卷一

城此猶不為漚而為幻孰非幻也天者地之城也人者天之城也我以實際語空而夫子以空際語實笑曰以為不可為而必為於此猶未滅求滅未滅求滅亦妄也吾聞汝人多瘿未嘗以為病也見有延鶴頸而高結喉者焉則必以為怪矣是不求滅也苟至於不求滅則滅矣瘿且不能為之害城者亦不能為之礙矣萬古一寂也一寂即萬古也寂滅為樂不在乎滅不滅是謂善寂師名複濟吾号瘿師瘿不常有有之常無聞生予之名則不必死辭其累然亦離乎彼而立於獨矣彼無此累亦無此名或曰濟師連於頰也贅也非瘿也餘笑曰瘿亦贅耳贅小瘿也瘿大瘿也楓有瘿藤有瘿菜亦有瘿豈皆系於頸耶凡長髭白足赤眼矮師亦以異得名耳贅非所以名也鐵船瘿蓋大可名 永慶寺記 謂佛以離日用為道着虛空為性則佛亦将笑之故千餘年間稍知道識性者必以禅為晚合非其涉閲究竟有出於吾心之所同然者則雖父兄師友莫能強也若蕭氏之子從則年甚少趣甚高獨以其餘力起廢寺如館幽客既成過之亦若觀他人有而已無與者此由禅悟夙契得之本然不然孰無事而勸主張是吾以世外觀出世聞是言也隐幾而笑亦為欣然是為永慶禅寺在永新城中縣西南唐名新興有銅佛金光應真感夢藏輪自轉圖經雲乃至元丁醜之毀邑無靈光棊路草青又十三四年而僧遠來挿竹遠無求於則則亦無求於佛彼實不知其何緣然披榛而起明日而呼吸合荒度改圖既除數尺乃與古基四履不失尺寸類非人力勉強如此由是樹法座樓方丈與華光之堂羅漢之閣崛然不三月而就雖績成宿構待歲而舉亦未易至此使竢他日由迳及門見者矯然盛哉亦舊所未睹也餘謂是間有邑以來未嘗有陵谷之變如此其極者而諸方建立歲異亦未見有掃地勃興如此其易者此一人之力也而非一人之力也如以為一人之力則吾與有焉蓋昔者井田之世吾與子并耕乎百畝今其入於十百千萬且不可知此則祿之所不能均物之所不能齊也世壞佛興損此益彼我則何事於斯而施亦等矣庸讵知吾之有力不勝於子之無心者乎抑語稍闊當斯邑盛時高者儗封君下者擅鄉井使推此心以及舉火之士則起在此敢煩他人必不至食有魚而出無車也使推此心以舒其國之難則牧也輸财助邊乃出於人情之藹然不自已者亦何至舍其金玉而窖其粟也吾以世法閲世間而有以識斯人之不可及矣悲夫難卒者業也有終身而不能成一日之事者有數世而不能繼前人之志者許玄度以後身绯衣補浮圖是兩身浮圖半也夫得用一世衆人所不及之力以為其當身之美且完雖前古猶難之吾又以佛法撫世間而有以知其福之過人也遠矣雖然盡大地如忉利兜率皆人天小果向非此語一掃而空則其所修崇者峥嵘皆在胷次亦可謂塞乎天地之間矣彼梁武區區賴是而後悟今從則蕭然不由聞見舍所嘗舍不惟财粟塵也刹亦塵也即有功業大於天地天地亦塵也茲非儒者之所謂過化者乎人能知塵之為量大於天地則知空之為性亦不能離於日用矣吾以言語文字為施故竭所見以告從則猶如從則於永慶之為蓋鸢飛魚躍在在見之矣或曰從則嘗見子乎曰不識曷求記曰識未悟不識者識 五顯華光樓記 繇南粵道贛右而下繇蜀江轉重湖而上左衡右廬舟車百貨之會惟樟鎮華光樓者樟鎮之钜觀也五王居之五王祠新安婺台最盛而赫然清江之上者則以風波厚載數路跋涉赴利之夫臨深之子操心危而望走近也然大兵大刼與世同燼乙亥六月華光火斯人憔悴之餘萬無複舊理矧勝舊樓故依寺寺僧師茂往來廬陵二州間不知其幾卒起故基高前樓數尺壓江西誇婺台複道旁聨麗似華萼為琴棊書畫閣四為鐘鼓閣二入市而市子來叩遠而遠響集寜惟靈場翕張所緻亦此僧堅苦求者不多而信者衆也僧以予言語音聲為倡至此請複記其成予欲求五玉之興而不可得也乃且通宇宙而言之而不見夫陸終氏之同乳六者乎而非也神者陰陽之不測者也物莫大于五行天而星地而嶽如指于掌孰非自然雖星與嶽之有名未有非人為之也故謂此五者其初一人之身亦可其存神合變者遂以為五人五姓亦可達則古今六合為同氣不達則五藏氷炭其形其色且皆不可得而知也吾不能知五王之為人而知其所以神所以神者未嘗不與人同也遂以其神也為靈于人靈于我耶則吾見夫神之為靈有不通者矣故有以幽陰血食神者有以淫威禍福神者王則異于是其車馬衣服雍容文雅宜與南面王者同其崇高富貴然西州之灌口江東之昭明人貌而天非不與王同而王猶出入光塵遊戲人物幾無所不同其憂亦無所不同其慶則其神也非獨神于彼也宜乎仙矣吾以其仙也豈非備帝王之福出乎世而未離乎世者欤則報盡重來雖古之列仙有通乎命而不通乎性者矣其仙猶未得為至也仙之與佛如隔一塵而獨王之所在必依于佛其在佛也亦命之為五通仙人意者王之超然又有非仙之所得第其高下也是合陰陽五行古今侯王帝子神仙諸佛一視而無間然者也其于性命福智不幾于全矣乎雖然吾不能知王之仙耶佛耶其猶未得為佛耶而嘗見其複出于人矣在昔道君得之在宥惟肖而紹陵之夢丕顯大神之字其靈爽又近而可證也是何其往來變化之不可測如此其神而明之亦存乎其人耶老茂不逾中人而所建立勞費萬計在人天小果耳何足陳于其前獨王之通行千載未有深着其何以通者蓋理有自然而非必荒幻之謂也 吉水洞岩朱陵觀玉華壇記 因泰山升中於天近也地載神氣而産五行其尤高且大者風雨之所交雲龍之所興僊聖之所往還故柴望通請雩切登封極陟配隆況第為洞天三百六十之一古之真人嘗修煉于此後之學者又沖舉于此則壇為飾焉植圭璧焉其增高據勝如東方明如四郊合豈直佳時遠集俯落帽以興懷遲暮同遊顧沈碑而橫涕也洞岩在吾州南東吉水西自貞元六年閻使君寀棄吉州錫名遺榮隐茲山唐會要雲今岩石有若扉半阖溜飛瀑者相傳入岩中石合繇使君前有謝仙後有彭劉又後有此山道童曾俱無名俱得道而南唐徐锴開寶初記稱浮丘王郭嘗遊此道家紫玄實録遂稱王郭洞為小華蓋指此古洞岩名實壽觀治平改朱陵澗水出東西兩洞入東洞道古華蓋閣至瀑下未至瀑數步迳絶頂迂回騰拏出瀑上今為玉華壇壇在曾仙童昇處夜有光按江西惟撫州華蓋山巢三仙而吾州稍高山辄稱華如瑞華佑華南華者不一惟中華盛然稽其實如上所記無一有而洞岩自閻使君外不見稱數方民之求福草野勃興亦猶履巨迹而疑雨星聞雊音而希陳寶雖鴻蒙之與語而汗漫之與期要皆不可緻诘然仙骥未歸隐然下記其處虹光上燭夜中猶際于天則茲山之為玉華又近也其不可誣也凡人間世質左契彼鑿空望走此隐佚沈淪則亦居其所者之有能不能也而人物顯晦猶是矣使衆真雜遝者非浮丘翁與其丹猶在是欤吾嘗挾二三子與父老争道指山而問在芗城五峯忠簡胡公在其下居永和清都東坡山谷遊焉佛塔其陰釣台涓涓之所自出前望快閣章貢橫陳想見安期老人自此而入海周王南征蟲沙猿鶴之後先也僊好樓居樓莫尚于此矣既下道人請記餘笑曰宇宙茲山謂自今日始可乎道人曰茲山宇宙自今日耳餘謂二三子具筆墨餘為玉華記今日自閻使君至今日四百九十二年自寶壽觀至今日三百三十一年自朱陵至今日二百二十五年自為玉華至今日乙丙丁二十有三月凡六百三十有三日歲在娵訾月旅蕤賓丙丁統日庚子禦辰餘遊山并記