卷四十

有有入無入之辨就其有入十七部無入十三部而或為之界或為之合乃沈君所訂則聲同音異不拘東冬有入無入通合兩界一若李周諸學原非古法不屑與之較是非絜短長而第從小學之習字者而參稽之古者天子世子公卿适子學于宮閨而保氏教之以六書之法謂之小學今其說不明久矣誠使入裡門者開卷誦讀即由是以得夫保氏之教不必遠稽說文近襲廣韻第随舉一字而凡為齒齶之齊與喉舌之轉皆有以周知其數而推類以盡其餘是亦興複小學之一端也又何患形聲之不畫一焉 俞可庵文集序 順治辛卯浙三舉秋試是科解文往以第四人為一鄉之冠謂其文峻警拔恒等選本一出家模而戶程之一似風發于青蘋而須臾而遍大塊詢其人則可庵俞先生也既而先生成進士予嘗于文會中得一再見然于舉文外不見有所為他文者又既而先生之子複與予從子同舉于鄉每謂先生有詩集數卷藏于家已托子從子屬予點定而予以出遊去未之應也暨予官長安距當時屬予時已八九年逮歸而先生之子然後捧先生集至齎咨相示則俨然遺文焉夫以先生之舉文風發霆應亟行于當時而獨于詩于古文詞孑孑焉若艱于示人而遲之遲之一似桮棬之餘澤而必待孝子之?剔以傳于身後似乎赢于彼而诎于此何哉顧人亦有言方先生為諸生時日殚心古學講求漢魏以來樂府歌詞或勸之止以為與舉文有礙而先生不顧且曰舉文所以闡名理無根之言則名理所棄也所以孜孜于古人者為有本爾則夫先生之舉文皆原本古學而出之豈有本诎而末反伸者夫先生以為古學實難非得畢生之功力不能庶幾而又惡世之淺嘗而辄以為有得故每為之鄭重不輕就即就不甚存即存之亦任其流散不甚惜迄于今非得後人之孝思力為蒐輯則幾不能以嬗世所謂超世之珍以求全而反見希非欲赢而故诎也夫詩文自漢魏以還代有流轉然并無畸衺之習竄處其間而今則啓祯至今凡為數變始流于竟陵而今則漸欲以南渡卑薾上拒漢唐獨先生詩文則适當兩變之間前可為锺譚而後亦足為宋元所惑乃其詩其文一歸于正則豈非先生之學以矜慎而不詭随以遲重而不即為流俗所轉變哉若夫學有原本則皆足傳後夫先生舉文則趨庭繼起亦既承之而蚤有效矣至于為詩聞之謝氏閑庭能吟柳絮即康成家婢亦偶有起而詠泥中者夫東山北海之間多傳人矣 楊母九十壽詩文集序 昔陽城為國子司業詢諸生之有親者使之歸養夫人各有親方其羣居講舍亦何嘗謂賢聖之業可以坐緻其窮年揣摩初不過為勸祿之具而乃有親莫顧必以待夫他人之遣之而況躬膺膴仕利祿在前其不至截裾亦僅矣予于康熙已酉從淮西歸同人競為詩為介璜先生母太君壽是時先生宰府谷未還也予謂太君年七十在先生當迎養不則或乞養以歸不宜在府谷而或曰不然先生甫赴宰即迎太君至官舍凡三年而以苦寒而返也府谷将報最庸讵知所移之必府谷而不為待之暨乎遷晉陽司馬而後踉跄而辭去以為五原寒坂必不能置養堂于其地而其後八十之觞則先生親舞侑焉今則太君年九十矣然而先生亦皤然以老家居二十載剔黃揃白而躬披斑斓尚日以承歡為事即其子長幼皆已筮仕且有佐郡于滇者而先生鎮居子舍以為樂夫捧檄色喜入院乞官為祿仕也壽親于京朝而迎母于軍屯者以仕養也先生初為祿仕而既不能以仕養則華膴在前棄如敝屣當其歸時即慨然以子舍終矣向使乞養之際逆料後此之歲月甚長則稍待時日亦未為晩即使孝思懇切不能姑緩而太君強飯則稍為逡巡豈必盡曆之寒苦之地而先生不爾也先生有是志必得太夫人之年始足慰先生之心而先生既有其心則必天予太夫人之年而後足以彰先生之孝則是太夫人之年皆先生之壽緻之而先生之孝則必藉太夫人之高年成之然則太君之壽何既矣人生九十不易逢而先生以垂白之年稱觞膝下更不易遘先生輯詩若文而以之承歡夫詩若文則安能誦百一哉 忠義録序 傳曰忠為令德又曰忠者下臣之高行而夷齊餓首陽王蠋死晝皆稱義士故人亦有言有生所甚重者身也得輕用之者忠與義也顔杲卿赴洛陽自謂我世唐臣守忠義然則忠義亦重矣顧經載比幹傳紀荀息仇牧而自漢以