卷八

雞鳴第三章 蟲飛薨薨甘與子同夢會且歸矣無庶予子憎賦也夜将旦而百蟲俱作薨薨衆也予女自謂子指其君子而言蟲飛薨薨則東方既明之時予豈不欲與子同夢而寝哉羣臣之會于朝者亦欲退朝而歸治其家事不可不早作也豈可以我之故而令人憎子乎積此懇恻之意真足以感動其君子也聖人順天地隂陽之理觀萬物之情明而動晦而休而雞者動之最早者也故以雞為夙夜之候凡子之事父臣之事君君子之聽朝皆于是節焉蓋其日夜之所息平旦之氣清明湛然以觀理則理明以理事則事治至蟲飛薨薨之時而猶留連袵席之欲則其昬可知矣此賢妃正女所以必于是時緻其警戒之意欤毛氏曰古之夫人配其君子亦不忘其敬語雖近而意遠真得此詩之大指也 講義 潛邸講堂王霸辨釋義 前日蒙大王出示王霸辨仰見學得其要不勝悅服但王霸之分雖不過公私兩字亦要人别得分明如齊桓公伐楚責之曰爾貢包茅不入王祭不共無以縮酒寡人是徵昭王南征而不複寡人是問此舉雖然似公其實欲假此服楚以霜諸候郤是私意所以為霸古今辨王霸無如孟子孟子曰以德行仁者王以力假仁者霸以德行仁者無所為而然也以力假仁者有所為而然也且舉眼前事看今人乍見孺子将入于井皆有怵惕恻隐之心若是自家心中真的見得孺子入井實是可惜即是元來測隐之真心無所為而然故謂之以德行仁若是心中欲救此孺子以納交于其父母欲要譽于鄉黨朋友即是有所為而然故謂之以力假仁者此便是天理人欲之分須是日用間仔細點檢若是此心發于無所為從而充養不要間斷如此即入王道若是此心發于有所為能自警覺不遠而複即不?于霸道每于發處便下工夫大抵一日之間一念之發無所為處絶少有所為處甚多不可不謹也王霸之分在此而已 宜春講義發辭 讀古人之書當知古人之心心也者乃聖賢傳道之實地也苟不得其心則雖親見其人聞其言且不能無疑而況于書乎中庸曰文武之政布在方策其人存則其政舉其人亡則其政息夫所謂其人者非特指方策之文武也方策之文武已亡而吾心之文武猶在是烏可不察也哉孟子七篇之書人能誦之然知其道者絶少非其書之果難讀也知讀其書而不知存其心耳試與諸君舉其切近者言之其書有曰雞鳴而起孶孶為善者舜之徒也雞鳴而起孶孶為利者跖之徒也欲知舜與跖之分無他利與善之間也夫舜跖之聖愚易分而一念之善利難擇孟子循其一念之差極之于舜跖之别其所以拯捄衰世扶持人心者明白蓋如此諸君果有意于斯乎平居暇日試察其一念之所從起如哭死而哀見親而泚感孺子之入井而沐惕初無為而然者無非善也而其所謂利者非特殖貨财貪名位而已凡哭死而為生泚颡而為人見孺子之入井而欲内交欲要譽有一毫計護之心者無非利也善則充之利則遏之精察于毫厘之間而不