卷四十五

<集部,别集類,清代,西河集> 欽定四庫全書 西河集卷四十五 翰林院檢讨毛奇齡撰 序【二十二】 李廣甯司馬詩集序 十歲見楊盈川詩初未嘗知為詩也而誦而好之以為斯文中固有如是其可娛者人有以東野夫子集問伯兄伯兄稱其佳而竊為不然伯兄曰汝何知汝他日當知之迄今越四十年而其所為不然者猶故也文之在人猶雲霞在天一望軒然雖有他物不得而掩之必再顧三顧而後知其為美者非真美者也予讀廣甯詩目之所接口之所誦皆豁達于心有口所不能道心所不能發者而廣甯能道之發之其思深其意廣語奇調高而一凖于法意向之所為一見而知其美者其在斯與廣甯為人卑以自牧其接物恂恂一如有恺摯之氣行乎其間宜其詩之溫柔親切有如是矣或言廣甯治鬲津政聲藉藉然不廢吟詠有鬲津集行世其後遊楚有楚遊集今将以魯國司馬特遣開牙于淮沂之間褰帷而行予謂為政與為詩表裡政閑故心閑心閑故為詩亦閑他日過魯必有以魯國風詩采之入奏者豈僅靈光一賦已哉 王舍人選刻宋元詩序 昔昭明選文謂文有變本不相仍襲譬之椎輪為大辂所始而大辂不必為推輪增冰為積水所加而增冰不必皆積水審如是則漢魏六季升降甚懸然猶不能存漢魏而去六季而欲以三唐之詩一舉夫宋金元五六百年之所作而盡去之豈理也哉夫唐之必為宋金元者水之為冰也然而猶為唐則冰之仍可為水也宋金元之大異于唐者鉛之為丹也然而不必為唐者丹即不為鉛而亦未嘗非鉛也曩時嘉隆間論詩太嚴過于傾宋元而竟至于亡宋元夫宋元必不能亡而欲亡宋元遂緻竟陵公安競相簒處勢不至于傾唐不止今之為宋元之說者過于重宋元而抑明夫明必不可抑而過于抑明而重宋元其勢亦不至于傾宋元不止舍人王君惟恐以今之為宋元者如昔之為唐而仍蹈其弊于是搜讨遴錄遍輯宋金元之詩而以揀以料揚其粃而汰其礫取夫宋金元之近唐者而存之夫丹固亦可爇之而仍為鉛也今無論宋時詩人如渭南滄浪眉山涪川諸集其見諸編者去唐未遠而即取金元之在選者而試誦之夫不見虛中好問之近韓韋師拓麻革之近郊島趙承旨虞學士之近錢劉鮮于機薩都刺之近溫李掲奚斯太不花之近張籍王建乃賢郭奎張憲兀顔子敬之近方羅近滄渾哉 理學備考序 聖門無不一之理而有不一之學惟無不一之理故堯禹湯文臯夔伊散所行不同而同歸于理惟有不一之學故雖聖人之門同一授受而四科而外漆雕氏南宮子容以退為進曾晳琴子開以無為為宗端木公孫子龍以說辨相矜多仲子路澹台滅明以遊俠顯蔔商商瞿馯臂子弓以論着讨求置身于傳述之列然而殊途同歸合源異流卒不以此開分别之途若是何也則以此理之本無異也故理同則學同學不同而理愈無不同逮趙宋繼起雖其同時言理學者肇于周子而二程而邵而張稍有區别外至涑水崇安漸涉踈曠然猶一理相學不分彼我及金溪紫陽偶相質難而學者遂以此為龃龉之端設立門戶區分畛畍是欲使呂尚隂符黜于臯谟蔔氏詩序殊于商易也而可乎夫列聖之不同列聖之行也其無不同者則其理也理在天為天在人為性在天與人之所行為道故儒者以理為天又曰性即理也又當乎理之謂道而合性與天與道總之為學蓋學以學此而已雖所學不同亦學此而已譬之至都者以舟以車以趾以蹄以東西朔南隂陽向背而究之至都而止故日月不并行而皆麗乎天江河不同流而皆見于地隂陽寒燠燥濕不同候而皆合乎天與地之氣所謂衆緻者一緻之歸故貴乎學也今之學者吾惑焉守支離者訾金溪崇易簡者鄙紫陽而沿其流弊遂移之為河津姚江餘于新會紛紛抵牾夫朱陸尚無異同而欲以朱陸之同異移之他人不亦怪乎彪西先生為河東夙儒考道有年乃複以理學相傳恐有阙略或緻是非同異相持不決因輯諸儒語錄為理學備考一書夫不裒不減不赢不匮備之謂也備則無偏陂之見存乎其中備則無罣漏之形見乎其外而就其學以溯其理洋洋海若不知南極與北極也星漢入其中日月出其裡隂陽寒燠燥濕皆與為往來而藉以消長理學雖繁欲舍此而更為異同不得也顧吾有進者先生與河津同裡崑侖可溯百川俱會定無守一曲以為獨得而其書倘行 聖天子經筵進講時及理學且諄諄以消朋黨化同異為谕果能進其書以邀 乙覽縱語錄纎微然安知不即與蔔詩商易稱極備哉 丁孝子身後芳名冊子序 身後芳名冊子者故明丁東阜先生之孝蹟也先生為嘉靖國子生曾侍父雙槐公疾将革百醫不能療值歲除先生徒跣禱城隍祠歸而阖戶以泣既則詣竈詣家廟衆不知何所為也诘旦元日雙槐公回面謂先生曰吾不能再逢此元矣子孝舁我至前庭加衣冠其身将一謝天地祖父而後别即舁第出先生率諸子姓羣從拜天地祖父畢焚紙币出袖中片牍雜币中雙槐公卧視見若有神物攫币去者驚而謂先生先生唯唯私喜曰事得濟矣越五日先生不疾死死一日而雙槐公愈越數月公與先生子撿先生書室收諸留遺見箧中有讓年算以代父死疏藁筆畫俨然公執藁