卷三

之曰餘何敢記玉窗徑畈精神筆墨浮動星緯欬林壑如天人獨玉窗玉窗夫君此猶霞子煙子見稱於谪仙也餘何敢記玉窗巽翁暮年絶麟謝頴顧悠然寘玉窗懷抱如欠今神遊超遠甯能知其所欲記者何說此海内共恨以為不可複得者也如之何其使餘獲罪於西河也餘何敢記玉窗玉窗曰過矣有徑畈之詩與巽翁之帖在子姑證餘契左耳餘亦惟是淺陋不能知玉窗者安出亟且取徑畈詩而讀之則玉者竹也玉言竹竹言德也嗟乎君荜門之為居甕牖之為業瑤台瓊樓想象何許而玲珑虛白不琢而天四時雪月光徹夜旦得之披褐環堵之間翫其高明政亦與玉何異獨古未有玉竹者雖詩人比物無常然聞是窗之名誰能不怪我知之矣溫其如玉在其闆屋人自人屋自屋也生刍一束其人如玉刍自刍人自人也是窗有竹畈仙玉之言主人則竹無與也言竹而已則今之居者又竹之賓也以竹名窗意者君不可見以玉君從之矣君翛然苦吟立萬竹間風環锵然青入編簡視窗外皆玉也而繇窗外者視之則颀然玉也頹然者亦玉也以君視竹則竹可見以玉視君則君亦不可見矣不知竹之為玉耶抑君之在此窗也是其可親而貴又有在寒林勁節之外者而非夫玉不足以況之矣畈語奇甚奇君甚君灑然若驚悚然如不堪拱手言曰芳潤何足以知先生意未必先生之意雲爾也餘曰未也彼植物也君子比之玉焉夫玉亦何貴於斯其塊然者得是氣之精沉淪宇宙鬰為土石幾千百年而一出於中國幸而見佩執於古之君子而其霣焉無傳以至今日則吾黨之士有終身而不識玉者矣竹則無不識也使竹如玉則玉不必識也使君如竹則識君猶識玉也玉乎竹乎為之賦淇澳君避而起起而賦鶴鳴之二章焉餘笑曰君為玉仆亦不得不落落為石 印洲記 安成之劉稱龍雲龍雲之後有集者遊湖南攝新學教授新學者羣山溪酋豪之子弟而教之君為之數年歸而息焉為餘言所居上下數洲田間其一面而正圓可二畝強而名之曰印洲求一言為印洲記餘筆墨稍暇不能為是洲記也君栖旅踵門日急如争地待劵證顧客之來者所急不在此甯獨取此因客去慨然就殘燭記之吾嘗謂洪水以來山之頹陊滅沒者何限其存而培塿亦必地之有氣力者耳洲之為物又其細也數千年間不散為飛埃犁為荒田而士者居之則貴而名印使後世聞有印洲餘記非茲丘之遭也耶物之得名也皆若此矣孰大孰小何貴何賤士方未仕視造物區區若刓吝我安得一旦築壇受之而孰知其不足貴耶吾嘗悲夫為此者之不仁不祥欲銷之而不可得也彼其閲人也多矣其假人也甚矣人於何擇泛然持方數寸好惡肆於人上以撃斷破壞其為利益者不一二而殘賊可哀未有巳也自一命之微上日視印而不得不多事矣是洲也塊然頑然僻陋蓬顆幸猶隐者之無名氏不見争取子欲持此用之人間耶則吾将前賀而後吊也固非印也使其為印亦何常之有意者非餘之所得玩也予之為新學也其知之矣隐幾而觀悠然如懷之而匿其绶其尚有不足耶則吾請有以喻子雖天子之相不與易也印至相極矣季子徒以無二頃失其本心今吾苟有頃即相印亦不足貴也相印猶不足貴也況其下者世道不同人益異見有以與人而涕泣不肯受者有利其鬥大殺人以求之者有繋之肘後至死而不悟者今子之專是丘也無官事無天刑忮者弗奪奸者弗竊操之不栗喪之不憂貴為儒者而傳之子孫印之謂矣其尚有不足耶方盛年志科舉聽吾言類不入為彼者恐不免姑為是洲也記之於此洲乎吾懼爾之用於世也 同元亭記 周嗣翁為亭池上池蓮花葉萬柄嗣翁倚風亭欄零露忘歸慨然曰吾家濓溪公見性體於此矣求餘書愛蓮二字亭上餘為改曰同元之亭他日寄聲為我記之餘謝曰君之樂餘不能知也而以餘心知之餘欲以予之樂言君之樂則君之樂餘之樂也非君樂也且餘言之而有合於君者何哉凡天地之間樂者皆生意也生意日新未知古人當日所見何似而君之樂顧從古人記之矣何必餘記雖謂濓溪公為君記可也抑吾有少恨恨公鄙我其言曰菊之愛陶後鮮有聞蓮之愛同予者何人是公喟然為此蓮絶望於我也嗚呼孰知餘今之愛有甚於公者乎吾今雖欲自以為獨邪則又巳見笑於嗣翁矣夫餘亦不自知僭風流文獻有之似之故屈嗜芰平制衣羽嗜茶龜蒙續傳君祖孫相望於是蓮也而既專之矣我不敢複愛於此蓮我不敢複愛於此蓮黯兮娈兮懷之遠矣昔爾先公得諡於先王曰元公餘豈敢謂公之愛同餘之愛乎母亦相與有不能無情者竊獨與公同此元也且公嘗為草言曰此與我同意蓮猶草也草猶生意與我同則公之愛蓮有在常情之外者其謂是元也其知之矣圖書本君家物君左圖右書者玩矣君他日坐亭上悠然默然有會於天地生物之理則蓮之粲乎吾前者皆此圖也元之掲乎吾亭者皆書意也光風霁月則并圖與書而失之而君之道從是進矣嗣翁書來曰大哉元乎吾名愛蓮安得此義并為我書之 永新賀氏梯雲樓記 餘前年衢信道間遇一士颀然超然徒步入京有家僮荷筍輿自随天雨塗泥盡數日見其行不見其登車餘於是歎曰彼舍車自苦殆以筋力着志陶士行之運甓司馬長卿之題橋此其亦各有恨哉問其名居吾鄉人永新賀沂叟也吾以是識之矣後二年沂叟擕其子過餘出梯雲諸詩曰吾父子晝讀書是樓也賦詩者識餘苦心餘笑曰豈惟人哉蒼蒼者其識之矣夫雲也起於山川其盤桓而上者天半能至此者不息故也然吾嘗登高山雲之出吾杖屦之下者猶如土灰焉仰而視之如土灰者複不知其有幾則夫梯是雲者非強志健武亦孰能至焉叟必勉之昔者是雲也與吾子同在草野之中其去人不遠及其得於太空也其崔巍結構奇詭萬狀自以為極矣抑今之所睹有昨之所嘗記者乎太空無是已外之為雲者衆矣而科第為下叟必勉之柳子厚雲若登梯足愈多身愈高人愈仰之是在科第之外者也然未離乎人間也造不極詣不止複有高於是雲者焉而峻極於天矣傳曰雲從龍從我者也其何若登天之有 朝仙觀記 以香城山為南華以南華為朝仙觀則自前吉州守天台葉丞相始華蓋者北辰之宇也山之穹然者象之故為望今言華蓋山者何其盛哉初臨川郡有三峯雲間号江西高絶處相傳隐者浮丘公控鶴而上顧嘗約其弟子王若郭後見於此是為華蓋山三仙翁而所至高山必有二弟子之迹何蓋昔者之皇皇其師也於彼乎於此乎未可知故所在而見之也繇臨川遡永豐有西華山又西至吉水東山為中華繇中華上五十裡得廬陵香城山又高為南華皆二弟子徘徊白雲之地而南華三峯略與華蓋山相似其下有忠簡公胡氏居之又廬陵望也故南華最盛餘為記仙姓名不求人知而知之者曰浮丘公足矣又求公之弟子而不可得則曰是嘗授詩申公不乃與王子同耶或曰控鶴在老子前與太子晉同時其授詩亦猶老子二百餘歲見秦獻公也或曰授詩後有王褒王喬皆列仙傳殆是已殆是已而郭又未見聞也則曰王之郭也變姓也蓋從兄弟也先後時代且不可知而知其同姓從兄弟變荒哉乎方之外而不得而方内敗之也某丘以地氏氏浮丘者不一世安在其為授詩翁且授詩翁荀卿門人彼知授詩之為人師而不知荀卿之於浮丘又其師也仙籍多王氏古今王喬六聾俗膚引舛錯無足證而華蓋山托為顔魯公記如麻姑者尤俚華蓋者北辰之宇也山如華蓋可以出雲緻雨斯望之矣浮丘先生古之隐者也隐如浮丘則仙矣自其弟子求之不可得則隐矣與之隐者不可知為浮丘之役則浮丘矣王與郭且不必問而為喬為褒為子晉譬千載之後吾知香城之為南華耶南華之為香城耶於此有雲其下為雨吾不知誰為之雨則歸之天而天又誰為之也意者其帝也反而取諸裳衣衮冕焉圭璧焉耳目具而高明者區區猶夫人焉猶夫人焉今吾一舉首而凜然臨之其明威其明畏其比人間南面巍巍乎宮室之钜麗哉羲皇堯舜氏而天無稱雖有巫陽莫之敢屍而心之精神極其遠想寥陽金阙紫微玉皇崇高富貴備物典策神而明之也若此陋矣天無情帝無形仙無名以帝為主宰則人之也無物者有物也以仙為某某則神之也有物者猶無物也仰而茲山茲仙也猶仰而為天為帝也其不可知也則亦至矣太山之上有巨人迹焉曰昔黃帝戰於此聞者隐然笑之及至山之有崑侖也星之有牛女也招焉指其過客紀其時日辨其處所如所嘗睹如家人語古以至今山不崩天不墜厥亦若有持之者焉而皆意之也憂其崩且墜者為愚為誕而知其所不可知者為智窮無窮極無極吾将證之南華而南華老仙複隐然笑之悲夫吾聞韓子之論山也曰最遠而獨為宗其神必靈餘避亂方山之下天大雪望香城雪倚天照日如峩嵋西其中峯高大人指之曰朝仙觀也王玄洞其左郭公岩其右蝗旱禱焉天燈出焉道士锺允升掌觀事與其師張次良焚修祝曰惟宋萬萬年子子孫孫惟王永作神主自有天地不知何年此山為香城香城生忠簡以匹夫扞城郭以編修官按宰執吾所知者其靈以此其最盛以此星淪嶽踣南北壅隔近年始宗華蓋福華者無不在則如忠簡者尚有人也是為德佑元年吉州南華山朝仙觀記 虎溪蓮社堂記 方山在青原東東山西泷江出其左右村江其右方山之泉出山下山束為峽委蛇循峽左右赴二江是為虎溪元年冬十二月餘避地虎溪主蕭氏諸君幸哀我館且谷我餘惟世方亂蓬累而行瓜牛以居掲揭焉載其木主而無所可祭一日步行田間得精廬曰蓮社欣然蹶然就而臘焉社友十餘中堂高潔佛祖鹹在道人覺就可晤語請記餘謂道人蓮社本遠公廬山廬山前則亦虎溪也遠送客未嘗過虎溪謝靈運求入社不納而往來淵明山水隐映醉醒兩相得非以其徜徉方外世味薄耶淵明為參軍六載縣八十日餘塵居寡諧非無意斯世名穆陵進士十又五年獨嘗教授中都百六十日罷又三年起從廬山公江東七閲月從江東得掌故入修門四十五日以憂歸歸又七年而當德佑初元五月召入館辭未行十月除博士道已阻歲晚自永新江轉入虎溪留虎溪三月矣十年之間仕巳如此去年廬山公以節死諡文忠惟餘與同年蕭獻可皆公客相對感念離合出處流落惟師友之故而餘尤以貧似淵明獨誦其詩辭百世下彷佛求一語不可得以此愧恨天其以餘畸於彼而合於此牽帥山水至此逋播耶何虎溪同蓮社同道