卷二

二十五則 天一生水地六成之故乾坎先合為需訟坤坎次合為師比地二生火天七成之故離合乾為同人為大有其所以不合坤者則先儒所謂上經乃易之陽體合陽不合隂是也 乾中爻互變皆離坤中爻互變皆坎坎離所以為乾坤之用也 泰和蕭氏曰六子如巽離兌皆隂也震艮雖陽又皆偏者也惟坎得陽之中故在六子中最貴最先用事其說則誠然矣然震與坎合而互艮為屯坎與艮合而互震為蒙一卦之中三男皆具坎雖最先用事震艮亦未嘗不在也此聖人次屯蒙之微意也 屯六二變節此女子之屯而守節者也故曰貞不字十年乃字蒙六三變蠱此女子之蒙而善蠱者也故曰見金夫不有躬 上地下天曰泰上水下火曰既濟皆逆行者也故曰易逆數也 泰之九二曰包荒陽包隂也否之六二曰包承隂包陽也陽包隂則為君子畜小人之象故泰隂包陽則為小人容君子之象故否逮其甚也君子不惟不能畜小人也方且以君子攻君子小人不惟不能容君子也方且以小人攻小人是則大亂極敗之道也 泰之上九曰城複于隍此天道之循環也聖人言泰變而否之易也否之上六曰傾否先否後喜此人事之挽囘也聖人言否變而泰之難也轉否為泰舍九五之大人其誰望焉 不耕獲不菑畲則福之無妄者也行人之得邑人之災則禍之無妄者也禍福不可以逆億惟君子修身俟命能不貪無妄之福而不憂無妄之禍 天氣下降者也坎水得乾之中畫故潤下地氣上升者也離火得坤之中畫故炎上 兩坎相接三四中虛此坎中有離也兩離相承三四中滿此離中有坎也故曰坎離乾坤之交非若震巽艮兌各不相蒙者也 坎中爻互震艮震艮中爻亦互坎此兄弟相從之義也離中爻互巽兌巽兌中爻亦互離此姊妹相從之義也鹹象之為拇為腓為股為脢為輔頰舌者梁山來氏曰男女相感之情莫如年之少者一身從拇而上自舌而下無不以情相感故聖人取象焉其說則誠然矣然而感必以正相感而非正則於男女之情有餘而於夫婦之道不足也艮止也止乎禮義則正故彖辭戒之曰利用貞 鹹感也兌說也然而有心以感人則其相感也必淺故不曰感而曰鹹飾言以說衆則其相說也必僞故不曰說而曰兌 損卦損乾之上爻以益坤之上爻是兌損而艮益也益卦損乾之下爻以益坤之下爻是巽損而震益也在先天則為損陽以益隂在後天則為損女以益男也此先後天之分也 天地之化專者不生襍者亦不生春秋傳曰男女同姓其生不蕃谷梁亦曰獨陽獨隂不生獨天不生此專者不生之驗也損卦六三爻辭曰三人行則損一人此襍者不生之驗也 彖傳曰困剛掩也是柔困剛也及觀爻象則又剛柔交困困於酒食困於金車困於赤绂剛之困也困於株木困於石據於蒺藜困於葛藟於臲卼柔之困也以木石蒺藜葛藟之困挍酒食車绂殆加甚焉至六三之兇又有死期将至之象然則小人之困君子終不免於自困也果何益哉 漸女歸之正者聘則為妻者也歸妹女歸之不正者奔則為妾者也故漸之九三九五爻辭得稱夫婦歸妹不稱者示娣妾不敢與女君抗也 萬物之質變化於水是故屯卦坎在上以水始也未濟坎在下以水終也未濟之終於坎者亦猶十幹之終於壬癸十二支之終於亥也傳曰五行以水為本其星玄武婺女天地所紀此之謂也 心實則誠乾三畫皆實故聖人以誠言之心虛則敬坤三畫皆虛故聖人以敬言之坎離乾坤之大用也坎得乾中畫故其彖辭曰有孚惟心亨孚者誠也離得坤中畫故其爻辭曰履錯然敬之無咎誠敬所以為心學之本也 天地之數五十有五班固曰五六者天地之中合也是故五十有五之中去其五則為大衍之數去其六則為大衍之用數 六畫而成卦故六其老陽之數即為乾之策六其老隂之數即為坤之策 乾爻以一圅三參天之說也坤爻以一判二兩地之說也乾奇三畫震坎艮各得其一巽離兌各得其二合之為十二畫以一圅三三其十二畫是老陽數也坤偶三畫巽離兌各得其一震坎艮各得其二合之亦十二畫以一判二二其十二畫是老隂數也 立天之道曰隂與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰仁與義故聖人於乾卦言仁坤卦言義所為法天地以盡人道也班固曰仁者生生者圜義者成成者方故仁屬乾義屬坤也 河圖之數隂陽生成相配洛書之數陽居正位而隂居偏位河圖之數十而方隅次序未嘗不止於九洛書之數九而一與九對二與八對三與七對四與六對未嘗不歸於十也又洛書亦以一合六以二合七以三合八以四合九而以五數居其中悉與河圖數協故曰河圖洛書相經緯 傳曰火日外景金水内景凡能鑒物者皆陽也火日為離離陽包隂故外景金水為坎兌坎兌隂包陽故内景然則坎為月月亦水也何以與日皆外景與曰非也月固借日光以明者也是以其景似日 堯峯文鈔卷二