卷九

欽定四庫全書 竹洲集卷九　　　　　　　宋　吳儆　撰書 答吳益深書 某與益深生同郡複同姓學同趣也益深文行之懿鄉之人皆知之獨某去鄉之久雖間有為某言益深文行之懿者未能深知之也近始蒙見顧且以長牋為贶某雖鄙陋然觀其容而聽其言固已肅然而知所敬欣然而知所慕退而伏讀所贶長牋精深馴雅如其為人乃知向之為某言益深文行之懿者猶蔑之面而已益深於此用力之至而得之深若是而猶於某不棄焉豈以某為足以語此者某嘗聞之文之本源與其體制猶天造地設不可易也夫子之六經其道一貫而詞異施古之深於文者蓋知之矣益深用力之至則得之當益純而施之當益得其所某蓋不足以語此也某未第時常從陳阜卿先生學為舉子之文曆仕後常見尹少穑論古文二先生於古今之文蓋習矣而察者晚而後見薛士龍言王伯之略見南軒先生論誠明之妙而志氣已衰精力已憊方且茫然自失未知所以為根本之計詩雲譬彼舟流莫知所屆心之憂矣不遑假寐益深用力益至則其所志當益大毋若某之學終於無所歸宿焉則善 答汪楚才書 前書論學伊川者之敝非好為異以伊洛之所以異於釋老者正以其本末具舉先後有序故自格物緻知正心誠意修身齊家而後治國平天下孔子亦自志學積而至耳順從心若說才有所見便易脗合想非今之學者所能非惟今之學者不能雖孔夫子亦五十而學易蓋易窮天地隂陽人情物理之變且如孟子論治始於田桑雞豚之畜?要理會在若一有所見便與之脗合雖孔夫子亦不能如此所說吾弟蓋生而知之自誠而明升高自下若無可疑者某自不足以知之也未說别事且如孟子說三聖人得百裡而君