在軒集

君子于此觀政焉昔者周官候館野廬之事由郊而都由十裡至于五十裡宿頓有所饫饩有具其法之纎細如此至春秋之世鄭子産論晉文之霸乃在于崇大諸侯之館館如公寝司空以時平易道路圬人以時塓館宮室春秋周官之法度也于乎仁矣大元一統以來際天蟠地舟車所至罔不砥屬故凡通驿公館之制率維用茲聖作之典而斯郡也逾閩以東界江以右胥此而路分省牧重臣大官往來無時使者相望于道吾父老将迎之不暇若司裡不授館而人壊垣以為賔羞寜不亦舎者争席炀者争竈而使吾民無有寜宇斯固為政者之所用心者也夫世一蘧廬官一傳舍惟吏于土者不以一宿視蘧廬而必于一日葺不以閱人多視傳舍而期于歴年多是以能逺然則斯驿之成其于尊命隆客禮便人心作永久之?基成太平之盛觀豈曰飾廚傳事過客皆以為民計也唐崔祐甫記滑台新驿謂古之君子約已而裕人知龢而勤禮所以陋居室而恢賔館節豐華而廣防庥于以?徳此其端焉仁哉公之心乎采諸輿誦着在路碑襲石刻文用聲美績仆亦民也不敢以固陋辭 戒殺文 茫茫沙界塵區胎卵濕化同是衆生蠢動含靈皆有佛性人與萬均受一氣貪生畏死人與物同羽毛鱗介皆等類禀性與我原無二祗為前生作用愚緻使今生頭角異人生在世要早回頭一失人身萬刼難複是以我佛世尊運大慈悲心行大方便力惟恐一衆生之類未得解脫楞嚴經雲以人食羊羊死為人人死為羊如是乃至十生之類死死生生互來相食以此戒殺深可畏怖誠以他身即是我身我命即是他命有債還債寃寃相報無有了期我聞天地之大徳曰生莫把羣生當容易物生猶爾況乃人生物命尚且愛生人命豈不至重今世之人不自愛惜敗于輕生凡此一念之羞皆由三毒所緻毗婆沙論雲三毒者三不善根起生惡業三毒者即是貪嗔癡其于殺生有三種類或從貪生或從嗔生或從癡生乃至邪見亦複如是經中所説皆是勸人為善戒人殺生知愛惜他生則知愛惜我生知愛惜我命則知愛惜他命既不肯輕于害物又豈肯輕于殺人此心之善可以油然而生矣昔我西幹聖王以受菩薩戒不用殺生之祭直入佛位以至今日我亷訪?道相公以現宰官身來任澄清之寄即是佛心以闵衆生因邦人之趨善廣神道之設教惟欲與民同歸善道毋輕生以殺人上體當今皇帝好生之心即是一念對越于神皇帝之心便是天地之心便是神明之心西幹之神尚且受菩薩之戒此邦之人豈不感相公之化愛惜身命保全家業化犷俗為善俗化愚民為良民以無負賢使者愛念我民之意昔有真歇了禅師作戒殺誦言要知古佛隻如今念念常懐濟物心法界衆生皆離苦相逢何處不知音今日山野重説偈言一切世間皆大歡喜志心谛聽信奉受行 偈詩 如是我聞爾時佑澤老子在七台山上師子岩前與善男善女七萬九千八百一十人俱稽首前白佛言世尊是諸衆生往昔靈山與佛有緣是故我等今來敬禮惟願慈悲廣為衆生于未來世種諸善根佛言善哉我今為汝于道塲中成十七塔中而得一墖福徳不可思議一時道場同業大衆與諸衆生皆大歡喜扶風馬氏以無心故得第九墖男在軒黃居士公紹合掌賛歎而作偈言曰 我昔聞佛言佛即此心是世人妄貪着不能見如來惟有真實意世世當作佛念起而形随大遇風熾然若人見佛者皆以夙善故種善得善報動惡亦如是稽首七台山作此方便門手持十七塔施與諸佛子七萬餘人中得者十七人惟此十七塔即此十七墖萬墖本無加一墖亦無欠一塔度一人如一水一月萬億人一塔如月在太虛而此萬億人乃如一塵微我願以此墖普及于一切是名為佑澤種種無邊春 餘既為七台作偈巳而得實老書即無其事惟世間諸有本如夢幻當來世尊視此身亦無有而況其他自佛入中國像教流行七寶布施之説始以喚醒貪著者心究竟到底則布施亦空也戲為下一轉語 一切世間萬法皆妄孰于假中作假伎倆如彼化人幻出寶藏及究竟巳還作何狀初欲誰人适以自诳而我本無何得何喪是假是真門取方丈凡夫肉眼聞法信向認賊為子受諸魔障當來世尊隻好一棒我見現前物空蕩蕩惟真實心是真實相 二月八日祠山帝生辰防 佛是慈悲父靈山顯化于祠山我有鬼神耶今日忻逢于誕日千載真如之香火十方信善之福田保我黎民生于今世有大神通有大威力于救度諸苦以甚深無不覆帱無不持載豈戴履兩間而未報幾年曠典衆等一心霧布花鬘敷諸天之高座春生乳海灑合殿之真香以效荅于洪恩以對揚于龍瑞池邊明月重開白馬之祥溪上紫雲永作青鳌之鎮萬靈歡喜三寶證明 又 節屆仲春正圓月應上?之夕歡傳諸夏喜嵗星符繞鬥之光衆志傾誠百靈共職恭惟祠山大帝靈彰易地威震橫天顯丁壬化化之神統臨萬化運亥卯生生之妙發育羣生茂揚昭烈之功洞究華嚴之典某等幸處雷封之内得瞻虹渚之祥木徳凝精自極綿延于三數桐川廟食但祈綏撫于八荒 巾山龍華會門榜 佛在兠率陀天示一生之補處化被閻浮提界會三教之同歸恭惟正徧知是我大覺祖無極太極妙有?中之?先天後天本無道外之道靈靈寂寂渾渾淪淪玉晨道君肇開真寶紫虛?聖丕闡人文定于一孰能一之有以異無以異也紅雲頂上宴三昧之慈光金蓮座中證五明之妙境合三世而并世為衆生而下生是興天老大明尊之堂以廣湘山無量壽之福一切天人之歡喜十方世界之皈依睠此碧環飛來紫霧五百年之防記有開必先千萬世之道場自今以始枕山峯而高峙環帶水以前陳【阙】　迩連移下六牙之相蛾眉逺聳推尊百獸之王面勢坦平端倪軒豁天高地逈宇表之無窮日吉辰良動山靈之相慶大啟爾宇實獲我心三十三天現前便是一時一際這處防佳俨旃檀樓閣之幾重合冠履袈裟而同會以章鴻慶以表龍華主人聖化造法城奕世傳為佳話居士神通并妙用大家齊結妙縁三寶印明諸天洞鑒 華嚴會門榜 佛經八萬四千巻所最重者大乗我等一切諸衆生以同成于正覺當來在給孤位上要為度閻浮世間于此三十二分中所以五次為人說若有見聞者凡夫即非凡夫應生清浄心善法是名善法維今日貝葉所書之字是昔時隻園所種之根思?誦兩遍經良以所生之業姚待造一百部皆為其母之緣所謂荷擔如來以報在家菩薩合如法受持之衆作無量布施之心爰當達辣之辰乃闡曼挐之教演八一函之頓印贊五百卷之正宗夢幻泡影之觀證六如于六道卵胎濕化之類悟四句于四生凡同無告之孤均解有為之法恒河沙數莫非般若之台須彌山土盡是菩提之樹人中防為第一世界遍滿大千經施無邊法施無邊本不受不貪之念佛恩如是親恩如是妙難思難議之功慧日大明義天朗耀 金剛經會門榜 佛在舍衛大城説祗園之九會我念阿僧祗刼度法界之衆生若有人能于四句受持是故我今以七寶布施惟此經名聖教之骨髓于斯世作苦海之津梁凡五千一百四三言是真語者在八百四千萬億佛于意雲何抉愚目之金篦截疑網之慧劒剪萌心徑拂霭迷津自姚秦法師三藏之譯文至南唐保大五年之定本甚為稀有願樂欲聞雖見我色求我聲諸相悉皆虛妄然有人誦為人説其功不可思議現在心即過去心宇宙事皆巳分事圓滿修多羅藏回向大功徳天一切鉄圍摧以金剛之杵千層黒浪極于般若之航對水官校錄之辰修沙界曼拏之會大地獄小地法免個個之輪回後世果前世因便人人之等覺凡在聽説之際同生懴悔之心以此上報四重恩下濟三塗苦福徳勝前福徳本不受以不貪如來故名如來皆悉知而悉見億天歡喜萬聖證明 又 金剛三十二分是經作世津梁如來千百億身到處為人演説恭惟薄伽梵念此閻浮提因有生遂念有生緣