卷二十三

三丈道述所藏是未斷碑佳本後歸王奉常今亦不能憶矣頃又見邱五丈子成藏本其挫衂牽掣處幾同真蹟惜殘阙不全周覽此本亦不多讓異度其寶藏之至於字畫之妙的為唐以前書須辰玉一抉其秘非予所能知也 記蘇長公二别号 東坡此書古淡遒勁雖知好公書者未必能識也予嘗見别本及士大夫家摸入石者要當以此本為真正又紙尾有東坡居士老泉山人印蓋公自黃還朝旣衰而思其邱墓去作此書不遠兩别号殆相繼於元豐元佑之間也當時如宗室令畤嘗從公為颍州倅亦劄記及此而南渡後雖馬端臨之博猶以老泉為明允别号至本朝楊升庵其該洽為一代所推亦仍其誤故并識之使覽者有考焉 書四十二章經後 此經之來東土也或曰此小乘教也迦葉摩騰竺法蘭恐人之未必信受而姑以易知者先之也予讀之再三以正思惟求之竊以謂斯言似之而非也釋迦之教固有權有實有漸有頓謂此四十二章者靡所不該可也讀之者見其數數於持戒離欲而以意小之也佛不言無修無證乎又不言方便門如化寶聚雲雲乎儒者之言仁義同於布帛菽粟老氏之言人人能知人人莫能行皆此類也夫道豈真有大小哉友人楊汝戢作放生亭於其州城之西數聚善信而為會焉予以為即放生即大乘菩薩之因也故書此以贻之而并識予之所以讀是經者未知其果能不謬焉否也 題手書遺教經後 右遺教經共二千三百七十八字佛滅度時垂訓弟子之所說也觀其首持戒次節所受次除睡眠次制瞋恚次滅憍慢次絶謟曲次少欲知足次離閙精進次不忘念次修習諸定次增益智慧而終之丁甯於戲論放逸雖略說法要而五大部之旨不過是矣無頓漸無大小乘住是法者則聲聞緣覺之所證也無所住而生其心者摩诃薩之知幻即離離幻即覺而如來之因地法行也如吾孔子删述六經渾浩淵深矣而論語足以蔽其旨學佛者舍是而譚禅悟譬儒之蔑四端五常也終戲論耳圓通寺僧以素卷乞書此經将以是為莊嚴佛土乎則弄沙成塔等是宿因如将直求之身心乎則始乎珍重木又終乎無放逸已矣僧名文福類不徒為道人之名者故書畢又以是告之且願凡我展誦者雖白衣亦皆作是觀可也萬曆乙巳九月望敬題 書平淮彛雅及碑文後題 予昔未更名前不記何年為叔美寫柳州平淮彛雅筆稚不足存叔美乃裝為卷綴繭紙其前再以乞書因為作小草錄韓碑文此文典重簡質得大體雖旋仆於元和然李義山詩雲公之斯文若元氣先時已入人肝脾願書萬本誦萬過口角流沫右手而蘇長公亦有千載斷碑人脍炙不知世有段文昌之句則公碑之毀不毀固不足為公文重輕也先友張二丈茂仁每言入蔡擒元濟皆李愬之功而碑不詳非紀功之體俾後於何考且失師武臣心非公文之至者予以謂文之繁簡自有體裁公叙愬功一則曰釋賊将用其筴戰有功又曰用所得賊将自文城因天大雪夜半到蔡破其門何嘗不歸重於愬若加詳則公之序不曰一二臣同乎又不曰旣還奏羣臣請紀聖功被之金石乎詩又不雲惟天子明惟斷乃成乎且愬之勲名國史有傳家廟有碑何虞不詳詳之此碑非體也昔太史公作史記以屈賈合傳至班漢書始具載治安諸疏蓋子長以為不書不虞其言之無傳也況此碑本為