卷六

序賓席齒飲食堂上獻酬拜揖禮成而罷退就次舍弦歌讀誦于于愉愉以學為樂誠不知暴慢鄙倍之心安自而起所謂為善易為不善難于是乎在鄉人長老乃始太息出涕曰生無益于縣官而所以教毓成就其子弟至深甚厚不有紀刻何以示不忘某備員學官雖微人言固願列之按曹地房心之分野堯作成陽舜漁雷澤皆在其地而溝浍之潤接乎洙泗粵有聖人之遺風焉故史家稱其人重厚多君子好稼穑以緻畜藏然他日号為事劇選将必以精急趣辦而其人亦習為懻忮以抵法禁痛乎風俗之所移豈其本然哉昔文翁化蜀學者至比齊魯朱博大改齊俗則禮節如楚趙匹夫自行其志為效如此況以天子诏令勸學教士于聖人風化之地又王城百裡而近者乎往時濟陰之士蓋有授徒數千如曹伯山者定着六經之文如張子?者遠人從學執經壟畔如孫仲彧者後來人物輩出不減前日其以位顯者人人能言之不複論着其餘學行自勵尚多有之世未之聞爾今學成士萃禮行一鄉此固學士大夫知名之時勉之哉何遽不如二三子者某雖且終更而去異時過境而問庶幾親以身見之惟日望之元佑四年二月一日記 鄭州荥陽縣移建新學記 荥陽為鄭屬邑直沖衢界兩京之間于治固劇其地通達易野在前世為戰墟及建郡縣更廢徙則又兼有三河諸陵錯雜之俗凡為邑者平旦視事操牒負劵排決而入丁壯垂白紛列庭下台符府檄金谷趣辦是其尤急其次稊稗?敓連證會逮而民所赴愬曲直論決顧在其後已而吏戢戢取判于前其事或米鹽毫忽而案牍積累至溢幾格心目愦眊漫不暇領略矧敢可否則亦奮筆畫諾或遺期日而已如是日旰乃敢嘗食又經塗貫其闤中行李所取道半天下使客旁午一物不應呵罵立至其聲洶洶率常至乙夜乃定餘亦為邑其勞大約類此而陽羨蔣侯之為是邑也頗立條目分别區處朞月之間以治辦稱于其暇時改築孔子廟學輸财赴功不勞而集前日之庳陋頹靡今得爽垲之勝庭宇儀物一一告備始于仲春甲寅訖于季夏己醜是歲秋上丁躬率吏及諸生釋奠于廟弦歌讀誦以時肄習由是長老欣欣以學成為慶嗚呼人知樂成而不深惟其始之勤是猶為不知侯者邑人請餘文為記故叙其本末系之以詩詩曰猗嗟新學其舊維何中堂不?麋鹿有家我營來斯匪筮匪蔔霅然陽開人得耳目嗟爾邑子壤陿而汚夫豈不學莫與為居小學大迷小慧大愚雲誰居之不在我侯嗟爾邑士侯則厚女弗撓弗遷迪以鄒魯非侯實能尚其自厚我歌此詩以告永久 歲寒堂記 東平李公自熙甯間曆藩服登從官言論風旨在人久矣中歲退休汶陽城東崇仁坊之裡第地近而曠帶園為宅隐然靜深有山林丘壑之氣即其第中構為虛堂不侈不迫制度甚古其旁松竹蔽虧不受風日不改冬夏榜曰歲寒日與賓客遊适其上公殁鄉人敬公之居歌詠不怠于是歲寒之名着聞于人公之子常武屬餘文以為之記居亡何常武即世餘亦南涉江淮踰嶺峤更八九年乃得歸而常武之子複以為請嗚呼餘自成童拜公退而與常武遊忘懷莫逆至相樂也歲不我與死生契闊三十年間歘為陳迹而餘又至堂上追惟曩時之人如對方策閲古人姓名邈乎不可見已顧視此身如憶往日之夢而忽複夢至其處怳然自喪悠然太息政複太上忘情之士不能不以之慨意而況餘多難易感從衰得白顧欲以蒲柳之質而誦後雕之語豈不謬哉雖然抑聞古之人始生三歲見恒河水念念不停已踰六十而覺者示以無童耄性旋岚偃嶽野馬漂鼓而通人着論謂之不遷然則歲月貿易事物流變彼自爾爾吾何預焉公與常武雖身可使死而不可奪其所好風尚磊落如有生氣餘雖早衰善忘而省念平昔如雞鳴後顧瞻東方終有精色此固常武所以見屬餘亦自信而不疑尚何可以易此因叙而書之以遺其子使歸刻石以識其先人之志而餘亦私自警焉崇甯元年三月十五日記 歲寒堂記【案前歲寒堂記為李常武作此篇為兄子偘作雖标目相同實系二記】 人有是心不能無感感有邪正淺深之異而所以感之者固不一也觸于外而感于中者其感淺積諸中而感乎外者其感深凡一語一言之間一事一物之微卒然而遇介然而覺其機躍然動乎其前皆感也豈若涵泳德澤薰陶教化如南國之于甘棠而不忍翦伐晉人之見岘山而泫然流涕蓋其流恩遺愛藴積于中者既深則寓于物者宜其久而不替至如放逐不偶之臣羁窮無聊見屈潭賈井于邂逅之頃亦為慨傷而歎息遁逸曠達之士過鹿門星濑剡溪谷口未有不遐想其高風雅尚而欽羨之也此亦性情之所不能無者若槩之以尊德樂善景行好修之感則有間矣若夫前賢既遠不得摳衣撰杖接其謦欬親其典型寤寐永歌瞻望不及或得其經行遊宦之鄉讀書講道之地封植疏剔創為亭榭立為祠宇表掲襃崇以緻其懷古仰高之思以衍其流風餘韻之傳此固秉彛好德之良心非其感于中者有積累之素安得于歲月既荒之餘而能溯在昔之精英振既往之休烈若有所迫而不容自已者哉先大父煥章幼孤力學肄業于郊外精舍鄉先生默成潘公一見奇之指庵前竹命賦詩卒章有願堅松栢操同保歲寒心之句潘公大嗟賞刻其語竹上自是教均子孫厥後大父辱交當世名公刻苦磨砺奮身儒科由長沙邑被召守嚴易信複歸郎省入侍經筵一讒去國凜然風操着于麾節者三十年某在支孫中生之日最晚欲求昔讀書之地堙郁不聞歲在癸已嘗侍撝堂劉公見履齋先兄于伯父之茔舍教言甚款曆言其所以蔔竁之由其地為真懿大師浄信庵即大父隐約修藏之所指其路旁之井曰此真懿所浚也緩步後岡披删荊莽而指之曰此真懿之塔也真懿實為大父之母舅某既竦然展禮顧瞻徘徊不忍去明年履齋即世其子偘不忘先兄之意榜此庵白思泉矣歲在丙午始榜其堂曰歲寒取大父詩中之語也蓋其更練世故而得于涉履者漸熟探索義理而得于講明者漸精故尊德樂善景行好修之感曆