卷二十一

天下皆亂赤眉銅馬王郎公孫之輩紛紛寇攘何所之乎隻得從光武也 言天下之難既解若果盡平也則安靜之若猶有未平也則早為之不早往則患将萌民被其害不早來則擾民不休 負且乘不是正義是假象吝是不勝其位屍位可羞正所謂不稱其位而有愧於心是也非指夫位為羞緻寇至中已有失位之意貞是位之得雖不是自已攀附權幸謟佞人主營求而得乃出於公朝之薦人君之命然不勝其位自可羞古之人如殷浩楊琯王安石之流皆是滿朝薦舉人君屢聘而起然皆負乘矣或以鄧通為言通還是不正 損益二卦以主賓看來以君為主則損之為義損乎君也益之為義益乎君也以下與内為民上與外為君朱子雲剝民奉君所以為損此言當玩味蓋以損指君也有孚還是損下是出於不得已有征伐工役之興於常制之外取之然是實不得已非假之為剝削計也 酌損之是盡言當論其淺深損是盡已之忠陳東歐陽徹忠則忠矣酌損之義則未盡也 細看來卦體有二意損上初畫益下初畫是就二體兩爻一益一損對待言自上卦下下卦是以二體上下之位自上而下一直言之前則是損已益民後則言惠自已及民也諸家通作惠自上而及下失損益之本旨矣 初九元是所為之事合理吉是事功成無咎蓋以位卑言高宜有咎然大善而吉有以報乎君恩故無咎非以盡職為無咎此見臣子職分為難盡又不可不為大事為大事卻又有出位之失必元吉可免也此正如陸贽之於德宗雖不在相位眷遇則厚矣 朱子雲決之而已言易也如以鍬去物一決而已揚于王庭使小人之罪明孚号其類使君子之朋合尚有危厲知其奸深術巧不可以其勢衰而忽之也告自邑以理勝也不利即戎不以力争也戎即是不可恃其同類之多還當以理勝之告自邑二句又言正去邪之本非是因危而防彼投隙也言不可專恃其力又當以理為本也 壯于前趾往不勝於初字上取趾下位之義也於九字上取壯于前勇於決陰之義也決義從卦上來雖是君子衆九之位則在下又失其決之之道故陰雖弱亦不能勝不勝者一則在下位一則壯故也 姤遇也好個遇字聖人下的如此有意蓋是那方盛之時忽一個敗衰之事萌動乃心之所甚不意料而至者人所深不願見者也故曰遇其慨恨不願見之意溢于言表聖人多少扶陽抑陰之意壯字不是言陰漸盛隻是不正遇而偶合固已非正已壯矣一陰五陽則壯之甚者也壯字在遇字與一陰五陽上取出非以其漸盛也為陽之害隻是淫亂使為夫家之禍 九五以杞包瓜此正如唐文宗時候宦官盈朝若于此時生出個剛健中正之君來倘不量其淺深就欲誅戮鮮有不緻敗者必靜以制之則彼之首惡若有死亡或有可乘之隙然後乘之則可勝矣自天而降言忽然而來也如當時逆瑾權勢燻灼人皆以為無可奈何于八月十三日忽然就擒誠如天降也唐憲宗漢質帝隻為不含章俱不保身唐宣宗隐德于潛龍之際後為天子閉目搖手不敢一問宦官豈其心一日有忘哉知其無可奈何姑俟之耳但未能成有隕之功也謂之靜以制之則亦非拱手聽其自來然中間自修于已時觀其隙以圖其機者未嘗頃刻有忘但不露洩耳木包瓜瓜爛而木存正如含章有隕自天也 坤順兌說九五剛中而二應之是乃萬物萃聚之象也蓋卦德中有彼此之聚卦體中有上下之聚澤地中有草木鱗甲之聚總為萬物萃聚之象 六二引吉觀本義雜字還以二陰為小人小人其可引而用之乎則牽引是二附五也蓋為二陰所隔不得即萃必牽引而後萃也虛中誠實皆是孚虛則無物無他詐僞者是實性理諸儒有明說孚字指蔔祭者言虛中誠實俱在爻上孚之形也禴祭是薄的非是就用禴祭隻象薄物亦可祭 升字全重自下卦進至上卦又要見時之義見得在下卦之上當進也巽順是有可進之具有應是有可進之機故進而大通不然進不得通矣見大人南征一意但自見天子言為見大人自從下而欲上進則為南征勿恤是得了祿位有慶意吉是其道大行志行意俱是元亨之實 陰則惟務升而不顧理升極則一惟升是務而不止者也不息不止正是人之用功蔡氏雲冥字是據上六才質言也利于不息之貞是為占者設一變化之道也是變易以從道也書曰惟狂克念作聖君子為善惟日不足小人為不善亦惟日不足冥升與不息之貞之謂也冥升汲汲于外者也不息者汲汲于内者也知利于不息之貞則知冥升之不利矣 全從升與巽來當升之時是固可升也巽於二陽又有人助之以升也故允升大吉允升大吉通作占說初以陰柔居下隻就居巽下說非全卦之下也 無咎隻指孚字蓋不誠是咎故能誠則無咎非謂謟渎求媚也 自坤上取升有阻義自升陽剛上取可升義 酒食指祿朱绂指恩寵俱是取象當困之時當此大位重責憂危不安是為富貴所困也 惟困于石據于蒺藜則有不見其妻之禍不見其妻是名辱身危死至家敗之象兇字就是上文言占者當困之時困于石據于蒺藜則有不見其妻之兇困據亦本陰柔不中正來上本三之應也故有不見其妻之象困于石就不可為之事言如李訓鄭注之去宦官是也 此辭於卦德卦體卦變卦象俱無所取隻從井之理推說往來井井不重能及物上隻說随他汲水者不同而井固隻是此井也不必以首句為井之體下二