卷七

[集部,别集類,清代,禦制樂善堂全集定本] 欽定四庫全書 禦制樂善堂全集定本卷七 序 貞觀政要序 夫三代以上君明臣良天下雍熙世登上理自東遷以降風俗日薄天下無複熙皥之美雖有質美之主望治甚切而所以屈己從谏力行善政者終不能有以震古而铄今及唐貞觀太宗以英武之資能用賢良之士時若房元齡杜如晦魏徵王珪諸人布列左右相得益彰蓋自三代以下能用賢納谏而治天下者未有如此之盛焉史臣吳兢纂輯其書名之曰貞觀政要後之求治者或列之屏風或取以進講元至順間戈直又刋其書以行於世餘嘗讀其書想其時未嘗不三複而歎曰貞觀之治盛矣然其所以緻治則又在於用此數賢而數賢之中又推魏徵禆益為多然魏徵不能自必信用於太宗以見其功業則又知太宗所以獨信魏徵言聽計從而見效若彼者固人君所當服膺書紳而勿失也書中分目目中有條條之末引先儒之言而論斷之其有望於後王也深矣人君當上法堯舜遠接湯武固不當以三代以下自畫然觀爾日君臣之所以持盈保泰行仁義薄法術太宗之虛己受言諸臣之論思啓沃亦庶幾乎都俞籲咈之風矣 韓文公文集序 天下之事有其藝則必有精於其術無論小大精麤能使機應於心技疑於神則外物不能紛而後之習其藝者皆奉以為師法養叔治射離婁治規矩師曠之於音聲倉公之於病匠石之斤公孫之舞皆造其堂而哜其胾傳之後世而無窮夫文亦天下之一藝也精其術可奉為師法者周有左氏漢有賈誼董仲舒馬遷相如劉向此數子者雖非見道之文要皆卓自樹立不合流俗而其文之古樸亦非浮華澆漓者所能及迨自五代剖分文弊質窮天下之言文者務以藻缋為事娓娓如婦人言世道衰微人心由之僞薄至唐幷天下蔚興文教殆百餘年而後昌黎以六經之文鳴天下由是言之文之繋於世道人心亦大矣蓋昌黎之於文所謂造其室而哜其胾因文以見道以蕲至於古之立言者也其自用之功在於培養仁義以為立言之本而其所得之趣則氣盛而言之短長與聲之高下皆宜至其不蹈襲前人一語不煩?削而自合規矩不顧世人之笑譽反刓以樸剗僞以醇粹然一出於正後之習文者皆奉為師法而莫有能加焉噫亦至矣雖然公非徒長於文者其道德谟猷皆有唐一代之特出而不能大顯於憲穆之朝者氣運之遷流非人力所能挽耶抑使之少抑於一時而終揚於萬世耶将全於此則不能全於彼耶孟子距楊墨而道以之傳昌黎排老佛而道亦因文而見起衰反正始