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欽定四庫全書 禦制樂善堂全集定本跋 乾隆元年冬 皇上萬幾餘暇取前後所着散體古文詩賦彚為一集 而 命疇昔侍學之臣跋之【臣】爾泰以雍正十年入侍既嘗 承 命敬序樂善堂文鈔今年秋複敬序日知荟說 聖性之誠一 聖學之廣淵 聖治之淳懿皆備於前文所稱述而熟複是編益信先儒所稱天下無二道聖人無兩心洵深探本源之論也夫道之體於身者為德施於事者為治而見於言者為文道以久而益明德以久而益懋治以久而益光即文亦以久而益粹惟二帝三王能一以貫之故德為聖人之德而非大賢以下所能幾也治為聖人之治而非三代以後所敢望也文成典诰後賢後儒力追而終莫能及焉然其所以緻此者則惟誠之不息而已【臣】始入侍我 皇上之學已大成而惟日孜孜未見有晷刻之懈也及 登 宸極布德明教敷政甯人無一不與民心相應萬邦忻戴如天地之蓋容而猶欿然自以為未足文與治之日新皆由於 聖心之誠一可見矣伏讀前後 禦制序文所時切於 聖心者於樂善堂文鈔則因文以檢躬行於日知荟說則即文以考治法而是編之序言之尤深切焉體道不息而與時偕行将見 聖德 聖治直接武於三王而是編之傳布於寰區皆以典诰 奉之矣是則【臣】心所厚幸也 乾隆元年歲次丙辰仲冬月少保大學士【臣】鄂爾泰恭跋 【臣】聞文以載道而道本於身故必實能明道而文始可貴必實能身體而道始能明我 皇上躬濬哲之姿夙承 庭訓緝熙光明聖學淵茂【臣】自雍正元年蒙 世宗憲皇帝恩命得侍 左右於今十有餘年伏睹我 皇上稽古遜修研精經術於六經四子之書儒先之緒論諸史之成蹟博觀約取剖晰精微舉天人性命之理政治之所從出皆有以得其大本大源之所在所學之正如此寒暑晨夕矻矻孜孜熟複?究融洽貫穿進進不已與道大适學之精且專又如此故發之於文日新富有麟炳矞皇充溢缃帙曩者 親定樂善堂文鈔十有四卷【臣】既承 命而敬序之矣 禦極以來敕幾清宴乃合前後所着選定編次為 樂善堂全集【臣】受而讀之其義藴之宏深則經緯天地無乎不包其辭藻之贍博則熔鑄古今無乎不備仰泰岱而知衆山之卑觀河海而知行潦之細誦聖言而知百家衆說之凡淺巍巍乎煌煌乎洵宇宙之钜觀也【臣】仰惟