卷六

中堯舜洵以臨朝無阙政而用賢録能以成元佑之治也當神宗敗常亂度信用小人天下大壞宣仁起而拯之用司馬光呂公着諸賢放棄奸回大變其法於是海内欣欣知有生之可樂豈非宣仁之施恩於天下哉天不祚宋宣仁崩殒小人之萌蘖複生大肆奸毒凡司馬光諸賢死者追貶生者斥逐至欲追廢後号賴向後而止小人之心欲快其意而不頋天下之治亂何其忍與嗟夫天下之事數君子成之而不足而一二小人敗之而有餘韓歐為治於英宗之朝僅能紹於嘉佑而王安石一變其法天下遂大擾司馬光諸賢孜孜矻矻窮盡其力方使天下解倒懸之苦而章惇蔡卞一肆其毒諸賢固受擯斥之辱而海内複有塗炭之災再傳而為南宋矣小人之害國可勝言哉 呂端論 吾讀宋史至呂端閉王繼恩於室入立真宗然後升殿審視以拜未嘗不賢其能定大計而想見其為人當太宗升遐李後方異議主幼時艱而端乃從容定計沮其邪謀扃其羽翼頃刻之間嗣君以定昔東漢李固當質帝之崩不能沮梁冀之謀徒以死自靖是時宰相權輕而梁冀威焰甚熾根緣蟠深故也宋初清明信任賢相端能不動聲色處之晏如可謂善於應變矣端器量寛弘英才表表真宗雅重之先是李繼遷叛軍人獲其母以聞太宗欲誅之端曰今日殺其母明日繼遷可擒乎徒堅其叛心而已太宗乃悟後繼遷死其子竟歸欵端之力也太宗嘗稱呂端大事不糊塗可謂知端者矣 韓琦論 夫為人臣者當國家清夷之際進言納谏理國緻治固一代名臣也然值主幼時艱之日而能不動聲色措天下於泰山之安者則又所謂國之柱石棟梁非具經濟之才學問智勇迥出流輩者不能韓魏公兩定大計輔相英宗調護兩宮處之裕如天下以治豈非國之柱石棟梁而天下倚賴以安者哉及神宗即位出之於外然未嘗頃刻有忘君父之心故青苗之法琦極論其病民遼使之來琦上言處置之方最為曲盡誠可謂古大臣矣當仁宗中年雖君子道長而小人時或并用及嘉佑以後專任魏公朝廷清明天下樂業英宗即位又用之不疑君子在朝用臻至治故用賢人者必使小人無以間之然後疑貳之心不生而向用之念彌笃也 明道程子論 自古兄弟俱為名儒德行顯於一時流風被於百世無如二程夫子者蓋明道伊川同受學於茂叔淵源既正探旨尋微卓為儒宗上承孔孟之絶學然雍容沖邃規模宏濶有自然之矩者則伊川若遜於明道焉明道以王佐之才大用則大效小用則小效所上章疏引義陳善酌古變今可以坐言起行嘗勸帝防未萌之欲神宗拱手曰當為卿戒之政事堂議事一言而安石為愧屈蓋其誠敬所孚雖異己者亦心服所謂僞者獻其誠慢者緻其恭是也使神宗以用安石者用之内聖外王之道不外是矣而卒沮於安石不得顯用及司馬光入相方将大用而先生竟長逝矣使先生之道不得行於天下而天下