謝疊山全集校注卷一
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上程雪樓禦史書
上丞相留忠齋書
與參政魏容齋書
與李養吾書
與建甯路毋府判薦朱山長書
與劉秀岩論詩書
為蔡文節公子孫免差科書
薦寫神黃鑒堂書
與菊圃陳尚書書
與楊石溪書
與天師張簡齋書
與道士桂武仲書
與李梅臞書
上程雪樓禦史書
十月朔日，丁憂人謝枋得，稽颡再拜，奉書于雪樓禦史中丞相公執事。
大元制世，民物一新，宋室孤臣，隻欠一死。
某所以不死者，以九十三歲之母在堂耳。
罪大惡極，獲譴于天，天不剿厥命[(一)厥命：他的性命。
]而奪其所恃以為命。
先妣于今年【先妣于今年 「于」，嘉靖本、叢刊本、日刻本均作「以」。
】二月二十六日考終于正寝。
某自今無意人間事矣。
《禮》曰：「傷哉！貧也。
生無以為養，死無以為葬。
」某幼讀此書，何知其苦，乃今身履之，而後痛楚不能禁。
某三十一而入仕，五十一而休官，平生實曆，不滿八月。
俸祿無一毫歸家養親，已不可言孝矣。
惟黾勉送死，或可以少贖前過。
親喪在淺土，貧不能禮葬，苫塊[(二)苫塊：苫：用草編成的覆蓋物或墊子；塊：土塊。
苫塊：古禮，居親喪時，「寝苫枕塊」，即以草墊子為席，以土塊為枕。
]餘息，心死形存。
小兒傳到郡縣公文，乃知皇帝欲求至誠無僞，以公滅私，明達治體，可勝大任之才。
執事薦士凡三十，賤姓名亦玷其中。
執事将隆旨督郡縣以禮聘召，有願應诏者，以資币厚遣，乘傳[(三)乘傳：乘坐驿站的傳車(專用車輛)。
]上京。
弓旌招賢，輪帛迎士，此禮不見于天下久矣，豈非清明一盛事乎！有志經世者，孰不興起。
惜乎！求異才而及某，非其人，非其人！贻笑于天下，取譏于後世，非皇帝夢蔔求賢之初意也。
揚善者順天，薦賢者報國，執事為君謀亦忠矣！自燕京至上饒五千裡，當執事薦士時，豈知有某母之喪，衰绖[(四)衰绖：古代喪服、在胸前當心處，有長六寸、寬四寸的麻布，名衰。
绖是用散麻作帶子，圍在頭上的叫首绖，纏在腰閑的叫腰绖。
衰绖是喪服的主要部分，故稱喪服為衰绖。
]之服，不可入公門；草土[(五)草土：居喪。
居父母之喪者苫枕塊，故曰草土。
]之禦【草土之禦 底本作「草士之禦」。
成本作「草土之禦」；嘉靖本、叢刊本、日刻本均作「草土之禦」，據改。
】，不可徹殿陛；姓名不祥者，不可辱古靈薦藁也。
稽之古禮，子有父母之喪，君命三年不過其門，所以教天下之孝也。
解官持服，在大元制典尤嚴。
自伊尹傳說之後，三千年間，山林匹夫，辭煙霞而依日月者，亦多矣。
未聞有冒喪匿服【冒喪匿服 嘉靖本、叢刊本、日刻本均作「冒哀匿服」。
】，而膺币聘者。
《傳》曰：「求忠臣者，必于孝子之門。
」為人臣不盡孝于家，而能盡忠于國者【而能盡忠于國者 「國者」以下十九字，嘉靖本、康熙本、叢刊本俱缺。
】未之有也。
為人君不教人以孝，而能得人之忠者，亦未之有也。
某親喪未克葬，持服未三年，若違禮背法，從郡縣之令，順執事之意，其為不孝，莫大焉！皇帝以道德仁義治天下，取士必忠孝，人有不葬其親，而急于得君者，人心何在？天理何在？非聖君賢相所忍聞也。
且夫至誠無僞，以公滅私，明達治體，可勝大任。
三代而下，真足當此選者，惟諸葛孔明一人。
孔明居隆中，執事生古郢，皆荊楚奇才也。
孔明未遇時，立心制行，必有大過人者。
襄陽耆舊能言之。
此執事所熟聞，亦執事所願學。
今天下果有人物彷佛孔明者乎？有斯人，應斯诏，固世道之福，亦儒道之幸。
光嶽之氣，久裂者未全；六經之道，久微者未昌。
置八纮[(六)八纮：極邊遠的地方。
]，羅六合[(七)六合：天地四方。
]以求才，老者怯而不可用，壯者狂而不可信，少者未成才而不可得。
如取吉人善士【如取吉人善士 「如取」，嘉靖本、叢刊本、日刻本均作「姑取」。
】，以和光同塵，當饋可無思，拊髀可無歎。
野史記之曰：甚哉！上下之相蒙也，此豈皇帝所樂哉【此豈皇帝所樂哉 集成本「皇帝」作「大元」，嘉靖本、叢刊本、日刻本均作××。
】！此豈執事所願哉！ 語曰：「人苦不自知【人苦不自知 「苦」，叢刊本作「豈」。
】。
」某自知不才久矣。
亡國之大夫，不可以圖存，李左車[(八)李左車：秦漢之際謀士。
初仕趙，韓信、張耳擊趙，趙王陳餘不用其計，為韓信所敗。
信破趙後，募得左車，以師事之，用其策，下齊燕諸城。
]猶能言之，況頗識詩書、頗知義理者乎【況頗識詩書，頗知義理者乎 「頗識……頗知」，鹹豐本作「稍識……頗知」，叢刊本、嘉靖本作「稍知……頗識」。
】！某之至愚極闇，決不可辱召命，亦明矣。
當執事薦士時，特不知某有母之喪耳。
倘知之，必不以不祥姓名渎旒冕。
執事豈不聞前朝之事乎？淳佑甲辰，丞相史嵩之父沒，天子诏起複，嵩之雖不來，大學生叫阊阖而攻之。
其詞曰：天子當為國家扶綱常，為天地立人極，奪情非令典，起複非美名，朝臣惟徐忠公元傑上疏主正論，力勸君父宜令嵩之終三年喪，人心天理不可泯滅，此嵩之所以壽終，吾宋【吾宋 叢刊本、嘉靖本作「吉宋」，吉，亦可連上句讀。
】之所以幸存三十年也。
鹹淳甲戌而後，不複有禮法矣。
賈似道起複為平章，文天祥起複為帥阃，徐方直起複為尚書，陳宜中[(九)陳宜中：南宋末年永嘉(今屬浙江)人，字與權。
在太學時，和黃镛等上書攻擊丁大全，号稱六君子。
景定進士，出仕後依附賈似道，無所作為。
元将伯顔迫臨安時，他任右丞相，乞和無效，潛逃回鄉，後與文天祥、陸秀夫、張世傑等在福建擁趙昰為帝，任左丞相。
端宗景炎二年(一二七七)冬見形勢危急，逃往占城(今越南南部)，遷居暹國(今泰國)而死。
]起複為宰相，劉黻[(一０)劉黻：宋樂清人，字聲伯，讀書雁蕩山中。
以太學生上書。
言朝廷進退大臣，常以禮忤執政，曾與陳宜中共政。
輯有《濂洛論語》十卷。
以疾卒，谥忠肅。
]起複為執政。
饒信鬥筲穿踰之徒，鑽刺起複，不可勝數，三綱四維，一旦斷絕，此生靈所以為肉為血，宋之所以暴亡，不可救也。
豈非後車之明鑒乎！忠臣論事，必識大體；君子取人，先觀大節。
執事不可稱匪其人，而孤皇帝求才之意；某不可進不以禮，而誤執事知人之明。
不待智者而知之矣。
《傳》曰：「為人子，止于孝；為人臣，止于忠。
」某不能為忠臣，猶願為孝子。
又曰：「君子成人之美，不成人之惡。
」執事能亮某之心，使某幸而免不孝之名，是成我者之恩，與生我者等也。
某家在弋陽，執事僑寓旴江[(一一)旴江：旴江即撫河。
]，相望二百餘裡，當徒跣以謝門牆。
惟服色凄慘，不可以谒達官貴人，敢以書白于侍禦者。
語曰：「士屈于不知己，而伸于知己。
」執事豈不聞某為江南一愚直人乎！人無所不至，惟天不可欺。
某所以發露真情，而不暇文飾其辭者，亦恃執事必知己也。
不肖某稽首再拜【不肖 某稽首再拜「不肖」，嘉靖本、叢刊本作「不備」，又「稽首」，各本均作「稽颡」。
】。
【說明】一、元世祖至元二十三年(一二八六)丙戌六十一歲時作，即卻聘書。
二、程雪樓禦史，即程巨夫，名文海，以字行，建昌府南城縣人。
友人稱雪樓先生，谥文憲，徽庵門人。
上丞相留忠齋【上丞相留忠齋 叢刊本、日刻本「留」，均作「劉」。
按：留、劉古乃一姓，後宋竟陵王劉誕反，伏誅，孝武帝改其姓為留氏。
】書 七月吉日，門生衰绖謝枋得，謹齋沐裁書百拜，托友人吳直夫，獻于内相尚書大丞相國公忠齋先生鈞座：惟天下之仁人，能知天下之仁人；惟天下之義士，能知天下之義士。
賢者不相知，多矣。
能灼見三俊[(一)三俊：指剛、柔、正直三德俱備之人。
]之心者，必聖人也。
某自壬戌以後，小夫竿牍，不至門牆者二十七年，孰不以為簡。
先生曰：「斯人也，非簡我也，必愛我也。
」今天下能知某之心者，孰有過于先生乎！事有當言而不言，則非所以待知己【則非所以待知己 「待」，嘉靖本、叢刊本、日刻本均作「酬」。
】，某不敢避誅斥而僭言之。
君子之所為，必非衆人之所識。
湯可就，桀亦可就，必道義如伊尹者能之，伯夷、柳下惠不能也；佛肸[(二)佛肸：春秋魯國中牟大夫，以中牟畔，召孔子，孔子不往。
《史記正義》雲：「相州湯陰縣西有牟山。
」中牟當在其側，此說較近。
]召可往，公山弗擾[(三)公山弗擾：公山，複姓。
《論語&bull陽貨》雲：「公山弗擾以費畔」疏：「弗擾即《左傳》公山不狃也，字子洩。
」]召可往，必聖神如孔子者能之，曾、顔、闵不能也。
《傳》曰：「人各有能有不能。
」先生之所能，某自知某必不能矣。
皇帝本無滅宋之心，郝奉使将命來南，欲使南北百萬億蒼生，同享太平之樂，至仁也。
隻此一念，自足以對越上帝。
賈似道[(四)賈似道：南宋末年台州天台(今屬浙江)人，字師憲，少時遊博無行，因姐為理宗寵妃，遂得進用。
官至京湖安撫制置大使、右丞相，封太師。
德佑元年(一二七五)元軍沿江東下，他被迫出兵，在魯港(今安徽蕪湖西南)大敗，被革職放逐，至福建漳州木棉庵，為監送人鄭虎
大元制世，民物一新，宋室孤臣，隻欠一死。
某所以不死者，以九十三歲之母在堂耳。
罪大惡極，獲譴于天，天不剿厥命[(一)厥命：他的性命。
]而奪其所恃以為命。
先妣于今年【先妣于今年 「于」，嘉靖本、叢刊本、日刻本均作「以」。
】二月二十六日考終于正寝。
某自今無意人間事矣。
《禮》曰：「傷哉！貧也。
生無以為養，死無以為葬。
」某幼讀此書，何知其苦，乃今身履之，而後痛楚不能禁。
某三十一而入仕，五十一而休官，平生實曆，不滿八月。
俸祿無一毫歸家養親，已不可言孝矣。
惟黾勉送死，或可以少贖前過。
親喪在淺土，貧不能禮葬，苫塊[(二)苫塊：苫：用草編成的覆蓋物或墊子；塊：土塊。
苫塊：古禮，居親喪時，「寝苫枕塊」，即以草墊子為席，以土塊為枕。
]餘息，心死形存。
小兒傳到郡縣公文，乃知皇帝欲求至誠無僞，以公滅私，明達治體，可勝大任之才。
執事薦士凡三十，賤姓名亦玷其中。
執事将隆旨督郡縣以禮聘召，有願應诏者，以資币厚遣，乘傳[(三)乘傳：乘坐驿站的傳車(專用車輛)。
]上京。
弓旌招賢，輪帛迎士，此禮不見于天下久矣，豈非清明一盛事乎！有志經世者，孰不興起。
惜乎！求異才而及某，非其人，非其人！贻笑于天下，取譏于後世，非皇帝夢蔔求賢之初意也。
揚善者順天，薦賢者報國，執事為君謀亦忠矣！自燕京至上饒五千裡，當執事薦士時，豈知有某母之喪，衰绖[(四)衰绖：古代喪服、在胸前當心處，有長六寸、寬四寸的麻布，名衰。
绖是用散麻作帶子，圍在頭上的叫首绖，纏在腰閑的叫腰绖。
衰绖是喪服的主要部分，故稱喪服為衰绖。
]之服，不可入公門；草土[(五)草土：居喪。
居父母之喪者苫枕塊，故曰草土。
]之禦【草土之禦 底本作「草士之禦」。
成本作「草土之禦」；嘉靖本、叢刊本、日刻本均作「草土之禦」，據改。
】，不可徹殿陛；姓名不祥者，不可辱古靈薦藁也。
稽之古禮，子有父母之喪，君命三年不過其門，所以教天下之孝也。
解官持服，在大元制典尤嚴。
自伊尹傳說之後，三千年間，山林匹夫，辭煙霞而依日月者，亦多矣。
未聞有冒喪匿服【冒喪匿服 嘉靖本、叢刊本、日刻本均作「冒哀匿服」。
】，而膺币聘者。
《傳》曰：「求忠臣者，必于孝子之門。
」為人臣不盡孝于家，而能盡忠于國者【而能盡忠于國者 「國者」以下十九字，嘉靖本、康熙本、叢刊本俱缺。
】未之有也。
為人君不教人以孝，而能得人之忠者，亦未之有也。
某親喪未克葬，持服未三年，若違禮背法，從郡縣之令，順執事之意，其為不孝，莫大焉！皇帝以道德仁義治天下，取士必忠孝，人有不葬其親，而急于得君者，人心何在？天理何在？非聖君賢相所忍聞也。
且夫至誠無僞，以公滅私，明達治體，可勝大任。
三代而下，真足當此選者，惟諸葛孔明一人。
孔明居隆中，執事生古郢，皆荊楚奇才也。
孔明未遇時，立心制行，必有大過人者。
襄陽耆舊能言之。
此執事所熟聞，亦執事所願學。
今天下果有人物彷佛孔明者乎？有斯人，應斯诏，固世道之福，亦儒道之幸。
光嶽之氣，久裂者未全；六經之道，久微者未昌。
置八纮[(六)八纮：極邊遠的地方。
]，羅六合[(七)六合：天地四方。
]以求才，老者怯而不可用，壯者狂而不可信，少者未成才而不可得。
如取吉人善士【如取吉人善士 「如取」，嘉靖本、叢刊本、日刻本均作「姑取」。
】，以和光同塵，當饋可無思，拊髀可無歎。
野史記之曰：甚哉！上下之相蒙也，此豈皇帝所樂哉【此豈皇帝所樂哉 集成本「皇帝」作「大元」，嘉靖本、叢刊本、日刻本均作××。
】！此豈執事所願哉！ 語曰：「人苦不自知【人苦不自知 「苦」，叢刊本作「豈」。
】。
」某自知不才久矣。
亡國之大夫，不可以圖存，李左車[(八)李左車：秦漢之際謀士。
初仕趙，韓信、張耳擊趙，趙王陳餘不用其計，為韓信所敗。
信破趙後，募得左車，以師事之，用其策，下齊燕諸城。
]猶能言之，況頗識詩書、頗知義理者乎【況頗識詩書，頗知義理者乎 「頗識……頗知」，鹹豐本作「稍識……頗知」，叢刊本、嘉靖本作「稍知……頗識」。
】！某之至愚極闇，決不可辱召命，亦明矣。
當執事薦士時，特不知某有母之喪耳。
倘知之，必不以不祥姓名渎旒冕。
執事豈不聞前朝之事乎？淳佑甲辰，丞相史嵩之父沒，天子诏起複，嵩之雖不來，大學生叫阊阖而攻之。
其詞曰：天子當為國家扶綱常，為天地立人極，奪情非令典，起複非美名，朝臣惟徐忠公元傑上疏主正論，力勸君父宜令嵩之終三年喪，人心天理不可泯滅，此嵩之所以壽終，吾宋【吾宋 叢刊本、嘉靖本作「吉宋」，吉，亦可連上句讀。
】之所以幸存三十年也。
鹹淳甲戌而後，不複有禮法矣。
賈似道起複為平章，文天祥起複為帥阃，徐方直起複為尚書，陳宜中[(九)陳宜中：南宋末年永嘉(今屬浙江)人，字與權。
在太學時，和黃镛等上書攻擊丁大全，号稱六君子。
景定進士，出仕後依附賈似道，無所作為。
元将伯顔迫臨安時，他任右丞相，乞和無效，潛逃回鄉，後與文天祥、陸秀夫、張世傑等在福建擁趙昰為帝，任左丞相。
端宗景炎二年(一二七七)冬見形勢危急，逃往占城(今越南南部)，遷居暹國(今泰國)而死。
]起複為宰相，劉黻[(一０)劉黻：宋樂清人，字聲伯，讀書雁蕩山中。
以太學生上書。
言朝廷進退大臣，常以禮忤執政，曾與陳宜中共政。
輯有《濂洛論語》十卷。
以疾卒，谥忠肅。
]起複為執政。
饒信鬥筲穿踰之徒，鑽刺起複，不可勝數，三綱四維，一旦斷絕，此生靈所以為肉為血，宋之所以暴亡，不可救也。
豈非後車之明鑒乎！忠臣論事，必識大體；君子取人，先觀大節。
執事不可稱匪其人，而孤皇帝求才之意；某不可進不以禮，而誤執事知人之明。
不待智者而知之矣。
《傳》曰：「為人子，止于孝；為人臣，止于忠。
」某不能為忠臣，猶願為孝子。
又曰：「君子成人之美，不成人之惡。
」執事能亮某之心，使某幸而免不孝之名，是成我者之恩，與生我者等也。
某家在弋陽，執事僑寓旴江[(一一)旴江：旴江即撫河。
]，相望二百餘裡，當徒跣以謝門牆。
惟服色凄慘，不可以谒達官貴人，敢以書白于侍禦者。
語曰：「士屈于不知己，而伸于知己。
」執事豈不聞某為江南一愚直人乎！人無所不至，惟天不可欺。
某所以發露真情，而不暇文飾其辭者，亦恃執事必知己也。
不肖某稽首再拜【不肖 某稽首再拜「不肖」，嘉靖本、叢刊本作「不備」，又「稽首」，各本均作「稽颡」。
】。
【說明】一、元世祖至元二十三年(一二八六)丙戌六十一歲時作，即卻聘書。
二、程雪樓禦史，即程巨夫，名文海，以字行，建昌府南城縣人。
友人稱雪樓先生，谥文憲，徽庵門人。
上丞相留忠齋【上丞相留忠齋 叢刊本、日刻本「留」，均作「劉」。
按：留、劉古乃一姓，後宋竟陵王劉誕反，伏誅，孝武帝改其姓為留氏。
】書 七月吉日，門生衰绖謝枋得，謹齋沐裁書百拜，托友人吳直夫，獻于内相尚書大丞相國公忠齋先生鈞座：惟天下之仁人，能知天下之仁人；惟天下之義士，能知天下之義士。
賢者不相知，多矣。
能灼見三俊[(一)三俊：指剛、柔、正直三德俱備之人。
]之心者，必聖人也。
某自壬戌以後，小夫竿牍，不至門牆者二十七年，孰不以為簡。
先生曰：「斯人也，非簡我也，必愛我也。
」今天下能知某之心者，孰有過于先生乎！事有當言而不言，則非所以待知己【則非所以待知己 「待」，嘉靖本、叢刊本、日刻本均作「酬」。
】，某不敢避誅斥而僭言之。
君子之所為，必非衆人之所識。
湯可就，桀亦可就，必道義如伊尹者能之，伯夷、柳下惠不能也；佛肸[(二)佛肸：春秋魯國中牟大夫，以中牟畔，召孔子，孔子不往。
《史記正義》雲：「相州湯陰縣西有牟山。
」中牟當在其側，此說較近。
]召可往，公山弗擾[(三)公山弗擾：公山，複姓。
《論語&bull陽貨》雲：「公山弗擾以費畔」疏：「弗擾即《左傳》公山不狃也，字子洩。
」]召可往，必聖神如孔子者能之，曾、顔、闵不能也。
《傳》曰：「人各有能有不能。
」先生之所能，某自知某必不能矣。
皇帝本無滅宋之心，郝奉使将命來南，欲使南北百萬億蒼生，同享太平之樂，至仁也。
隻此一念，自足以對越上帝。
賈似道[(四)賈似道：南宋末年台州天台(今屬浙江)人，字師憲，少時遊博無行，因姐為理宗寵妃，遂得進用。
官至京湖安撫制置大使、右丞相，封太師。
德佑元年(一二七五)元軍沿江東下，他被迫出兵，在魯港(今安徽蕪湖西南)大敗，被革職放逐，至福建漳州木棉庵，為監送人鄭虎