卷二十二

宇之下誦詩讀書參稽百家六藝之說以求其所當學異時躐賢科登膴仕見於有行以聖賢為師而不為世儒之陋則不負尹矣可不勉夫噫學校王政之本也視其廢興治亂之所系焉餘之出守也自北而南至延平延平之學成至溫陵溫陵之學成至漳漳之士子有移學之請餘從而移之連江邑也亦以學成來告會建言者謂當修文事請增葺天下郡邑學舍朝廷從之餘喜斯文之未墜王道之複行也故因為之記而書之令尹括蒼林覺也記之者邑人李某也 福州乾元寺度僧記 浮圖氏以空寂無我為宗三世諸佛諸大菩薩因地行願皆由衆心起故其為教慈忍悲施悉以利它不求自利悖是而行非如來之像法既衰人鮮知道其徒熾然以希求心行違律亊穹廬沃壤文衣豐食薄衆人之奉以厚已拔一毛而利衆不為也福州乾元住持紹宗與寺僧法珪者募諸信士得錢六十萬有奇不以供它費貧不給者悉以貸予收其赢度有功於衆者二人将自此始歲以為常也昔佛在舍衛次第巡乞不生高下違順二想施者受者如出一心與諸衆生共作佛事不聞約與而羨取之雖然能使積者散貧者給惰者勸賴以獲益者衆尚庶幾焉悲夫今浮圖之類戕物自恣不為其所當為而宗輩或能推利它之心故為書之 支提山天冠應現記 南海之濱有大寶山名曰支提衆山圍繞於其中聞有大菩薩号曰天冠與千衆俱往昔吳越有大檀那諡曰忠懿建阿蘭若集瞿昙子莊嚴佛事是諸菩薩現諸實相令諸衆生起諸信根爾時普現念念思惟谛觀是身衆妄和合貪嗔及癡增長我見誓截疑網趣出離道與其同學招隐居士各各将子稽首來谒經過險絶無有疲懈詣彼化城尋求寶所至寶所已而不見寶了知菩薩空寂為家以無所住故名常住作是念已顧瞻之間有二馴獸純白無染如師子兒回旋中林奮迅而去香雲既升天容開阖山巅木杪皆有精色複有梵音發於山谷铿鋐镗鞳如撞巨鐘四十有二複有寶光現於峯頂熒煌晔曜如燃巨燈十目争覩於是住山善秀比丘為居士言我從昔來長養衆善坐菩薩場多曆年所未嘗得聞如是種種諸殊妙善晝夜六時應念俱至汝今為我稱揚贊歎令諸未悟生精進心居士聞已歡喜踴躍重宣此義而作偈言 我觀大覺中如海衆漚發衆生佛菩薩同一三摩提背覺合諸妄展轉生内塵調禦天人師方便破諸暗還汝一精明塵銷覺圓淨譬如逃虛子舍父久複還受之具足器了不從外得我行支提山詣佛所住處岩巒水草樹但作世間相非唯所見亡亦無能見者天冠妙智力惠我大三昧撞鐘及燃燈衆相自呈露我見此光時眼根得清淨我聞此音時耳根得解脫見聞如幻翳斯語未真實如是千菩薩不可以相見一切唯心起莫作聖解觀音聲及光影亦複無自性不從有中生不從無中滅一鐘既發揚一切聲亦然一燈既顯照一切色亦然聞聲及見色天冠即現前一刹既周遍一切刹亦然大千恒河沙一沙一佛刹一刹一支提常住菩薩衆如是一一刹複有諸恒河一一塵沙中複有如是境旋聞返自照悉現妙明中無人亦無佛十方亦銷隕如海衆漚滅寂湛了不動法界同廣大曆刼無有盡我作如是說用報慈忍恩虛空不可名我亦未嘗說未來見聞者應作如是觀 太平道院新造三乘小像記 嶽陽節度使西外宗正趙公端禮於太平道院新造三乘小像以釋迦如來居中彌勒在左無量壽在右面如滿月身相端直優鉢昙華為菩提座六大菩薩慈容粹和補陀大士無畏自在複有住世十六大阿羅漢各以願力現諸神變複有四大天王威