卷八

欽定四庫全書 止堂集卷八 宋　彭龜年　撰 經解 需繇辭 需有孚光亨貞吉利涉大川序卦曰蒙者蒙也物之穉也物穉不可不養也故受之以需需者飲食之道也需何以為飲食之道物之需于外者莫急于飲食故序卦舉其大者言之也卦本以需待為義然必曰有孚者孚實也謂實有諸此而後可待諸彼也猶之萬物必有根本而後可需雨露之發生使無其本焉何需之雲故泛而言之必有其德然後可需時之用必用其人然後可需世之治必事其事然後可需功之成蔑無一焉而曰吾有所需非有孚之義也惟其有孚故光明而亨得正而吉雖天下之大難亦可以濟矣或曰時方需也何遽有光亨貞吉而又曰利涉大川則是欲使之見于用也豈不害需之義乎曰不然惟其需故能如此也聖人先言有孚則是其才足以亨且吉而濟大難者惟有此才而時不可乃能需以待之則其光亨貞吉宜也大川之險非有才而能需者孰利涉乎 需彖辭 彖曰需須也險在前也剛健而不?其義不困窮矣需有孚光亨貞吉位乎天位以正中也利涉大川往有功也五以剛實居中為孚之象孚謂其中之實也需之所以光亨貞吉者政以五據天位之尊用正中之道以是實有之理需以待之耳然則所謂需者豈徒見險不進一無所為之謂乎以此而濟大難宜乎其往而有功也何也人有不為也而後可以有為濟大難者決非輕于犯險之人所能也 需象辭 象曰雲上于天需君子以飲食宴樂象取雲上于天奈何坎為水也而升于天之上則為雲雲方升于天必待隂陽氣和然後成雨故為需待之象其曰君子以飲食宴樂何也畫上於天隂陽未和則尚未能成雨有需待之義亦猶君子蓄其才德而未見于施為也君子觀雲上于天需而為雨之象懷其道義安以待時飲食以養其氣體宴樂以和其心志居易以俟夫命而已夫需者蓋以其有而不用也有而不用者常懼夫心之不平而氣之易動心之不平而氣之易動雖需亦何益哉然則觀需之象而飲食宴樂真能盡需之道者也 需初九爻辭 初九需于郊利用恒無咎初之需于郊何也謂其遠于險也郊為平曠安閑之地需而于是宜其吉矣而猶有利用恒之戒何也初以陽居陽好動者也凡物生于憂患死于安樂使迫于險猶必知所憂懼而後能需今遠于險而性又好動難乎用恒矣處此者所以利之也爻有以位言者有以情言者郊以位言初也利用恒者以其情而戒之也 需初九象辭 象曰需于郊不犯難行也利用恒無咎未失常也既不犯難自可無咎而又恐其失常奈何程子曰身雖不進而志動者不能安其常也君子之需時也安靜自守雖有所需而恬然若将終身焉乃能用常也蓋用常之人不為利誘不為才役動循于理知其當需而需之初不待迫于勢之不可尼于時之難行而後止也使迫于勢尼于時而後止則身雖不進而常有不自己之心其動也安