重刊荊川先生文集卷之十二

乎此矣卒莫有推而及乎彼者豈古今之勢然耶抑亦以義田出于力之可以自為而宗法非上之人為之制則固莫能相聯屬耶何其宜及焉而莫之及也吾友無錫華君從龍積學好古之士也晚舉進士不數年遂請歸其于人間事既已屏絕不挂意而獨不能忘族人之飽饑乃割近郭田千畝為義田推其遠冑自十一世祖錄事君而下之子孫皆籍之其不能自業者給口食其婚娶槥瘗給各有差畧如範氏故事自十二世祖而上其族疏人衆則惟視其窭甚不能就塾與過時不能嫁者娶者槥者瘗者則量助之其管鑰以付錄事君宗子而推擇族人之賢者一二人專理其事不稱則易其人而君之子孫則将别有處焉不使分給其中夫君之為此舉其可謂仁人君子之用心矣又能寓宗子法于其間豈不尤為近古者乎餘是以于宗法之與義田相興廢之說而為之記史君之知足以及乎此者其尚益推之而及乎彼也哉 ○救荒渰記 嘉靖癸卯至乙巳東南薦饑溧陽使君恭甫既三捐谷七千五百石以助公家之赈而饑者猶不給也邑故多渰以彙水其沙漲渰在邑西北十餘裡潦溢旱縮不障不陂棄為曠土久不可艾君既隐民之饑則計之曰古蓋有興役以救饑者吾試行之且夫歲兇土荒民不足于食而有餘于力以力易食是民以不足為有餘也吾今日出粟于廪而異日取粟于渰是吾以故粟為新粟也人力地利兩易而各得不亦可乎乃度渰之東南隅廣長各三百五十丈可潴可防測水以凖而強焉遂請于官募民興工民攜老弱就役者踵至君環堤而爰焉以居之每役一人日給米二升銀一分薪一束時米貴甚民以半米易麰菽而雜食之計一夫赴役自食可兼食其老弱瘠病之不能役者二人于是民之栖于堤者爨煙飯飶列舍相接蓊然如處村落之間日出則畚者锸者築者捄者汲者爨者蟻旋于堤上夜則婦子飽哺嬉嬉而卧又晏然如在樂土而忘其為流徙饑馑之時也其始因渰之底深之為中池以蓄水出池之土環之為堤堤之外又環之為外堤以捍水外堤之北更深之為北池而窦其東西陲以通中池之水半北池之土更築北堤又于外堤之外并渰三面而溝之出其土更築小堤以捍渰之暴水内堤之内三面為池出其土高築之以為架屋之所自乙巳八月至明年四月畢工而麥适登民讙然散歸曰史君活我最其費為銀若幹兩米若幹石大率日役若幹人計所全活若幹人共墾田四百餘畝為圩者三潦則水礙堤不得壞田旱則引堤内之水灌田可四千餘畝并渰而田之家多賴以濟自是百年沮洳郁為沃壤水降土升不相溷渎各効其職以宜地産萑藋既去生我稻梁堤之隙地亦樹蔬豆緣堤蔭池夾植榆柳池中畜魚蝦蠏蠯嬴生生不淰于是即其地立為義莊歲計田與堤之入與池之魚利易谷可得千石歲儲之以待荒歲之赈一不以給家用君又将築書舍其間以待鄉之來學者而未及也因更名其渰曰救荒渰以其邑人進士缪君所為紀實來請記蓋周禮上有荒政以聚民而下複有闾相受黨相收州相恤以通其嬴乏猶懼其末也則又使世祿地主之有力者與其廣潴巨野之可以利民者曰主以利得民曰薮以富得民以是彌逢上下之所不及其民遇兇劄或不見聚于上必見收恤于闾裡不見收恤于闾裡必見得于地主廣潴巨野之間其生路為甚多而天災地沴欲死之而不能也民生其時豈不幸欤後世有司救荒之法既疏闊不講又無古鄰保之義以鸠民民有饑馑疾疫日夜祈死而巳餘親見乙巳之災流莩滿野民之不忍為盜賊而自經死與糜其子而食者日幾何人餘思欲上下強聒而不能而又無力可以及人也徒恻然傷之而巳今之世無周禮所謂主者然貴家大族之有力而望于鄉者則亦有主之誼而潴野閑田則往往有之然非有力不能興是以主與薮相聯而成功今觀史君所為而益信古之所謂利與富得民者其不為迂闊也然古之所謂主者皆與有長人之責而世其祿食其責既無所诿而祿又有可借故其行之則易君既居閑無所責于世而纖毫皆割已之有乃殚力經營若家人之饑然者以是知君之為尤難也嗟乎使有力者皆如君其所以興起禮俗而有禆于國家休息生養之効豈小也哉餘既自以其無力而有感于史君乃樂為之記史君名際嘉靖壬辰進士磊落多才畧嘗為吏部主事不究其用而去故其施諸家者若此雲 ○大觀草堂記 尚書西盤張公既歸老于家以書來屬餘記其大觀草堂者曰願子為我言大觀之義我雖老矣而不敢不勉也蓋餘甞獲聞公之為人進無驚于寵辱而退無诎于隕獲躬盛德之容而謙乎其若不足甘委順之節而坦乎其若有餘其幾乎古之與天遊者欤竊意所謂大觀者公既巳獨得之于心而人不能知而餘也執器而不通于方曲學而不見乎天地之全是儒之陋者也而惡足以知公之大觀矧公之所謂大觀蓋得乎心而寄之草堂者也公之得乎心者既深乎其不可窺而想象乎公之草堂之景則其戴形肖貌露情獻态森然而萃以縱乎公之所觀者吾又□能即而登焉以觀公之所觀也而惡足以知公之大觀而又惡能為公記之雖然餘未能登公之草堂以觀公之所觀而嘗登吾之草堂以觀吾之所觀矣方吾之心閑而無事以逍遙乎草堂而觀于魚鳥之飛鳴而潛泳煙雲之出沒而隐映融然若有凝于精爽然若有釋于神是以物無逆于目目無逆于心而心無逆于物一旦情随事以遷勃焉而有鬪于是而心逐逐焉而目■〈目荒〉■〈目荒〉焉凡向之飛泳而出沒若有凝于精而釋于神者舉皆不知所在矣徐徐焉鬪觧而機息乃始還而觀之則草堂向之草堂而煙雲魚鳥向之煙雲魚鳥也于是為之怃然而一笑嗟乎嗜欲有蔽乎其中則凡物舉皆得而匿乎其外物舉皆得而匿乎其外則雖與之遊乎瀛海之表而騁乎坱漭惡虛之域亦窅然若無覩也而況于草堂乎夫大觀者通宇宙而為觀也故謂吾草堂之景非公草堂之景不可謂吾所觀于吾之草堂非公所觀于公之草堂者不可則願以我所觀于吾之草堂者而記公之所觀于公之草堂者以為公之能得其大觀蓋不蔽于欲而物不能匿也 ○西峪草堂記 靈寶陝洛之沖也環而山者以數十而西原獨當其僻處西原蔽秦山之南委蛇數百裡散而薮者以數十而西峪又獨當其最深處峪口偪仄始疑路窮忽然中開更出異境茂樹淺草森陰蔽虧水泉■〈浖虎〉■〈浖虎〉若驚蛇出沒草間其人鹿視而穴居可二十餘家于是許君廷議遊而樂之乃即峪口作草堂于其上仰而眺秦山俯而顧西峪煙雲竹樹隐見千态不下席而盡取之其勝又于是為最己亥歲予見許君于京師君為人鬯達魁岸尤以兵自雄餘固意其必且為國家建萬裡勳也一日與餘論草堂之勝且曰吾将去而休于此矣餘笑而诘之曰君不聞馬文淵昆弟之相笑者乎夫嵬才傑士其所寄意必于奔漰洶湧之川巑岏崔巍之峰泱漭千裡之野極世間險恠瓌偉超曠之觀然後足以餍其耳目而發其跌宕濩落不羁之氣若夫耽水竹之清幽蔭樹石之蘙荟此則窮愁枯稿之人漠然無所振于世而有以自足其樂于此夫固各自為尚而不能兩得也今君試料才氣與文淵少遊竟何似國家且北收河南南系交酋之頸假令據鞍躍馬今之人孰能先君者乃欲乘欵叚優遊闾裡自比少遊其甯可得耶三門之間洪河巨石怒而抵擊砰砰磕磕若戰鼓然百裡之外有聲而殽函又秦漢以來百戰故處過而覽者莫不躊蹰慨然想見乎揮戈濺血虓虎喑嗚之雄此皆險恠瓌偉世所駭詫且近在君衣帶間君何不寄意于此乃欲自□于寂寞背嵬才傑士之好而就窮愁枯稿之所樂此又何說耶噫嘻吾知之矣君居河上豈嘗受河上公語耶故曰養辨于其讷藏勇于其怯然則君之欲為彼而姑為此也其有意乎倏而蠖屈倏而虎躍則餘不能窺也巳 ○任光祿戶溪記 餘嘗遊于京師侯家富人之園見其所蓄自絕徼海外奇花石無所不緻而所不能緻者惟竹吾江南人斬竹而薪之其為園亦必購求海外奇花石或千錢買一石百錢買一花不自惜然有竹據其間或芟而去焉曰母以是占我花石地而京師人苟可緻一竹辄不惜數千錢然纔遇霜雪又稿以死以其難緻而又多稿死則人益貴之而江南人甚或笑之曰京師人乃寶吾之所薪嗚呼奇花石誠為京師與江南人所貴然窮其所生之地則絕徼海外之人視之吾意其亦無以甚異于竹之在江以南而絕徼海外或素不産竹之地然使其人一旦見竹吾意其必又有甚于京師人之寶之者是将不勝笑也語雲人去鄉則益賤物去鄉則益貴以此言之世之好醜亦何常之有乎餘舅光祿任君治園于荊溪之上徧植以竹不植池木竹間作一小樓暇列與客吟嘯其中而間謂餘曰吾不能與岡力昔争池亭花石之勝獨此取諸土之所有可以不勞力而蓊然滿園亦足适也因自謂竹溪主人甥其為我記之餘以謂君豈真不能與有力者争而漫然取諸其土之所有者無乃獨有所深好于竹而不欲以告人欤昔人論竹以為絕無聲色臭味可好故其巧恠不如石其妖豔綽約不如花孑孑然孑孑然有似乎偃蹇孤特之士不可以諧于俗是以自古以來知好竹者絕少且彼京師人亦豈能知而貴之不過欲以此鬪富與奇花石等耳故京師人之貴竹與江南人之不貴竹其為不知竹一也君生長于紛華而能不溺乎其中裘馬僮奴歌舞凡諸富人所酣嗜一切斥去尤挺挺不妄與人交凜然有偃蹇孤特之氣此其于竹必有自得焉而舉凡萬物可喜可玩古有不能間也欤然則雖使竹非其土之所有君猶将極其力以緻之而後快乎其心君之力雖使能盡緻奇花石而其好固有不存也嗟乎竹固可以不出江南而取貴也哉吾重有所感矣 ○永嘉袁君芳洲記 介乎永嘉左右者若天台鴈宕之恠巧瓌麗甲天下其間嘉卉美木蓊然雜植雖博物者亦半不識其名品故自古好遊之士辄以永嘉山水物産為第一宗喬以為是非吾好之所存也吾獨好橘于是種橘數十本于洲上遊而樂焉因以為号曰橘洲主人又曰芳洲主人視其意蓋極世間名山水自以莫如吾洲一切嘉卉美木自以莫如吾橘也而間請記于餘餘始亦訝其迂且僻而笑之既而歎曰宗喬可謂自足其樂而不羨乎外者矣夫趣有所适則不必其地之所勝意有所锺則不必其土之所珍嘗試觀于草木之生雖其奇花異卉至不易生之物或絕遠生在海外苟以人力移之而樹藝擁灌之如其法則東西南北惟所徙焉既久而炎冷燥濕之性亦随變矣而橘也确然獨異乎是蓋昔騷人為之頌曰受命不徙生此南國是草木中之專一耿介者也夫騷人彙萃天下之香草美木以況其幽馨窈窕之思然皆未有特為之頌者其于橘也特為之頌豈偶然感觸而假物以發興也哉取其臭味之深有合焉耳宗喬少業儒而以醫自進其志行耿介又雅慕王喬羨門子之道翩然有迫隘斯世輕舉遠遊之思窺其貌蓋未甞以肉食之故而變其山澤之臞也其自寄于橘也殆亦有騷人之意乎餘愧無橘之德亦頗以迂戆不通于俗餘家故鄰太湖太湖橘薮也餘将買山種橘于洞庭之上而老焉清秋霜落搔首而歌楚頌欲以招宗喬宗喬其許我乎否也 ○吳氏墓記 昔範蠡所自稱述得計然之策七其五用以霸越其餘用以起家而白圭之徒至自比于呂尚孫吳其言頗近誇誕然迹其料穰惡節嬴縮權取予亦有道焉蓋足多也自子貢取譏于孔子而儒生遂不敢言治産不知人固不能祼形而枵腹則亦不能無所營而取給且夫公卿大夫修仁義躬教代以導氓俗庶人勤膂力盡山澤之利阜貨賄以給公上各有常業不能相廢而儒生欲槩以一說則過矣吾鄉吳翁衆所指為木忠長者然翁自少工治産累數十年遂以訾雄邑中觀翁所為大率能取人所棄與人所取能知予之為取能擇人而任時往往與古人睹合所謂修其常業儒者不能訾者也翁始家邑之南隅既老則治别業于徐湖之上穿池養魚優遊其間又于其旁度地為葬所雜植材木蓊然茔竁羨道室廬門垣既周以固朝夕往遊而樂之以待其終而葬焉嗚呼死者人之所必不免也而世俗多諱言死至以石火易盡之身而枉苦其心神豫憂逆數動辄為門戶千百年計慮皆若可以目睹而足履曾不量其身之不待及其氣衰枯死征巳見而尚持籌操鑰勾較米鹽斤斤如不及不自虞其死至于病且死也徘徊顧慕周覽其家之所有戀戀不能舍一物而去此又世之殖産者恒态吳翁乃于生時預為葬地其營圹也如營其室家其植木于墓也如植于園圃往來松楸墟壟之間不為之凄怆悲懷而顧以為适頗似能視死為歸而知生之不可貪死之不足患庶幾委命而順化者其與沒溺牽纏于厚利不能自反者固有間欤墓可數畝材木可數百株土石之工皆樸而不華祀田若于畝帶墓左右以翁之力能自侈其墳墓而所為僅若此此又可為世之破産厚葬虛地上以實地下者之一勸乎翁葬後幾年而其孫嵩與嶽求餘記其墓餘不能辭也為之書若其世系履曆子孫之詳則銘鋕具存而支隴向背起伏風氣散聚此堪輿家之事儒生所不窺故皆不書 ○休甯陳氏墓廬記 墓祭非古也其起于人之情乎禮起于情之不能巳故雖好古執禮之士亦未有能非之者也休甯陳氏墓在某地于墓左個有廬若千楹歲時上塜則血牲而祭于廬環廬有祭田若千畝作廬者陳君萬秀葬而奉以祭焉者萬秀之父筠軒翁也萬秀故客武進與餘父遊至是走其子憲以狀詣餘請記且寓以書曰嗚呼萬秀先人在布衣中非有奇節偉行可以不朽然子孫茕茕之志竊願徼惠于君子錄其一二事可記者而镵于廬之壁庶幾使我後之人其無忘乎按狀筠軒翁名帥英字希武父名原以行誼着鄉曲陳氏之先自傏末始家歙之休甯其裡曰滕溪若于世乂自滕溪徙宣仁翁今所居也陳故有顯人在宋有為翰林學士者勝國時儒人定宇先生栎寔生其族載在譜諜翁為人俶傥好義歙人多賈而翁故亦以賈業翁在俦輩中岸然刁媎魁傑之氣正德癸酉間峝源姚賊群起流刼徽郡以旁近賊故檄民為兵守險扼鋒翁與在行間師克捷翁以多有司給銀牌一為賞辛巳歲今上即位迎母後于藩道江徽當遣役人供張往江上徽郡守推擇部民為衆信者使督以往遂以屬翁時暑甚翁老且憊觸熱旦暮馳至大洪嶺病死郡