卷二

巇變化高尚奇節而人謀鬼謀賢於蓍蔡遠甚彼其初皆有以自善其身不知老之将至平生倏忽困窮邂逅不知其所從來旣疑前此未必有此人又疑今者未必無此人也吾嘗謂虞翻解印去官鸱夷身泛西子其感慨憂患與人同而長往輕舉與人異以其人為必不死者豪傑之見也而亦莫知其所終也然猶未入於方伎也不知何許老父哭龔生八十而夭自是隐者如有術而術者亦隐至聞山林龍德皆如燕齊海上怪迂之士使有道者噫笑而不平好奇者想望而不及故樊英見列於高藝焦先得附於耆英呼祁孔賓者如神人事陶弘景者為别館不者亦欿焉俛焉若無足稱焉嗟乎此中庸所以不可能也胡氏稱靜逸者如其字其言靜逸劾鬼神緻雷雨前有某事某事籍何甚也及與之遇澹如常人正平平耳問其所以能無能也靜而已法亦無法也靜而已視其貌如其心夷然塵芥物我出入光景為樂使在十年前見之兵間可與合好解紛亦若無意於人事者然皇皇求丹學道或疑靜逸未見其逸餘笑曰此其所以逸也古有行山如夢人至聞其鼾睡聲者晉人有言是中故難得睡處放懷宇内悟則皆道此所謂颠沛造次者今人學靜更覺靜之為煩因其伎進於道樂以所自得者記之夫靜逸則自遺於人矣未必人亦遺之也以其有無用之用也其亦必不免於用也 二樂齋記 趙氏自常庵來言行為諸君子所知其子孟侪取孟子二樂名其齋志意複如常庵蓋望而知其人也或曰為爾亦有何樂敝衣曳履泊如旅人慮而後語不自得一笑終身行乎憂患凜焉窘拘而不知免之何日藉是可以為樂乎則區區者不樂於此矣餘笑曰是樂也非人所能知也猶其愧其怍亦非人所能知之直自知之耳惟不知愧怍則自以為不愧不怍及欲其愧怍亦且不可得耳立乎衣狐貉者之側敝緼袍而不自覺者必其所自得者有在緼袍之外也吾何幸斯人之不愧怍吾惟懼斯人之不得樂其樂也樂莫樂於無愧怍而王天下不與焉故人悅之好色富貴無足以解憂而行一不義殺一不辜雖得之猶憾今人可欲心動見便則奪遊乎扼亢之塗而立於射羿之府自以為能者之所必取十百之所不如然寤驚神泣芒負形穢逮其運衰智失鬼責人誅洫然如大澤之天亡江東之不可複渡也其於樂不樂何如哉雖然待悔而知者夫人也必天知人知而後俯仰無所容者亦夫人也天猶人也人猶已也則不仰俯而知吾事吾心而已天與人且安在哉人能知不愧怍之為樂則視世之所樂乃皆愧怍耳奈何以愧怍為樂複以吾為不樂哉昔有為王獻之禱者欲其自陳獻之雲不覺有餘事管幼安過海幾覆舟獨以為一朝科頭三晨晏起之報吾嘗謂此二人者庶幾為寡過耳此非人所能知也嗟乎人之所樂吾亦樂之退而有不能堪者焉故不樂也吾視近年有傳稱長樂自以為天獨厚之者有車騎誇人侈然而謂門戶方興者其不羞不惡極矣而由君子視之迹其所以雲爾者不能不自飾也其良心也未有無愧怍者也人能知其所樂之自不能無愧與怍則吾之不樂者樂矣夫欲為吾之無愧怍矣而又欲為彼之樂可兼得耶 節庵記 不言而躬行者死節其至也當是時也無蓍龜可決無婦子可謀無身後榮諡可願無君父簡書可畏無子孫後望可期直仰天俯地自行吾意而已而萬世而下猶屑屑焉議之然不然盡未盡蓋寥廓薮澤之間可以一笑亦不足辯也昔者吾嘗恨川洛諸賢之嶺海也其後老奸豎孽托夢天人享有太平之福者終其身其後播遷絶漠自李侍郎外無一人死者以此羞當年而輕中國使黨锢猶存理不至此若近年蹈海之禍則名士大夫無數如金堂賈純孝阖門陷殁乃與其祖西和府君死節相望於是可以張吾軍矣其視全軀保妻子者非夫不言而躬行者耶豈惟賈氏芳抑東都光按賈氏祖承議公當紹定辛卯倅西和西和陷朝服與家人死者十二口事定慰其父京秩而録其孤贊有忠孝之褒故二賈以昌忠純孝名俱第而孝以麻鞋見海上填崖山是年己卯上距辛卯四十有九年使坡公複起賦賈梁道當不恨於無孫矣悲夫盛哉昌忠為吾州教号節庵出諸公所為記述初得見其弟名此在他時宜有榮諡後望者顧吾黨不得不公道傳之而北方之能言者尤極歎仰比之趙池州卯發李長沙芾三數公焉此則公論在晉乘之外者也嗚呼吾着君單阏之歲曰西州忠孝賈氏亦以雪西頭亡國之恥其自狐射姑以下實寵嘉之節庵勉焉 意樂記 歐陽經叔自英英場屋已學葬書嗜山水如舉業嘗應擇地科累舉如志當其時學步者欲得其還盼不可科廢度無足用吾學繇是登臨縱觀旁午曆試凡親若友有往助後罷者必經經叔而後無餘憾焉間持一扇求予書意樂且記問何意曰吾家醉翁山水意也餘逃空谷久聞足音如墜倦且厭甚矣聞君言落落特未喻經叔曰不然山之在天地間一高一下如馳如伏非無為者而未有知其所為者何在而吾能知之玩其成形如規輪得鐻或穴不得處如敗棊取勝更妙一樂也吾無所用於世則已矣獨環視國中富者如傾而莫之止存者如阬而莫之救誠悲傷憤歎幸吾術見信不謬而能使朽者殖絶者續敗者興寜惟吾世而止将五世十世無窮之思亦無窮之潤二樂也夫行吟澤畔而無益也登華傷生而無聞也孰與放懷圹埌遊乎趙文子之所觀與黃帝之所休蓋得吾波者為龍得吾佩者為仙吾聞其言亦洋洋然動心焉遂欲布韈青纒其間日從之以忘年而濟勝之具不進複且焉止君長餘一歲已具老态屬行田間見其履榛莽遺寒暑如獵得隽夫非意樂不至此餘於是得所以為君記矣抑吾黨相與言必有益於遠者吾嘗使人視天台賈氏墓見其葬蛇形湴田中者黑如霧其族無敢拜拜辄禍殆政得其毒處也而吾鄉永新孽劉之祖适似之甚哉或以毒天下毒其邑今君之用心誠溥矣其事誠足樂矣若此者亦願之耶深山大澤何世無之竅混沌者如有悔矣舊過武夷所謂仁智堂者得山水佳處吾欲全君樂以附於其所謂仁智者故竭亹亹焉吾言如苦非經叔莫能喻非經叔亦莫能用吾言也 西山雲壑記 道録歐陽士鼎言祖師淳熙左右街道録太一宮主皇甫居中以道行升聞入内主醮事對揚太平護國天尊聖号聲振簾帏大見寵遇禦書雲壑二字又賜以詩今百有餘年墨色如新宣押奏紙尚幅十餘故在藏閣昭囘西山夜光而未有記敢請蓋諾矣而未及作有問者曰此皇甫亦有何異徒以音聲動寤而天聽沛然如有得於此何也某對曰此大聖人之所以異非可以聞而識也李邺侯讀書衡山中聞高處嬾殘誦經聲前凄怆而後快樂驚曰此必谪堕人也将去矣亟就之得爐中半芋人天哀樂何與於經卷而察之至此此豈師曠六律五音之審子期高山流水之知而已哉惟邺侯知此僧惟此僧知邺侯而非蕲乎知也孝宗天人也其必有所感矣明衣濫竽前喁後于空中遺音何足回首深宮蠖濩龍見雷聲其徹重雲而搖阊阖耶帝亦俯然而聽之矣而謂聖人不知耶則是師之精神氣志有出於聲前者矣魯君之呼而門者知之彼微者之知君況君之知微者乎此固不足深論獨前代英君有愚於求神仙而荒於頌功德者其究則甚於聲色而國命随之天豈離於人而欲昇山何求於人而欲禅下不可以語童子而高可以感帝王惟我孝宗與諸老為師友其於道心執中知其一貫故時時接於方外足證自然而所遇所求亦不過如所聞而止其不蔽不淫不彼不此可以貫徹宇宙為萬世法若從是而合儒者知耳入心通之妙則物無不該仙者知盡性知命之同則理無不在以此想見乾淳之際如孔老孟莊同時雖深山之中道家者流猶有皇甫高士而人不知觀其正大所感豈肯如化人幻世以亡國之音為月宮之樂欺天輔亂雖其事至微而意亦可識無不足以為鑒於是問者稱人天師而退退命士鼎書之