卷十九

欽定四庫全書 長興集卷十九 宋　沈括　撰 孟子解 人之情無節則流故長幼貴賤莫不為之節制從流而下則狎於鄙慢從流而上則樂於僭侈 關之有征抑遊者也王者之禁遊惰末作故有裡布屋粟關市漆林之征政事修民不失其業然後禁可行也故周官國兇劄則弛關門之征但譏而已文王與孟子之時天下之政不可謂之修民之不失其業者蓋鮮故孟子欲去關市之征文王去關之征而不及於市關所以待天下之民市則吾國中也文王之國中與孟子之時法度固宜有間矣大夫左右國人皆曰賢又見其賢焉然後用之大夫左右國人皆曰可殺又見其可殺焉然後殺之此待大臣之道也若羣臣庶人則公卿士師之事也孟施舍之勇養其在已者養其在己者至于無懼而後已北宮黝之勇養其在外者一養其在外者至于視萬乘猶匹夫而後已故曾子曰自反不縮雖褐寛博吾不惴焉自反而縮雖千萬人吾往矣曾子為能養其在己者則子夏之所養可知矣 告子曰不得於言勿求於心不得於心勿求於氣言三者均見其一則見其二也孟子則有重輕焉不得於心勿求於氣可則心重矣不得於言勿求於心不可則言輕矣故曰志氣之帥也雖然持其志不可以暴其氣志壹則動氣氣壹則動志壹之為言專也氣不可以專守以志為之重也知志之為重而不能守其氣反足以動其志則夫蹶者趨者是也孟子曰說大人者藐之勿視其巍巍然此持其氣也在彼者皆我所不為也在我者皆古之志也吾何畏彼哉此特其志也何謂浩然之氣曰難言也其為氣也至大至剛以直養而無害則塞乎天地之間浩然充完也屈伸俯仰無不中義仰不愧於天俯不怍於人立於天地間而無所憾至大也是則受非則辭不可以勢刼不可以氣移至剛也可則進不可則退可則行不可則止直其義雖難不辭非其義雖微不苟至直也義集于身則氣充於心盡其志而無所慊于天地之間者養之之至也小人之氣固有殺身而不可毀缺者然而異乎君子者非道與義也 必有事焉而勿正心勿忘勿助長也舜有事焉非以其為仁義而後為之也人皆有是心舜能勿忘而已求仁義而為之所謂正心與助長者也 市?而不征?謂市中之居工商之肆是也自依園?之法不當複征其貨古者市?皆無征孟子曰征商自此賤丈夫始是蓋生於後世也法而不?謂商之無市居者有司以法治之而已不必有?乃得為市也戰國急於征求無市籍者皆不得貨易至秦漢猶存此令故孟子欲令為市者不必有?有?者勿征其貨也?無夫裡之布夫裡之布聖人以抑遊惰于?而責夫裡之布非古之道也 子路人告之以有過則喜禹聞善言則拜大舜有大焉善與人同舍己從人樂取於人以為善巳有善則願以與人人有善則樂取於巳皆有為也則舍巳而從人兼有三者舜其所以為大欤 辭十萬而受萬非欲富之道也以鄉為不可為而以卿之祿而為之何以異于是 請野九一而助國中什一使自賦八家為井井九百畝其中以為公田八家皆私百畝同養公田雖田九一田中之廬家二畝半出於公田其實亦什一也國中之地不可以為井則無同養之法故使人人自出什一之賦謂園?之在國中者 治世之民無職則耕未有無事者雖國君使之治公田亦曰藉田助偕共力十一而已嘗有無事之民可使而耕者卿大夫圭田五畝躬耕不可使人則無可使者故曰絜田所謂契者契然取其五十畝之入而已其實則五夫之田也以其不受地淨入其租故曰絜以别私田也古者士大夫有田有祿蓋有常職者有常祿而又有田以祭所以等豐兇與民同也 桀纣之失天下也失其民也失其民者失其心也得其民有道得吾之心斯得民矣我之所欲者與之聚之我之所不欲者勿施之也揚雄曰天地之得斯民也斯民之得一人也一人之得心矣天下之心斯衆一人之心是也一人之心吾心是也知吾之與人同也安知人之不與天下同哉詩雲執柯伐柯其則不遠人之患在好為人師斆學之道來學焉則吾所以教也有問焉則吾所以告也今於其教也不待其來學于其告也不待其有問非教學之道也好為人師也 君子平其政行辟人可也焉得人人而濟之辟法也政政事行德行平其政平其行示人以法而已杠梁不時有司之責也詩雲尹氏大師維周之?秉國之鈞天子是毗俾民不迷平其政也儀刑文王萬邦作孚平其