謝疊山全集校注卷七
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囿而思畎畝，覽花草而記農桑，此有道者之言也。
」 附薛能原詩 地濕莎青雨後天，桃花紅近竹林邊。
行人本是農桑客，記得春深欲種田。
評王駕古意 謝疊山雲：「此詩『西風吹妾妾憂夫』，與『寒到君邊衣到無』兩句，見夫婦之至情。
」 附王駕原詩 夫戍蕭關妾在吳，西風吹妾妾憂夫。
一行書信千行淚，寒到君邊衣到無？ 評張祜郵亭 謝疊山雲：「此詩與張季鷹『秋風思莼鲈』同一意思，有道者聞之，必不以山林之樂，易鐘鼎之奉矣。
」 附張祜原詩 雲暗山橫日欲斜，郵亭下馬對殘花，自從身逐征西将，【一作「府」或「去」】每到花時不在家。
評白居易昭君祠 謝疊山雲：「此詩從《漢武帝李夫人傳》變化來，夫人病笃，上臨候之，夫人謝不可見，願以兄弟為托。
姊妹讓之。
夫人曰：『我以容貌得幸，今見我毀壞，必畏惡棄我，尚肯追思闵錄其兄弟哉！』」 附白樂天原詩 漢使卻回憑寄語，黃金何日贖娥眉，君王若問妾顔色，莫道不如宮裡時。
評陳後山妾薄命【二首。
後山自注雲：為曾南豐作。
】 謝疊山雲：「元豐間，曾鞏修史，薦後山有道德，有史才，乞自布衣召入史館。
命未下而曾去，後山感其知己，不願出他人門下，故作《妾薄命》。
鞏，南豐人，歐陽公之客。
後山尊之，号曰：「南豐先生。
」 其一 謝疊山雲：「『主家十二樓，一身當三千』。
十二樓，言粉白黛綠，列屋而閑居者頗多也。
妙在『當』字，言其專房之寵也。
」 附陳後山原詩一 主家十二樓，一身當三千。
古來妾薄命，事主不盡年。
起舞為主壽，相送南陽阡。
忍着主衣裳，為人作春妍。
有聲當徹天，有淚當徹泉。
死者恐無知，妾身長自憐。
其二 謝疊山雲：「『葉落風不起』，如李太白詩：『雨落不上天，覆水難重收』。
此意謂人才凋零，如秋風掃敗葉，葉已墜地，雖有風，不能吹之上樹矣。
此言『人之雲亡，邦國殄瘁』，世道日降，人物随之，更不可扶持興起也。
山空花自紅。
意謂有松柏、杞梓、楩楠、豫章棟梁之材，始可謂之山。
今山無林木，徒有野花自紅，不成山矣。
正如朝庭無支撐世道之人，班行寂寥，惟有富貴之士，随時苟祿，不成朝庭矣。
『捐世不待老，惠妾無其終。
』此二句無限意味。
後山亦自歎南豐薦引雖力而未遂，不期南豐死之速也。
」 附陳後山原詩二 葉落風不起，山空花自紅。
捐世不待老，惠妾無其終。
一死尚可忍，百歲何當窮。
天地豈不寬，妾身自不容。
死者如有知，殺身以相從。
向來歌舞地，夜雨鳴寒蛩。
評陳後山丞相溫公挽詞【三首】 其一 謝疊山雲：「時哲宗諒陰，見上帝赉良弼，非偶然也。
周公位冢宰，正百工，以詩書治天下，與熙豐變法者不同。
蓋熙豐新法，與溫公所志所學，皆相反也。
」 附陳後山原詩一 恭默思良弼，詩書正百工。
事多違謝傅，天遽奪楊公。
一代風流盡，三師禮數崇。
若無天下讓，美惡并成空。
其二 謝疊山雲：「以文王時二老比溫公，尊之至矣。
『三年待魯儒』，『待』字最妙。
蓋溫公得時行道，不及三年也。
」 附陳後山原詩二 百姓歸周老，三年待魯儒。
時方随日化，身已要人扶。
王幾雖來晚，明堂訖授圖。
心知死諸葛，終不羨曹蜍。
其三 謝疊山雲：「此詩言溫公平日之學，以誠為本。
《中庸》雲：『誠者，非自成已而已也，所以成物也。
』東坡作《溫公神道碑》亦雲：『溫公平生惟一誠。
』公奉祠十五年，着《通鑒》一書，其實與熙豐新法不合。
及其沒(同殁)也，赤子無所恃怙，天下寒士無廣廈萬間之庇，豈但吾廬破而受凍哉！」 附陳後山原詩三 少學真成己，中年托着書。
辍耕扶日月，起廢極吹噓。
得志甯論晚，成功不願餘。
一為天下恸，不敢愛吾廬。
評陳後山示三子【序雲：時三子已歸自外家。
】 謝疊山雲：「杜子美亂後見妻子詩雲：『夜闌更秉燭，相對如夢寐。
』辭情絕妙，無以加之。
晏詞竊其意雲：『今宵剩把銀缸照，猶恐相逢是夢中。
』周詞反其意雲：『夜永有時分明，枕上觑着孜孜地，燭暗【一作照】時酒醒，元來又是夢裡』。
皆不如後山祖杜
」 附薛能原詩 地濕莎青雨後天，桃花紅近竹林邊。
行人本是農桑客，記得春深欲種田。
評王駕古意 謝疊山雲：「此詩『西風吹妾妾憂夫』，與『寒到君邊衣到無』兩句，見夫婦之至情。
」 附王駕原詩 夫戍蕭關妾在吳，西風吹妾妾憂夫。
一行書信千行淚，寒到君邊衣到無？ 評張祜郵亭 謝疊山雲：「此詩與張季鷹『秋風思莼鲈』同一意思，有道者聞之，必不以山林之樂，易鐘鼎之奉矣。
」 附張祜原詩 雲暗山橫日欲斜，郵亭下馬對殘花，自從身逐征西将，【一作「府」或「去」】每到花時不在家。
評白居易昭君祠 謝疊山雲：「此詩從《漢武帝李夫人傳》變化來，夫人病笃，上臨候之，夫人謝不可見，願以兄弟為托。
姊妹讓之。
夫人曰：『我以容貌得幸，今見我毀壞，必畏惡棄我，尚肯追思闵錄其兄弟哉！』」 附白樂天原詩 漢使卻回憑寄語，黃金何日贖娥眉，君王若問妾顔色，莫道不如宮裡時。
評陳後山妾薄命【二首。
後山自注雲：為曾南豐作。
】 謝疊山雲：「元豐間，曾鞏修史，薦後山有道德，有史才，乞自布衣召入史館。
命未下而曾去，後山感其知己，不願出他人門下，故作《妾薄命》。
鞏，南豐人，歐陽公之客。
後山尊之，号曰：「南豐先生。
」 其一 謝疊山雲：「『主家十二樓，一身當三千』。
十二樓，言粉白黛綠，列屋而閑居者頗多也。
妙在『當』字，言其專房之寵也。
」 附陳後山原詩一 主家十二樓，一身當三千。
古來妾薄命，事主不盡年。
起舞為主壽，相送南陽阡。
忍着主衣裳，為人作春妍。
有聲當徹天，有淚當徹泉。
死者恐無知，妾身長自憐。
其二 謝疊山雲：「『葉落風不起』，如李太白詩：『雨落不上天，覆水難重收』。
此意謂人才凋零，如秋風掃敗葉，葉已墜地，雖有風，不能吹之上樹矣。
此言『人之雲亡，邦國殄瘁』，世道日降，人物随之，更不可扶持興起也。
山空花自紅。
意謂有松柏、杞梓、楩楠、豫章棟梁之材，始可謂之山。
今山無林木，徒有野花自紅，不成山矣。
正如朝庭無支撐世道之人，班行寂寥，惟有富貴之士，随時苟祿，不成朝庭矣。
『捐世不待老，惠妾無其終。
』此二句無限意味。
後山亦自歎南豐薦引雖力而未遂，不期南豐死之速也。
」 附陳後山原詩二 葉落風不起，山空花自紅。
捐世不待老，惠妾無其終。
一死尚可忍，百歲何當窮。
天地豈不寬，妾身自不容。
死者如有知，殺身以相從。
向來歌舞地，夜雨鳴寒蛩。
評陳後山丞相溫公挽詞【三首】 其一 謝疊山雲：「時哲宗諒陰，見上帝赉良弼，非偶然也。
周公位冢宰，正百工，以詩書治天下，與熙豐變法者不同。
蓋熙豐新法，與溫公所志所學，皆相反也。
」 附陳後山原詩一 恭默思良弼，詩書正百工。
事多違謝傅，天遽奪楊公。
一代風流盡，三師禮數崇。
若無天下讓，美惡并成空。
其二 謝疊山雲：「以文王時二老比溫公，尊之至矣。
『三年待魯儒』，『待』字最妙。
蓋溫公得時行道，不及三年也。
」 附陳後山原詩二 百姓歸周老，三年待魯儒。
時方随日化，身已要人扶。
王幾雖來晚，明堂訖授圖。
心知死諸葛，終不羨曹蜍。
其三 謝疊山雲：「此詩言溫公平日之學，以誠為本。
《中庸》雲：『誠者，非自成已而已也，所以成物也。
』東坡作《溫公神道碑》亦雲：『溫公平生惟一誠。
』公奉祠十五年，着《通鑒》一書，其實與熙豐新法不合。
及其沒(同殁)也，赤子無所恃怙，天下寒士無廣廈萬間之庇，豈但吾廬破而受凍哉！」 附陳後山原詩三 少學真成己，中年托着書。
辍耕扶日月，起廢極吹噓。
得志甯論晚，成功不願餘。
一為天下恸，不敢愛吾廬。
評陳後山示三子【序雲：時三子已歸自外家。
】 謝疊山雲：「杜子美亂後見妻子詩雲：『夜闌更秉燭，相對如夢寐。
』辭情絕妙，無以加之。
晏詞竊其意雲：『今宵剩把銀缸照，猶恐相逢是夢中。
』周詞反其意雲：『夜永有時分明，枕上觑着孜孜地，燭暗【一作照】時酒醒，元來又是夢裡』。
皆不如後山祖杜