卷六

誦數遺餘東漢以前墨本東武趙明誠德甫貴公子酷嗜古學仿歐陽公集古考定同異為一家言今成叔又有是書且言當滿千袠乃止士大夫好之笃而餘未識之者又不知其幾何昔人刻石為二一植山上一沈水中又多即山磨崖大書深刻彼其意豈徒然哉所以期望于後之人至深切而常情漫不領略視碑之存亡何啻越人視秦人之肥瘠鳴呼世常得如數公者可謂無負前人哉近有知名士文學着稱問其書笥所藏赧然自失徐曰為有力取去餘每向人說數公必舉此士為對蓋語勢當然則今所書亦不得而略也 泰山秦篆譜序 史記載秦始皇帝及二世皆行幸郡縣立石刻辭今世傳泰山篆字可讀者惟二世诏五十許字而始皇刻辭皆謂已亡莫可複見宋丞相莒公鎮東平日遣工就泰山摹得墨本以慶曆戊子歲别刻新石親作後序止有四十八字歐陽文忠公集古錄亦言友人汪鄰幾守官奉高親到碑下才有此數十字而已餘以大觀二年春從二三鄉人登泰山宿絶頂首訪秦篆徘徊碑下其石埋植土中高不過四五尺形制似方而非方四面廣狹皆不等因其自然不加磨砻所謂五十許字者在南面稍平處人常所摹搨故士大夫多得見之其三面尤殘缺蔽闇人不措意餘審觀之隐隐若有字痕刮摩垢蝕試令摹以紙墨漸若可辨自此益使加工摹之然終意其未也政和三年秋複宿嶽上親以氈椎從事校之他本始為完善蓋四面周圍悉有刻字總二十二行行十二字字從西南起以北東南為次西面六行北面三行東面六行南面七行其末有制曰可三字複轉在西南棱上每行字數同而每面行數乃不同如此廣狹不等居然可見其十二行是始皇辭其十行是二世辭以史記證之文意皆具計其缺處字數适同于是泰山之篆遂成完篇宋歐陽二公初未嘗到惟憑工匠所說無足怪人多以二公為信故亦不複詳閲餘既得墨本并得碑之形象制度以歸親舊聞之多來訪問倦于屢報乃為此譜大凡篆字二百二十有二其可讀者百四十有六今亦作篆字書之其毀缺及漫滅不可見者七十有六以史記文足之注其下譜成掲壁間久幽沈晦之迹今遂曆然秦至無義不足論然李斯小篆古今所師經千三百有餘歲而複新茲可尚也如親?遠黎史作親巡遠方黎民金石刻作刻石着作休嗣作世聽作聖陲作垂體作禮昆作後則又史家差誤皆當以碑為正其曰禦史大夫者大夫也莊子曰且而屬之大夫衛宏曰古文一字兩名因就注之史記于琅琊台刻石備列從臣名氏餘家所收琅琊殘字亦有五夫字然則夫從一大因不複重出欤 記 馬氏園亭記 元豐癸亥餘侍親在宋冬十月舅氏自汶上來問訊慰勞從容燕語遂及鄉裡宗族故舊朋友徵存吊亡嘉興念廢曰甚哉人事之多變也昔之崇墉邃宇岌嶪輝煥今或散蕩離析列于編戶昔之膏腴沃衍田賈畝金今或荒穢不治麋鹿是保昔之聯車列騎繁纓罽繡今或重胝累胼逡巡道下昔之博珍善味醇醲滑甘今或日晏嗷嗷饘粥不入至于日改月化朝戚暮悅處者出者少者老者語未既悲歎嘻籲愀然變容慨然而問曰異乎哉何其廢者多而興者鮮耶餘避席曰不然休旺代謝消息盈虛天之有也川竭谷虛丘夷淵實地之有也而一興一廢人豈逃之哉且草木之将榮必悴龍虵之将伸必屈溫室洞房吹台歌榭甯獨非昔之牢獄犴狴乎火耕水耨陸海之地甯獨非昔之荊棘丘墓乎由此觀之貧不必不富賤不必不貴興者未足恃廢者未易絶也且東平之為郡左岱宗之鎮右钜野之澤自崇岡峻?以至通溝長漕水陸之珍魚鱗雜襲通闤帶闠延甍接棟居者栉比來者輻辏此固天府之地餘親之所安将蔔環堵之室以為居者也若乃舉強振弱興滞補廢憂患相恤功力相成樂事安業者右之掖之惰遊弗率者左之振之使所居移風人人向勸此則所望乎鄉人之賢者固亦賢者之用心何獨歎異之而已于是舅氏欣然喜曰子言是也然吾何足以及此吾所善馬生希古其先力産起家已而寖弱弗振至生以醫顯複其業如初葬其三世城西南原即墓買田築室以老庶幾有終始者是可嘉也子其以是說遺之以慰其勞以戒其終諷鄉人之不然者傥亦可乎乃錄其言俾刻石于壁舅氏樂安任某記者彭城劉某書石南陽蔡某曹州重修學記 仁宗皇帝慶曆四年诏書下取士教養之令三事其一曰立學郡縣之吏頓首奉诏庠序并興而曹實近藩久之缺然皇佑中錢明逸為州始以令從事學成郡之東南隅其事具錢公所記語中及熙甯初以經考士立教授官事益衆多而此學不以時繕治歲月披靡浸陋至不可支來者徘徊引去學以狀言州州言監司累章數十莫肯應者元佑三年轉運判官張公景先以錢二十八萬畀州使新之轉運副使胡公宗回益給二十萬州乃選屬官綱紀葺事以故址卑下雨辄注室中則盡撤屋隐以瓦甓增崇三尺有奇度屋以尋其崇不能二尋深亦如之則五分其崇深而益一故門在西北由大衢益折而南如入陿中則廟前翼張兩門門有巷以達于衢後庖在東與學官比舍廪廥顧在其後則改蔔于西寛饒下地車重易至滌濯出焉惟廟及兩堂可以因舊則苴補塗雘之其弗可者辄更之如此先是召人計之直百萬因怠者數矣會王公子韶韓公宗古皆以儒館久次相踵為郡下車攬政以學為急而所選屬官與學生之執事者通事務有心計商略調度轉材儲貨新故相足物物經意役徒雖髠鉗胥靡然劇易番休飲食豐浃勤者别賞以金錢無不畢日而作故财力雖薄而功遂倍或言大姓子出入學舍宜有助者衆謝不然曰徒擾之耳無益也一毫不幹人人亦不知凡為費四十八萬踰三時而學成周以重階袤為兩序中奠廟室環列生舍夏有夾窻冬則重箔會講說于橫經決疑難于主善禮器之藏經籍之府賓客之次炀?委積諸所宜有皆備無缺又裒美材構亭沼上瀹沼而疏之藝木以為陰氣象肅遠得閑燕之勝明年春釋奠于廟用币庭宇明邃儀物大稱登降興複之節不加舊而肅敬自新靡不感勸已而