魏武帝集
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疇令
蓚令田疇，至節高尚，遭值州裡戎夏交亂，引身深山，研精味道，百姓從之，以成都邑。
袁賊之盛，命召不屈，慷慨守志，以徼真主。
及孤奉诏征定河北，遂服幽都，将定胡寇，時加禮命。
疇即受署，陳建攻胡蹊路所由，率齊山民，一時向化，開塞導送，供承使役，路近而便，令虜不意。
斬蹋頓于白狼，遂長驅于柳城，疇有力焉。
及軍入塞，将圖其功，表封亭侯，食邑五百，而疇懇恻，前後辭賞。
出入三載，曆年未賜，此為成一人之高，甚違王典，失之多矣。
宜從表封，無久留吾過。
（《魏志·田疇傳》注引《先賢行狀》） ○存恤從軍吏士家室令 自頃以來，軍數征行，或遇疫氣，吏士死亡不歸，家室怨曠，百姓流離，而仁者豈樂之哉？不得已也。
其令死者家無基業不能自存者，縣官勿絕廪，長吏存恤撫循，以稱吾意。
（《魏志·武帝紀》） ○以蔣濟為揚州别駕令 季子為臣，吳宜有君。
今君還州，吾無憂矣。
（《魏志·蔣濟傳》） ○辟蔣濟為丞相主簿西曹屬令 舜舉臯陶，不仁者遠。
臧否得中，望于賢屬矣。
（《魏志·蔣濟傳》） ○求賢令 自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出闾巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。
今天下尚未定，此特求賢之急時也。
“孟公綽為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫。
”若必廉士而後可用，則齊桓其何以霸世？今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無有盜嫂受金而未遇無知者乎？二三子其佐我明揚仄陋唯才是舉。
吾得而用之。
（《魏志·武帝紀》，又《文館詞林》六百九十五） ○讓縣自明本志令 孤始舉孝廉，年少。
自以本非岩穴知名之士，恐為海内人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽，使世士明知之。
故在濟南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍，以為強豪所忿，恐緻家禍，故以病還。
去官之後，年紀尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老。
内自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。
故以四時歸鄉裡，于谯東五十裡，築精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望，然不能得如意。
後征為都尉，遷典軍校尉。
意遂更欲為國家讨賊立功，欲望封侯作征西将軍，然後題墓道言：“漢故征西将軍曹侯之墓”，此其志也。
而遭值董卓之難，興舉義兵。
是時合兵，能多得耳，然常自損，不欲多之。
所以然者，多兵意盛，與強敵争，倘更為禍始。
故汴水之戰數千，後還到揚州更募，亦複不過三千人，此其本志有限也。
後領兖州，破降黃巾三十萬衆。
又袁術僭号于九江，下皆稱臣，名門曰建号門，衣被皆為天子之制，兩婦預争為皇後，志計已定，人有勸術使遂即帝位，露布天下，答言“曹公尚在，未可也。
”後孤讨禽其四将，獲其人衆，遂使術窮亡解沮，發病而死。
及至袁紹據河北，兵勢強盛，孤自度勢，實不敵之。
但計投死為國，以義滅身，足垂于後，幸而破紹，枭其二子。
又劉表自以為宗室，包藏奸心，乍前乍卻，以觀世事，據有當州，孤複定之，遂平天下。
身為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。
今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。
設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。
或者人見孤強盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。
齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。
《論語》雲：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣”，夫能以大事小也。
昔樂毅走趙，趙王欲與之圖燕。
樂毅伏而垂泣，對曰：“臣事昭王，猶事大王，臣若獲戾，放在他國，沒世然後已。
不忍謀趙之徒隸，況燕後嗣乎。
”胡亥之殺蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孫，積信于秦三世矣。
今臣将兵三十餘萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。
”孤每讀此二人書，未嘗不怆然流涕也。
孤祖父以至孤身，皆當親重之任，可謂見信者矣。
以及子桓兄弟，過于三世矣。
孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。
孤謂之言：“顧我萬年之後，汝曹皆當出嫁，欲令傳道我心，使他人皆知之。
”孤此言皆肝鬲之要也。
所以勤勤懇懇叙心腹者，見周公有《金縢》之書以自明，恐人不信之故。
然欲孤便爾委捐所典兵衆以還執事，歸就武平侯國，實不可也。
何者？誠恐己離兵為人所禍也。
既為子孫計，又己敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實禍，此所不得為也。
前朝恩封三子為侯，固辭不受，今更欲受之，非欲複以為榮，欲以為外援，為萬安計。
孤聞介推之避晉封，申胥之逃楚賞，未嘗不舍書而歎，有以自省也。
奉國威靈，仗钺征伐，推弱以克強，處小而禽大，意之所圖，動無違事，心之所慮，何向不濟，遂蕩平天下，不辱主命，可謂天助漢室，非人力也。
然封兼四縣，食戶三萬，何德堪之。
江湖未靜，不可讓位，至于邑土，可得而辭。
今上還陽夏、柘、苦三縣，戶二萬，但食武平萬戶。
且以分損謗議，少減孤之責也。
（《魏志·武帝紀》注引《魏武故事》） ○轉邴原五官長史令（建安十六年） 子弱不才，懼其難正，貪欲相屈，以匡勵之。
雖雲利賢，能不恧恧？（《魏志·邴原傳》注引《原别傳》） ○下令增杜畿秩（建安十六年九月） 河東太守杜畿，孔子所謂“禹，吾無間然矣”。
增秩中二千石。
（《魏志·杜畿傳》） ○隴右平定下令 姜叙之母，明智乃爾，雖楊敞之妻，蓋不過也。
（《禦覽》四百四十一引皇甫谧《列女傳》） ○止省東曹令 日出于東，月盛于東，凡人言方，亦複先東，何以省東曹？（《魏志·毛玠傳》） ○辭九錫令 夫受九錫，廣開土宇，周公其人也。
漢之異姓八王者，與高祖俱起布衣，創定王業，其功至大，吾何可比之？（《魏志·武帝紀》注引《魏書》） ○以高柔為理曹掾令 夫治定之化，以禮為首；撥亂之政，以刑為先。
是以舜流四兇族，臯陶作士。
漢祖除秦苛法，蕭何定律。
掾清識平當，明于憲典，勉恤之哉。
（《魏志·高柔傳》） ○複肉刑令 安得通理君子達于古今者，使平斯事乎？昔陳鴻胪以為死刑有可加于仁恩者，正謂此也。
禦史中丞能申其父之論乎？（《魏志·陳群傳》） ○以杜畿為尚書仍鎮河東令 昔蕭何定關中，寇恂平河内，卿有其功，間将授卿以納言之職。
顧念河東吾股肱郡，充實之所，足以制天下，故且煩卿卧鎮之。
（《魏志·杜畿傳》） ○與和洽辯毛玠謗毀令 今言事者白玠不但謗吾也，乃複為崔琰觖望。
此損君臣恩義，妄為死友怨歎，殆不可忍也。
昔蕭、曹與高祖并起微賤，緻功立勳。
高祖每在屈笮，二相恭順，臣道益彰，所以祚及後世也。
和侍中比求實之，所以不聽，欲重參之耳。
（《魏志·和洽傳》） ○悼荀攸下令 孤與荀公達周遊二十餘年，無毫毛可非者。
（《魏志·荀攸傳》注引《魏書》） 荀公達真賢人也，所謂“溫良恭儉讓以得之”。
孔子稱“晏平仲善與人交，久而敬之”，公達即其人也。
（同上） ○夏侯淵平隴右令 宋建造為亂逆三十餘年，淵一舉滅之，虎步關右，所向無前。
仲尼有言：“吾與爾不如也。
”（《魏志·夏侯淵傳》） ○敕有司取士毋廢偏短令 夫有行之士未必能進取，進取之士未必能有行也。
陳平豈笃行，蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業，蘇秦濟弱燕。
由此言之，士有偏短，庸可廢乎？有司明思此義，則士無遺滞，官無廢業矣。
（《魏志·武帝紀》，又《文館詞林》六百九十五） ○選軍中典獄令 夫刑，百姓之命也，而軍中典獄者，或非其人，而任以三軍死生之事，吾甚懼之。
其選明達法理者，使持典刑。
（《魏志·武帝紀》） ○高選諸子官屬令 侯家吏，宜得淵深法度如邢飆輩。
（《魏志·邢飆傳》） ○春祠令 議者以為祠廟上殿當解履。
吾受錫命，帶劍不解履上殿，今有事于廟而解履上殿，，是尊先公而替王命，敬父祖而簡君主，故吾不敢解履上殿也。
又臨祭就洗，以手拟水而不盥。
夫盥以潔為敬，未聞拟而不盥之禮。
且“祭如在，祭神如神在”，故吾親受水而盥也。
又降神禮訖，下階就幕而立，須奏樂畢竟，似若不衎（《魏志》誤作“衍”，今從《文館詞林》）烈祖，遲祭速，訖也。
故吾坐俟樂阕送神，乃起也。
受胙納袖（《魏志》誤作“神”，下文“納于袖”亦誤作“神”，今從《文館詞林》），以授侍中，此為敬恭不終實也，古者親執祭事，故吾親納于袖，終抱而歸也。
仲尼曰：“雖違衆，吾從下”，誠哉斯言也。
（《魏志·武帝紀》注引《魏書》，又《文館詞林》六百九十五） ○諸兒令 今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。
兒雖小時見愛，而長大能善，必用之。
吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。
（《禦覽》四百二十九） ○賜死崔琰令 琰雖見刑而通賓客，門若市人。
對賓客虬須直視，若有所瞋。
（《魏志·崔琰傳》） ○賜夏侯惇伎樂名倡令 魏绛以和戎之功，猶受金石之樂，況将軍乎。
（《魏志·夏侯惇傳》） ○曹植私出開司馬門下令 始者謂子建，兒中最可定大事。
（《魏志·陳思王植傳》注引《魏武故事》） 自臨菑侯植私出，開司馬門至金門，令吾異目視此兒矣。
（同上） ○又下諸侯長史令 諸侯長史及帳下吏：知吾出辄将諸侯行意否？從子建私開司馬門來，吾都不複信諸侯也。
恐吾适出，便複私出，故攝将行。
不可恒使吾以誰為心腹也。
（《魏志·陳思王植傳》注引《魏武故事》） ○舉賢勿拘品行令 昔伊摯、傅說出于賤人，管仲，桓公賊也，皆用之以興。
蕭何、曹參，縣吏也；韓信、陳平，負污辱之名，有見笑之恥，卒能成就王業，聲著千載。
吳起，貪将，殺妻自信，散金求官，母死不歸，然在魏，秦人不敢東向，在楚，則三晉不敢南謀。
今天下得無有至德之人放在民間，及果勇不顧，臨敵力戰；若文俗之吏，高才異質，或堪為将守；負污辱之名，見笑之行，或不仁不孝，而有治國用兵之術，其各舉所知，勿有所遺。
（《魏志·武帝紀》注引《魏書》） ○立太子令 告子文：汝等悉為侯，而子桓獨不封，而為五官中郎将，此是太子可知矣。
（《禦覽》二百四十一引魏武令） 卷三 ○使辛毗、曹休參治下辨令（建安二十二年十月） 昔高祖貪财好色，而良、平匡其過失。
今佐治、文烈憂不輕矣。
（《魏志·辛毗傳》） ○敕王必領長史令（建安二十三年正月） 領長史王必，是吾披荊棘時吏也。
忠能勤事，心如鐵石，國之良吏也。
蹉跌久，未辟之，舍骐骥而弗乘，焉遑遑而更求哉？故教辟之，已署所宜，便以領長史統事如故。
（《魏志·武帝紀》注引《魏武故事》，又《禦覽》二百四十八） ○贍給災民令（建安二十三年四月） 去冬天降疫疠，民有凋傷，軍興于外，墾田損少，吾甚憂之。
其令吏民男女：女年七十已上無夫子，若年十二已下無父母兄弟，及目無所見，手不能作，足不能行，而無妻子父兄産業者，廪食終身。
幼者至十二止，貧窮不能自贍者，随口給貸。
老耄須待養者，年九十已上，複不事，家一人。
（《魏志·魏武帝紀》注引《魏書》） ○終令（《宋志》引題如此） 古之葬者，必居瘠薄之地。
其規西門豹祠。
西原上為壽陵，因高為基，不封不樹。
《周禮》：“冢人掌公墓之地”，“凡諸侯居左右以前，卿大夫居後”，漢制亦謂之陪陵。
其公卿大臣列将有功者，宜陪壽陵，其廣為兆域，使足相容。
（《魏志·武帝紀》，《宋書·禮志二》） ○假徐晃節令 此閣道，漢中之險要咽喉也。
劉備欲斷絕外内，以取漢中。
将軍一舉克奪賊計，善之善者也。
（《魏志·徐晃傳》） ○在陽平将還師令 雞肋。
（《魏志·武帝紀》注引《九州春秋》） ○選留府長史令 釋骐骥而不乘，焉皇皇而更索？（《魏志·杜襲傳》） ○原劉弇令 叔向不坐弟虎，古之制也。
特原不問。
（《魏志·劉弇傳》） ○遣徐商、呂建等詣徐晃令 須兵馬集至，乃俱前。
（《魏志·徐晃傳》） ○以徐奕為中尉令 昔楚有子玉，文公為之側席而坐；汲黯在朝，淮南為之折謀。
《詩》稱“邦之司直”，君之謂與。
（《魏志·徐奕傳》） ○勞徐晃令 賊圍塹鹿角十重，将軍緻戰全勝，遂陷賊圍，多斬首虜。
吾用兵三十餘年，及所聞古之善用兵者，未有長驅徑入敵圍者也。
且樊、襄陽之在圍，過于莒、即墨，将軍之功，逾孫武、穰苴。
（《魏志·徐晃傳》） ○追稱丁幼陽令 昔吾同縣有丁幼陽者，其人衣冠良士，又學問材器，吾愛之。
後以憂恚得狂病，即差愈，往來故當共宿止。
吾常遣歸，謂之曰：“昔狂病，傥發作持兵刃，我畏汝。
”俱共大笑，辄遣不與共宿。
（《禦覽》七百三十九） ○内誡令 平參王作問大人語元盈言卒位，上設青布帳，教撤去，以為大人自可施帳，當令君臣上下悉共見。
（《書鈔》一百三十二） 孤不好鮮飾嚴具，所用雜新皮韋笥，以黃韋緣中。
遇亂無韋笥，乃作方竹
袁賊之盛，命召不屈，慷慨守志，以徼真主。
及孤奉诏征定河北，遂服幽都，将定胡寇，時加禮命。
疇即受署，陳建攻胡蹊路所由，率齊山民，一時向化，開塞導送，供承使役，路近而便，令虜不意。
斬蹋頓于白狼，遂長驅于柳城，疇有力焉。
及軍入塞，将圖其功，表封亭侯，食邑五百，而疇懇恻，前後辭賞。
出入三載，曆年未賜，此為成一人之高，甚違王典，失之多矣。
宜從表封，無久留吾過。
（《魏志·田疇傳》注引《先賢行狀》） ○存恤從軍吏士家室令 自頃以來，軍數征行，或遇疫氣，吏士死亡不歸，家室怨曠，百姓流離，而仁者豈樂之哉？不得已也。
其令死者家無基業不能自存者，縣官勿絕廪，長吏存恤撫循，以稱吾意。
（《魏志·武帝紀》） ○以蔣濟為揚州别駕令 季子為臣，吳宜有君。
今君還州，吾無憂矣。
（《魏志·蔣濟傳》） ○辟蔣濟為丞相主簿西曹屬令 舜舉臯陶，不仁者遠。
臧否得中，望于賢屬矣。
（《魏志·蔣濟傳》） ○求賢令 自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出闾巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。
今天下尚未定，此特求賢之急時也。
“孟公綽為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫。
”若必廉士而後可用，則齊桓其何以霸世？今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無有盜嫂受金而未遇無知者乎？二三子其佐我明揚仄陋唯才是舉。
吾得而用之。
（《魏志·武帝紀》，又《文館詞林》六百九十五） ○讓縣自明本志令 孤始舉孝廉，年少。
自以本非岩穴知名之士，恐為海内人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽，使世士明知之。
故在濟南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍，以為強豪所忿，恐緻家禍，故以病還。
去官之後，年紀尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老。
内自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。
故以四時歸鄉裡，于谯東五十裡，築精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望，然不能得如意。
後征為都尉，遷典軍校尉。
意遂更欲為國家讨賊立功，欲望封侯作征西将軍，然後題墓道言：“漢故征西将軍曹侯之墓”，此其志也。
而遭值董卓之難，興舉義兵。
是時合兵，能多得耳，然常自損，不欲多之。
所以然者，多兵意盛，與強敵争，倘更為禍始。
故汴水之戰數千，後還到揚州更募，亦複不過三千人，此其本志有限也。
後領兖州，破降黃巾三十萬衆。
又袁術僭号于九江，下皆稱臣，名門曰建号門，衣被皆為天子之制，兩婦預争為皇後，志計已定，人有勸術使遂即帝位，露布天下，答言“曹公尚在，未可也。
”後孤讨禽其四将，獲其人衆，遂使術窮亡解沮，發病而死。
及至袁紹據河北，兵勢強盛，孤自度勢，實不敵之。
但計投死為國，以義滅身，足垂于後，幸而破紹，枭其二子。
又劉表自以為宗室，包藏奸心，乍前乍卻，以觀世事，據有當州，孤複定之，遂平天下。
身為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。
今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。
設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。
或者人見孤強盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。
齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。
《論語》雲：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣”，夫能以大事小也。
昔樂毅走趙，趙王欲與之圖燕。
樂毅伏而垂泣，對曰：“臣事昭王，猶事大王，臣若獲戾，放在他國，沒世然後已。
不忍謀趙之徒隸，況燕後嗣乎。
”胡亥之殺蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孫，積信于秦三世矣。
今臣将兵三十餘萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。
”孤每讀此二人書，未嘗不怆然流涕也。
孤祖父以至孤身，皆當親重之任，可謂見信者矣。
以及子桓兄弟，過于三世矣。
孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。
孤謂之言：“顧我萬年之後，汝曹皆當出嫁，欲令傳道我心，使他人皆知之。
”孤此言皆肝鬲之要也。
所以勤勤懇懇叙心腹者，見周公有《金縢》之書以自明，恐人不信之故。
然欲孤便爾委捐所典兵衆以還執事，歸就武平侯國，實不可也。
何者？誠恐己離兵為人所禍也。
既為子孫計，又己敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實禍，此所不得為也。
前朝恩封三子為侯，固辭不受，今更欲受之，非欲複以為榮，欲以為外援，為萬安計。
孤聞介推之避晉封，申胥之逃楚賞，未嘗不舍書而歎，有以自省也。
奉國威靈，仗钺征伐，推弱以克強，處小而禽大，意之所圖，動無違事，心之所慮，何向不濟，遂蕩平天下，不辱主命，可謂天助漢室，非人力也。
然封兼四縣，食戶三萬，何德堪之。
江湖未靜，不可讓位，至于邑土，可得而辭。
今上還陽夏、柘、苦三縣，戶二萬，但食武平萬戶。
且以分損謗議，少減孤之責也。
（《魏志·武帝紀》注引《魏武故事》） ○轉邴原五官長史令（建安十六年） 子弱不才，懼其難正，貪欲相屈，以匡勵之。
雖雲利賢，能不恧恧？（《魏志·邴原傳》注引《原别傳》） ○下令增杜畿秩（建安十六年九月） 河東太守杜畿，孔子所謂“禹，吾無間然矣”。
增秩中二千石。
（《魏志·杜畿傳》） ○隴右平定下令 姜叙之母，明智乃爾，雖楊敞之妻，蓋不過也。
（《禦覽》四百四十一引皇甫谧《列女傳》） ○止省東曹令 日出于東，月盛于東，凡人言方，亦複先東，何以省東曹？（《魏志·毛玠傳》） ○辭九錫令 夫受九錫，廣開土宇，周公其人也。
漢之異姓八王者，與高祖俱起布衣，創定王業，其功至大，吾何可比之？（《魏志·武帝紀》注引《魏書》） ○以高柔為理曹掾令 夫治定之化，以禮為首；撥亂之政，以刑為先。
是以舜流四兇族，臯陶作士。
漢祖除秦苛法，蕭何定律。
掾清識平當，明于憲典，勉恤之哉。
（《魏志·高柔傳》） ○複肉刑令 安得通理君子達于古今者，使平斯事乎？昔陳鴻胪以為死刑有可加于仁恩者，正謂此也。
禦史中丞能申其父之論乎？（《魏志·陳群傳》） ○以杜畿為尚書仍鎮河東令 昔蕭何定關中，寇恂平河内，卿有其功，間将授卿以納言之職。
顧念河東吾股肱郡，充實之所，足以制天下，故且煩卿卧鎮之。
（《魏志·杜畿傳》） ○與和洽辯毛玠謗毀令 今言事者白玠不但謗吾也，乃複為崔琰觖望。
此損君臣恩義，妄為死友怨歎，殆不可忍也。
昔蕭、曹與高祖并起微賤，緻功立勳。
高祖每在屈笮，二相恭順，臣道益彰，所以祚及後世也。
和侍中比求實之，所以不聽，欲重參之耳。
（《魏志·和洽傳》） ○悼荀攸下令 孤與荀公達周遊二十餘年，無毫毛可非者。
（《魏志·荀攸傳》注引《魏書》） 荀公達真賢人也，所謂“溫良恭儉讓以得之”。
孔子稱“晏平仲善與人交，久而敬之”，公達即其人也。
（同上） ○夏侯淵平隴右令 宋建造為亂逆三十餘年，淵一舉滅之，虎步關右，所向無前。
仲尼有言：“吾與爾不如也。
”（《魏志·夏侯淵傳》） ○敕有司取士毋廢偏短令 夫有行之士未必能進取，進取之士未必能有行也。
陳平豈笃行，蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業，蘇秦濟弱燕。
由此言之，士有偏短，庸可廢乎？有司明思此義，則士無遺滞，官無廢業矣。
（《魏志·武帝紀》，又《文館詞林》六百九十五） ○選軍中典獄令 夫刑，百姓之命也，而軍中典獄者，或非其人，而任以三軍死生之事，吾甚懼之。
其選明達法理者，使持典刑。
（《魏志·武帝紀》） ○高選諸子官屬令 侯家吏，宜得淵深法度如邢飆輩。
（《魏志·邢飆傳》） ○春祠令 議者以為祠廟上殿當解履。
吾受錫命，帶劍不解履上殿，今有事于廟而解履上殿，，是尊先公而替王命，敬父祖而簡君主，故吾不敢解履上殿也。
又臨祭就洗，以手拟水而不盥。
夫盥以潔為敬，未聞拟而不盥之禮。
且“祭如在，祭神如神在”，故吾親受水而盥也。
又降神禮訖，下階就幕而立，須奏樂畢竟，似若不衎（《魏志》誤作“衍”，今從《文館詞林》）烈祖，遲祭速，訖也。
故吾坐俟樂阕送神，乃起也。
受胙納袖（《魏志》誤作“神”，下文“納于袖”亦誤作“神”，今從《文館詞林》），以授侍中，此為敬恭不終實也，古者親執祭事，故吾親納于袖，終抱而歸也。
仲尼曰：“雖違衆，吾從下”，誠哉斯言也。
（《魏志·武帝紀》注引《魏書》，又《文館詞林》六百九十五） ○諸兒令 今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。
兒雖小時見愛，而長大能善，必用之。
吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。
（《禦覽》四百二十九） ○賜死崔琰令 琰雖見刑而通賓客，門若市人。
對賓客虬須直視，若有所瞋。
（《魏志·崔琰傳》） ○賜夏侯惇伎樂名倡令 魏绛以和戎之功，猶受金石之樂，況将軍乎。
（《魏志·夏侯惇傳》） ○曹植私出開司馬門下令 始者謂子建，兒中最可定大事。
（《魏志·陳思王植傳》注引《魏武故事》） 自臨菑侯植私出，開司馬門至金門，令吾異目視此兒矣。
（同上） ○又下諸侯長史令 諸侯長史及帳下吏：知吾出辄将諸侯行意否？從子建私開司馬門來，吾都不複信諸侯也。
恐吾适出，便複私出，故攝将行。
不可恒使吾以誰為心腹也。
（《魏志·陳思王植傳》注引《魏武故事》） ○舉賢勿拘品行令 昔伊摯、傅說出于賤人，管仲，桓公賊也，皆用之以興。
蕭何、曹參，縣吏也；韓信、陳平，負污辱之名，有見笑之恥，卒能成就王業，聲著千載。
吳起，貪将，殺妻自信，散金求官，母死不歸，然在魏，秦人不敢東向，在楚，則三晉不敢南謀。
今天下得無有至德之人放在民間，及果勇不顧，臨敵力戰；若文俗之吏，高才異質，或堪為将守；負污辱之名，見笑之行，或不仁不孝，而有治國用兵之術，其各舉所知，勿有所遺。
（《魏志·武帝紀》注引《魏書》） ○立太子令 告子文：汝等悉為侯，而子桓獨不封，而為五官中郎将，此是太子可知矣。
（《禦覽》二百四十一引魏武令） 卷三 ○使辛毗、曹休參治下辨令（建安二十二年十月） 昔高祖貪财好色，而良、平匡其過失。
今佐治、文烈憂不輕矣。
（《魏志·辛毗傳》） ○敕王必領長史令（建安二十三年正月） 領長史王必，是吾披荊棘時吏也。
忠能勤事，心如鐵石，國之良吏也。
蹉跌久，未辟之，舍骐骥而弗乘，焉遑遑而更求哉？故教辟之，已署所宜，便以領長史統事如故。
（《魏志·武帝紀》注引《魏武故事》，又《禦覽》二百四十八） ○贍給災民令（建安二十三年四月） 去冬天降疫疠，民有凋傷，軍興于外，墾田損少，吾甚憂之。
其令吏民男女：女年七十已上無夫子，若年十二已下無父母兄弟，及目無所見，手不能作，足不能行，而無妻子父兄産業者，廪食終身。
幼者至十二止，貧窮不能自贍者，随口給貸。
老耄須待養者，年九十已上，複不事，家一人。
（《魏志·魏武帝紀》注引《魏書》） ○終令（《宋志》引題如此） 古之葬者，必居瘠薄之地。
其規西門豹祠。
西原上為壽陵，因高為基，不封不樹。
《周禮》：“冢人掌公墓之地”，“凡諸侯居左右以前，卿大夫居後”，漢制亦謂之陪陵。
其公卿大臣列将有功者，宜陪壽陵，其廣為兆域，使足相容。
（《魏志·武帝紀》，《宋書·禮志二》） ○假徐晃節令 此閣道，漢中之險要咽喉也。
劉備欲斷絕外内，以取漢中。
将軍一舉克奪賊計，善之善者也。
（《魏志·徐晃傳》） ○在陽平将還師令 雞肋。
（《魏志·武帝紀》注引《九州春秋》） ○選留府長史令 釋骐骥而不乘，焉皇皇而更索？（《魏志·杜襲傳》） ○原劉弇令 叔向不坐弟虎，古之制也。
特原不問。
（《魏志·劉弇傳》） ○遣徐商、呂建等詣徐晃令 須兵馬集至，乃俱前。
（《魏志·徐晃傳》） ○以徐奕為中尉令 昔楚有子玉，文公為之側席而坐；汲黯在朝，淮南為之折謀。
《詩》稱“邦之司直”，君之謂與。
（《魏志·徐奕傳》） ○勞徐晃令 賊圍塹鹿角十重，将軍緻戰全勝，遂陷賊圍，多斬首虜。
吾用兵三十餘年，及所聞古之善用兵者，未有長驅徑入敵圍者也。
且樊、襄陽之在圍，過于莒、即墨，将軍之功，逾孫武、穰苴。
（《魏志·徐晃傳》） ○追稱丁幼陽令 昔吾同縣有丁幼陽者，其人衣冠良士，又學問材器，吾愛之。
後以憂恚得狂病，即差愈，往來故當共宿止。
吾常遣歸，謂之曰：“昔狂病，傥發作持兵刃，我畏汝。
”俱共大笑，辄遣不與共宿。
（《禦覽》七百三十九） ○内誡令 平參王作問大人語元盈言卒位，上設青布帳，教撤去，以為大人自可施帳，當令君臣上下悉共見。
（《書鈔》一百三十二） 孤不好鮮飾嚴具，所用雜新皮韋笥，以黃韋緣中。
遇亂無韋笥，乃作方竹