庚戌年原序

文所以載道也道無所不在而見之於文自天地之大至於品彚之細皆有以宣其義藴而發其精華垂之為經紀之為史所以明乎其大也着之為辭賦詠之為歌詩所以該乎其細也而兼綜條貫於其中者則莫非道也我 朝 列聖相承凝禧積慶毓秀之源既長且厚 皇上睿智天成文思光被而 庭闱之近所以 垂慈育德者必諄諄於立誠明理之功焉 皇四子以粹美之姿仰承 聖訓涵養深醇英華發越宜其施之簡墨者炳乎有光 也【基】以淺學疊荷 殊恩備員中秘洊曆台垣今複得侍書 皇子日近光儀而親講論 皇子以所着樂善堂文鈔示【基基】受而讀之其氣象之崇宏則川渟嶽峙也其心胷之開濬則風發泉湧也其詞采之高華則雲蒸霞蔚也其音韻之調諧則金和玉節也充實光輝包涵衆美文也而進乎道矣抑周子有言聖人之道入乎耳存乎心藴之為德行行之為事業 皇子循是而不已焉則尋流以溯源明體以達用凡仁義中正之規齊治均平之理體驗愈深發揮愈盛洋洋乎豈特為文章之大觀哉聖賢要道統會於斯德行事業殆将一以貫之矣 雍正九年歲次辛亥長至月邵基謹序 文何昉乎自羲皇肇起卦圖虞書首陳谟典文明之運實由此開然尚書之文簡而該周易之文奇而法知非後人摹拟彷佛所可貌為形似者也至尼山輯為六經天下文章莫大於是郁郁之歎厥有由然此後踵事增華分門别?日易月遷而歲不同矣若夫風雲月露草木禽魚觸境書懷因時寄興此逸士之文也熔經鑄史含英咀華繡口錦心敲金戞玉此學士之文也割裂經傳摘取雅馴帖括自珍科名是競此舉子之文也遠追洙泗近師濓洛進德修業修辭立誠此理學之文也至於經國理民布綱陳紀譽隆國乘德遍寰區此士君子得志於時大有為之文也然文雖不同莫不理以主之識以運之氣以充之藻采以華之故文之有理即太和之保合運量各正而肆應不窮者也其識見之周詳貫注則血脈之流通也其格局之一成不易則肢體之上下有定行止有節也其經營組織光芒外煥則盛德之符睟面而盎背也故思欲深不欲淺識欲精不欲粗格調欲高不欲卑包涵欲大不欲小至於事本淺也而文特深之事本粗也而文特精之物本卑也而文特高之物本小也而文特大之則其取精繪神超然遠寄不屑屑於目前腐近文人墨士之習徑實寓籠絡一切函蓋萬有之光華則【煦】於樂善堂之文鈔獨有深契焉蓋樂善堂 皇四子館課文也 皇四子無日不酌古準今朝吟暮誦無日不構思抽秘據案舒毫如是久久所作不啻千餘爰叙次甲乙聚而成帙【煦】於雍正八年六月内奉 命在 皇子書房行走因得日親 儀表細領嘉文總由積學廣博興寄宏敞高步遠追擴然無垠用能漱六經之芳潤根柢道要增益光芒揮灑於片楮尺幅中俾讀之者志翔神豁應接不暇如登大雅之堂而天球河圖之萃然燦陳也如聆韶濩之音而金石絲竹之翕然競奏也如觀多寶之藏而奇珍異品之駭目驚心其出不窮也故可以振頹懦可以維風俗可以紹前聖可以诏來茲将於斯文乎是賴又奚必韓潮蘇海燕許如椽始克愉心稱觀止哉胡煦謹序 雍正七年十一月【成天】蒙 恩召至京邸八年三月得入伴 皇子講讀草茅微賤不谙天下事惟洛誦聖言粗識義理辰入申出竊異崇高富貴之地何功之密而心之虛加於寒畯也日既久竊見自孝經四子易書詩春秋戴禮以及左國史漢唐宋諸家之文靡不淹貫性天之微妙綱目之是非政要之從咈名儒名臣之論理論事達人騷人之言憂言樂靡不列眉指掌而究其精詳所着作若論若序記若銘贊若賦若詩盈千累百靡不内朗外潤從容惬适於規矩之中乃踴躍懽忭念我 皇上之所以為教 皇子之所以為學至於如此也氣質既已清明義理既已昭着問學既已淵洽而言動愈以恭謹以【成天】之固陋所挾者惟此欵欵愚誠耳然土壤細流山海之高深未嘗讓且擇焉蓋所見者大而所志於聖人之道者笃矣秋日清暇 皇子自披其所着擇其中什之三為一集而曰知之匪艱行之維艱予之言其無謬於古先哲人之言乎果無謬矣其敢遂謂幾於成乎昌黎雲愈之所好者道也惟恐人之以文視文也老泉謂非天之所與求一言之幾乎道而不可得不亦誇大其枝葉乎吾非自珍其文将取以自驗也輪轅飾而人弗庸則為虛車此之謂矣至於不涉理不涉事可以助人養心者有三曰樂音曰山水曰詩歌賦亦古詩之流吾将當樂音山水而資其養心也 皇子録而存諸座隅者以此【成天】奉 教序簡端繹思經月無踰 皇子面诏之意矣惟恭述 知遇之隆紀課程之實且以見 昭代文明之盛薄乎四海者始自宮中雲爾雍正八年庚戌冬日顧成天謹序