卷三

若有散之而不得合格之而不得下者訪之諸處皆未浃洽農事已過旱勢可憂臣自服職柱下凡四閲月已兩被旨禱雨天竺皆無昭格此蓋諸臣誠敬不足不能仰達宸衷合被譴呵理無疑者然臣竊伏自念水旱之災何世蔑有靡神不舉具有憲章若成湯之桑林周宣之雲漢無非反已自咎藉以徼福於神蓋未有祗事祈禱以冀感通者也臣竊聞仁宗皇帝每遇水旱必露立仰天痛自刻責盡精竭慮無所不至而韓琦猶謂陛下欽順上天之誠可謂至矣其於消伏災眚之道則猶未焉琦所謂消伏災眚之道者即書所謂惟先格王正厥事者是也當是時廷臣多持此論故景佑元年旱李淑歸咎于爵賞過優康定元年天久不雨龎籍以謂費用奢廣出納不嚴所緻二臣之言災異亦異乎漢之諸儒矣然概之格王正厥事之說則誠有此理也富弼謂天地人本是一氣氣既相貫氣動則應人君欲考天地災祥以是察之而已臣竊觀今日所以不雨所以召此者雖未易數然其大者未有若過宮者也臣非疆自牽合欲得陛下因此警懼幸聽臣言實緣天人相與理政如此夫匹夫之賤孝於父母猶能緻天降甘露地冽美泉設或不然禍亦視此而況陛下據億兆人之上則其勢力感通必視億兆之衆蓋不止如匹夫而止也陛下豈不見去歲未過宮之前黑子見於日赤眚作於夜既過宮之後瑞雪忽降災變盡消感應之理其速如神則臣以為今日不雨在於不過宮豈過也哉且向來無雪固常禱而不應矣去歲之雪乃因不禱而得之陛下非不禱也禱於壽皇即禱於天竺也今不一定省之北宮而但懇祈釋氏使釋氏無靈則已釋氏有靈而真可禱也臣知必監陛下事親之念必不監陛下命臣之旨也何也兩宮不和則天下不和天下不和則天地不和天地不和則釋氏雖欲強雨以應陛下之求将不可得矣蓋天地和則雨未有不和而雨者陛下一念傥回則和自陛下而生一念不回則和自陛下而乖顧釋氏何有哉陛下傥不聽臣之言非特不能得雨於釋氏陛下今歲郊祀合祀天地而不先求夫所以得天地者臣尤以為憂也孝經曰事父孝故事天明事母孝故事地察謂之明察者蓋無毫厘不盡之謂也於父母有不盡之心則於天地有不盡之心矣此心傥有毫厘之不盡尚何以事天地乎此臣又非特為不雨而言也情出迫切言詞狂悖天威咫尺俯聽誅夷惟陛下财幸取進止 論幸執陳乞過宮當賜聽納疏【紹熙五年四月】 竊見近日廷臣自宰執至於百執事陳乞陛下過宮不知幾疏皆不蒙聽納至一日之間舉朝求去自古及今蓋未聞有此等事也臣謂陛下見此必加省察乃聞宰執開陳聖怒巨測夫陳善閉邪人臣之職分也羣臣獲事休明偶見陛下過宮稀濶恐虧孝道故畢力開陳庶幾感悟雖詞語狂悖舉措輕脫然究其中心則皆有忠愛君父之意若以古人之法揆之不惟當容受聽納又當奬勸激勵然後士氣可振國勢可安而陛下反有含怒之意将大有所懲戒此則臣之所甚憂者用是昧萬死一為陛下陳之臣竊惟今日之事憂陛下者指小人以為間順陛下者指君子以為激夫以臣事君或出于激此故不可然有輕重焉君子雖激猶為愛君小人之間直損君德耳陛下至親父子若非有間甯至於是羣臣但見陛下久不過宮人情洶洶不勝憂懑隻得以大義勉陛下小人必曰若如此而出是陛下本不孝因羣臣而後孝也本其意止欲固其問言使不至于敗而已陛下乃從而信之可乎設若陛下不聽羣臣之言終於不出亂或由之而生則昔投間于陛下者又未必不推為羣臣之激有以使之也而陛下又加怒于羣臣可乎小人始以間誤陛下而終以激殺羣臣豈不重失天下之心哉陛下試觀二十二日聖駕不出舉朝求去如出一口此豈有形役而氣使之者蓋出于其心之同然故不期而動如此陛下以是推之則自此舉止動息若稍不順人心其應又豈如此而陛下不懼可乎臣觀陛下近日所為多拂正理惟有容納谠直濶略狂狷所以人心未離若更於此路稍加荊棘則陛下大事去矣陛下豈不思此等本何所為而不容之乎此等不過少忤陛下之意陛下若遂去之則順陛下者進矣陛下仰思今日之事忤陛下而欲陛下全事親之孝者為愛君乎順陛下而欲陛下失事親之孝者為愛君乎陛下但與羣臣較從違而不與天下較逆順臣雖至愚未敢以為然也陛下疑之益甚則兩宮不合既為君德之玷諸臣得罪卒兆國家之禍是未可知也陛下若聽羣臣之言父子如初不惟聖孝光明上紹虞舜羣臣亦得安意奉職共登太平豈不休哉國家安危羣臣禍福系此一舉此臣所大憂也惟陛下念之取進止 止堂集卷三 [集部,别集類,南宋建炎至德佑,止堂集,卷三]