卷二

欽定四庫全書 堯峯丈鈔卷二　　　　翰林院編修汪琬撰 經解一【共四十三首　又圖五首】 八卦方位圖說二則 河圖者文王八卦方位圖之所自出也按河圖之位以五生數統五成數是故一六居北所謂天一生水地六成之即坎卦所以北也二七居南所謂地二生火天七成之即離卦所以南也三八居東所謂天三生木地八成之即震卦所以東也四九居西所謂地四生金天九成之即兌卦所以西也然則文王四正卦之方位本法河圖而邵子所謂伏羲之圖則不知所本此先天之學所以見非先儒也朱子既主邵子而他日又有康節說伏羲八卦近於穿鑿附會之疑後之學者可以審所從矣 陽主生隂主殺南主生北主殺乾坎陽卦也而居北殺萬物之至者所以生之也坤離隂卦也而居南生萬物之至者所以死之也推之而極於盛衰禍福喜怒哀樂其倚伏亦猶此也 卦對圖說二則 坎離固皆正對震巽艮兌亦未嘗無正對也頤小過者震艮之正對中孚大過者巽兌之正對是也六子之中惟坎離能各自成卦震巽艮兌雖有正卦亦必兩相附而後成此坎離所以為乾坤大用也 震木陽木也艮山陽土也山必宜木故震艮相附而成卦巽木隂木也兌澤隂水也水草所锺為澤故巽兌亦必相附而成卦 上下經系卦說五則 先儒謂乾坤為上經之主坎離用事是矣然亦有辨焉自泰否以前乾為主坎用事者也屯蒙需訟師比六卦皆有坎雖震長男艮少男亦必附坎而後成卦天一生水也自泰否以後坤為主離用事者也同人與大有則離先合乾噬嗑與贲則離又合震艮地二生火也於是聖人以坎離終焉泰否以前有坎無離泰否以後有離無坎 先儒謂艮兌巽震為下經之主是矣然亦有辨焉自損益以前艮震用事遯大壯蹇解四卦皆艮震也至損益則艮震與兌巽合而兌巽始用事損益夬姤萃升困井革鼎凡十卦無不有兌巽者至漸與歸妹二卦則艮震乂與兌巽合矣巽長女兌少女皆隂也巽隂柔而善入兌隂柔而善說兌巽用事得非末世之象與 上下經雖卦數不同而其卦往往遙對鹹恒與乾坤對損益與泰否對夬姤與剝複對小過與頤對中孚與大過對既未濟與坎離對上經主天道乾坤泰否剝複坎離皆天道之自然者也下經主人事鹹恒損益夬姤既未濟皆人事之必至者也 乾坤者萬物之男女也鹹恒者一物之天地也泰否者乾坤之合坎離則天地之所以泰否也損益者鹹恒之變既未濟則男女之所以損益也泰否必相循環然後能立天地使無水火則天地幾於渾沌而并無所謂泰否矣孔子曰天地絪緼萬物化醇此言水火之在天也損益亦必相循環然後能成男女使無水火則男女幾於冥頑而幷無所謂損益矣孔子曰男女構精萬物化生此言水火之在人者也天道相禅而不已人事相因而不絶則皆水火為之也是故天地消息於水火之中男女亦死生於水火之中 泰否者乾坤全體之交合也則在上篇鹹恒既未濟者乾坤分體之交合也則在下篇 象說 易之取象不同有取半體者有取似體者有取互體者有取伏體反體者又有取互變體者故曰易變易也不可以一說泥也何謂半體如小畜三四得坎之下二畫則彖辭稱密雲不雨是也何謂似體如頤稱龜大壯似兌稱羊是也何謂互體如震九四互坎則四爻稱遂泥是也何謂伏體如同人内卦離伏坎則稱大川是也何謂反體如鼎内卦巽正兌之反則初爻稱得妾是也何謂互變體如乾九三互變離則三爻稱終日是也 陽爻稱九隂爻稱六說 乾卦陽純乎九者也故用九坤卦隂純乎六者也故用六他卦九六相錯故無用九用六之辭 隂陽老少說三則 老陽者純陽無隂老隂者純隂無陽少隂少陽者隂陽相錯故曰三陽而二隂三其三三其二而為老陽老隂之數兩其三一其二而為少隂之數兩其二一其三而為少陽之數也 三奇為九三偶為六一奇二偶為七一偶二奇為八九六七八之數即八卦也 陽老則隂伏焉故老陽之九退即為少隂之八隂老則陽生焉故老隂之六進即為少陽之七 八卦皆配九數二則 天之生數九其成數亦止於九是故八卦之畫乾三坤六為九震巽坎離艮兌六卦兩兩相對男五女四其數亦皆為九此與天數合者也天地各有生成之數而八卦獨具天數者地統乎天也朱子謂洛書以奇數為主聖人作易所以則洛書者義取此也 乾一與坤八合兌二與艮七合離三與坎六合震四與巽五合其數亦皆為九故曰八卦皆配九數 坎離乾坤之大用 乾坤體也坎離用也大小過肖坎頤中孚肖離者蓋長少男女亦未有外水火而能成隂陽者也故曰坎離乾坤之大用 八卦在五行之先 乾兌皆金也震巽皆木也彖傳惟言天地水火雷風山澤置金木不言者金藏於水木生於地開辟之始猶未有金木故也故曰八卦在五行之先 卦義襍說