卷二十

嗟長慮輝光之泯沒近者明台纂修邑志已於人物志中撰次小傳伏乞粘連申詳有此連名具呈 卞先生助喪呈詞 中懷樂易素行清醇雅志功名曾不登於下第晚官閑散竟莫展於殁身自來此邦樂育多士入其陶鑄将無躍冶之金受其磨砻即是晖山之玉不修俗儒之邊幅自标良士之豐儀對函丈於席閑均沾時雨庇廣輪於宇下如坐春風方幸奉以周旋何圖嬰茲沈痼到官未及周歲卧病乃積數旬有加無瘳積治不效彌留之際欲斂未能一官獨冷於廣文十口僅餬於微祿旣老成之凋謝兼孤寡之伶俜衆所?傷相為霣涕盤并空於苜蓿榇難返於梓桑痛此附身尚倉皇而稱貸況乎複土将暴露以何期獨有相率而籲哀庶幾驟聞而垂憫施恩乍寒之骨一慰長往之魂傥蒙破格之隆施乃是及門之厚望有此連名具呈 雜着四首 荅問性一首 予旣倡為之說曰告子之言生之謂性孟子蓋未嘗置辨也特謂生不同則性亦不同非若白同而均謂之白耳物生有心動而必之乎欲人生有心動而必止乎理此人物之性之辨也人之未純乎理者有以蔽之非其初也故曰性善也或曰子言則旣辨矣孔子之言性相近也其謂之何予乃複以告子之說應焉夫饑而求食寒而求衣性也人固有食必列鼎者矣乃或以一箪告飽人固有衣必重裘者矣乃或以挾纩為溫不無小殊故言相近或曰然則烏在性之善乎曰夫物類攫拏而食牝牡之合每不知有父子矣人然乎哉人之入於禽獸者世多有之然不足以累性也此非予私言也雖孟子固以耳目口鼻之欲歸之性矣以命自制則入自賢門不知命而浸淫焉以牿其性則入自禽門宋儒之宗孟子好為深眇之談而未究其實徒令孟子自相矛盾耳予故合而論之使性善與相近之說略無異同彼以食色為非性者無論未足屈告子也獨不思反與孟子戾乎譬猶葉公之好龍其於論性舛矣 尊經閣夜話述 明府齊安胡公以今仲春政事之暇來過黉舍與邑文學三先生同登尊經閣謂堅雖濶迂頗好藝文而宣君嘉士通曉世務皆可與言從容使畢其愚至漏盡二鼓公旣豈弟飲人以和兩生亦不自疎外甯言不中倫不敢負公之下問也與之言文則謹對曰六經而下百家之文意非全粹詞多造微孟之醇荀楊之大醇小疵聖人之徒欤西漢渾雄樸茂東京漸靡而弱六朝之排偶唐初猶存韓乃力振柳與并駈長慶以降其細已甚宋沿末流歐始反正王曾維佐三蘇并擅長公其尤南渡迄今未見其比勝國推虞昭代稱宋皆号博綜尤謹程度惜理學礙之於超乘未能也後有作者自謂遠紹然多采華忘實求新得陳外若恢奇中乏隽永向之典刑不無異軌即有識真狃於時代矯以爾雅力不能囘矣肅皇之季頗标同異和者旣非其侪苟希奬借排者或非其敵秪益揶揄其或識高才健衆非獨是雖快爽絶倫而率易為異加以好譚名理誤落臼窠瑜不匿瑕亦其宜也若夫允蹈成規務遠俗尚得意象表标旨目前語全鑄今法乃自古則吾吳歸氏視唐宋皇甫張秦其不多讓矣與言詩騷則又對曰騷人之緻風雅之遺也彼旣自極瑰異今乃妄訾合離漁父蔔居雲何作俑詩三百篇稱四始於前漢十九首擅五言於後旨趣自符音調自别然則李杜何必非漢梅歐豈盡非唐同源異派自古已然異曲同工於今豈病哉且今之外合中離譬已陳之刍狗昔之音移調改乃嗣響之宮商遺文具在精鑒何疑與之言字畫則又對曰此小技耳然而不精研則心與法不相入何由通微不積習則手與心不相應何由造妙師法須高骨力須重已識其源雖師心而暗合強摹其迹縱肖貌而實乖王會稽善學篆籕者也顔平原善學羲獻者也晉帖傳者要為不可思議唐帖有贋有臨其真者固難髣髴也宋元名蹟幸獲覩真蘇則沈着之中乃見妍姿米則逸宕之外自覺淹通蔡整而媚人巧已極黃秀而勁自得為多吳興小楷深穩多姿行草自是入能氣韻不無近俗然後之繼作未見其倫目以邁宋相也舉肥矣語未畢而公為解頤撫掌引滿連釂若吹竹彈絲以為侑也已又詢及時事見其逡巡俾勿辭讓嗟乎桑梓之邦實同欣戚父母孔迩孰不瞻依顧良窳習也緩急勢也凡為下邑有二難焉民貧故逋賦此催科之難也俗偷故多訟此聽斷之難也二者請以醫喻訟之多客邪之有餘也攻之為差易賦之逋元氣之不足也補之為尤難雖然差易矣慮或為之媒焉絶其媒則客邪無從入雖勿攻可也旣難矣慮更為之蠧焉去其蠧則真氣不重傷雖勿補可也今者案牍無壅請托不行聽其講解則弱猶可支懲其罔誣則奸不得肆媒已絶矣邪且散矣信乎有餘之症療之無難矣獨此不足者匪由兇荒而患為蠧者不勝奸敝譬之負戴見其能勝忍更加重乎良民之日顇可憫也譬之飲食見其可欲甯知餍足乎頑民之日饕可恨也況於中飽之徒利在行賄自非束濕之政勢必受赇不忍於猾胥之數輩而忍於人為刀已為肉之小民非情矣不忍於宿逋之數區而忍於不累官與不病國之良民非計矣即使壤地不無肥瘠徵收合有急緩鬥則之輕重不已分乎複熟之抵補今安歸乎且彼之