卷九

大福先寺厥受大戒懇懇勤勤不遑假寐三日之夕戒相出焉見有神人假然在目倏來忽往或同或異得非至誠乎於是燭如來燈佩菩薩印證聖中歸于大雲道塲堅執律柄僧綱厘舉不亦宜哉公素履純龎無咎無譽使天下之士有外道焉有闡提焉心如飄風言若泉湧撓我聖教擠我妙門公示以從容誘以方便莫不稽首挫色而聞命焉常禮一萬五千佛名兼慈悲懴日夜一匝或二日或三日一匝苦節貞勵飲氷茹霜夜有聖僧九人降於禮懴之所相與行道彈指而去或夜無燈燭心口是念圓光照室如坐月中如此則往往有之公常喟然曰自明帝夢金人孫權獲舍利茫茫中土是有正法而德清偏邑罕有塔寺使蒼生蒙昧罔知所之悲夫至人無名陶鑄而名之耳安可糠粃有為金璧無相二見齊楚瞽性者流豈知履如之功萬法無外此大菩薩自在之盛行吾将為爾行焉於是繕以香台作以茝殿卿雲蓄洩於戶外麗月昭囘於檐下是知觀象大壯法悞雲室豈不宜哉前後寫經二藏凡一萬六千卷不以皮為紙不以血為墨是身臰穢靡潔書寫非難舍哉晚節工於禅門頓入懸解言越性靈之外心冥文字之表天寶初臨安足法師死經三宿将入地獄冥見瑀公引至王所謂王曰此師解講涅盤經大王宥之王曰唯聞嚴能講不聞此師名何也如此再三王不能屈因赦之嗟乎至人之作用不動此身而流形于彼非無緣慈力何哉曾是鄉人施?【音桃】牛者天然不孕因而出乳及瑀公寝疾日有饋之非夫人含動植德感明神亦何能緻此希有之事也他日蹙然改容據梧而歎昔孔子蚤作悲歌于門者此聖人所以同我生亦同我死莊生曰适去夫子順也吾亦何懼哉以十一年秋禅坐滅度嗚呼婉婉蓮步應随白雲寥寥香林空見孤月餘不知其至人幽機妙用髣髴化為天星乎飛為白霓乎不然将有異名於他國乎某月某日飾以靈龛崇以寶塔擊以法皷吹以法螺門人号恸於是葬斂十二年春将欲啟靈龛遷寶塔炎炎金火以求舍利豈知容色不壞凜然如生識者以為涅盤本義絶動涉之知窮寂照之惠存不壞之身滅大化之體此四者而公得之昔少林孕須蕲春育髪何獨嘉也寺主玄等皆秉大明惠開道區中吠琉璃天移夕為晝彼什公四子亦季孟之間欤大理評事攝監察禦史姚澹主客郎中姚沛禀龜溪之靈鵝山之英門多才傑世着匡佐而瑀公善焉刺史楊惠才識深敏器宇調暢虞譚之流也今吳測微清慎有度姧囘無欺賀循之流也皆入境問俗飲風眷德徘徊歔欷有恨來暮嗟乎法本無名是歸寂樂門人垂淚願刻豐碑予誠不敏哀以見托銘曰 法本無生示生兮法本無名強名兮大師振振沖邈兮蒼生茫茫啟覺兮堅持律藏是非兮深入禅門杳微兮鵝峰岑崟莫涉兮龜渚澹蕩莫測兮五千佛懴是禮兮十二經文是啟兮聖僧異人降語兮?【音桃】牛非孕垂乳兮同衆生病同差兮同衆生沒罔壞兮門徒病矣号絶兮姻族澘然嗚呼兮烏台華省思人兮邦君邑宰敬神兮無言可象湛寂兮身謝名飛刻石兮 唐杭州靈隐出天竺寺大德诜法師塔銘 西周之叔世本師淪迹於拘屍那城千有餘年教行東漢玄綱遐屬殆如綴旒而先經異時至機終義故我唐聖曆中大方廣梵文四譯斯備雷霆始懼於魔耳天地再造於人心瞳瞳無邊佛日正出其時私道之士有炖煌公得他心稱是文殊後身洎四葉傳於吾師本孫氏之子長沙桓王十有三世孫母也初感夢吞明珠遂黜鱻惡葷誕彌厥月生有異表中歲若成寥兮真姿不栖于俗願移榮於道忘錫羨於家至十五辭親從師依年受具行學一集郁為教宗終卷伊呂立功之緻陋黃绮肆志之适遺形理性與山木為群故地思貞大師屬我以華嚴經菩薩戒起信論心以靜鋭智與經冥徹照淵玄萬法一念宵景盈空而不見晨曦溢目而何有有而不可有者吾其見真師之心哉受經彌時乃疑未契其夕夢乘大艑直截滄溟橫山當前峻與天極不覺孤帆鸢戾懷襄止濟峰竦竦而忽焉雲溶溶而在下既寤形若委衣流汗輕醒自此句義不思而得一部全文常現心境事事無礙之旨如貫花焉天寶六年於蘇州常樂寺畫盧舍那像寂念初明十身竝現日月何咎唯吾師自知大曆三年講於常州龍興寺才登法座忽有異光如曳紅縷漸大萦於香空久修行者會中光覩前後講大經十遍制義記十二卷誠感之事此類固多今略而不載受業比邱大初付以香鑪談柄知其意有歸深於吾道者則有尋陽正覺會稽神秀亦猶儒氏之有遊夏荀孟雔賢議德其造形之異乎至大曆十三年十一月七日沙門惠覺夢巨塔橫仆陷地二級無何如吾師示疾顧門人曰死生者衆人之桎梏至人之作用昔尼父逍遙曳杖發太山之歌蓋欲顯本知終示動歸靜吾雖不敏幸異夫流遁不返者乎言巳奄然與物而化春秋六十一惠命三十二以其年某月日甲乙建塔于某處終終之義也噫素旌晨出異昔經行衆籁啾啾以風号細雨茫茫而天泣世流有逝法流何逝而常清世土自骞法山何骞而常存吾知夫一貫而何言時?城肅公得離性之文代□為銘刻石松門辭曰【銘無本】 贈李舍人使君書 自湖上一辭十有餘載公貴為方伯晝迹在空林出處殊疎音塵不接蓋理然也晝從辭後自謂年多志固名疎道親唯慕空門若有所詣然未曾遇知已一知常戲為一章自詠曰樂【音落】禅心似蕩吾道不相妨獨悟歌還笑誰言老更狂昔謝太傳每賞支公喜摽宗要若九方堙之相馬略其玄黃而取其駿逸晝今日於公即道林逢太傳之秋也又晝於文章理心之外或有所作意在适情性樂雲泉亦何能苦健羨於其間哉頃者目疾相嬰蒙蒙如隔煙霧患腳氣行李不迨昨承至止病中不獲躬詣門闌披叙離闊形礙神往有所恨也謹狀兼簡雜文晝性野思