卷四十一

欽定四庫全書 雪坡集卷四十一 宋　姚勉　撰 跋 劉翠微罪言跋 天理在人心未嘗亡也奸桧背國挾外寇以制其君附者擢拂者斥朝士宜無一人敢言矣忠簡胡公乃有疏上新州王盧溪以詩餞亦夜郎谪天下宜無一人之敢言矣翠微劉君乃有罪言信矣人心未嘗無天理也劉君惜不在班朝在亦忠簡矣班朝忠簡嶺海亦必忠簡也然士之忠義豈計班朝與嶺海哉忠簡書名萬世翠微罪言世乃有不知者然士之忠義豈計知與不知哉忠簡當時言雖不行扶持天地至今賴有此書在罪言中謂國家當養直士氣為社稷福其是之謂欤劉氏子孫其世寶此書養此氣窮則為翠微達則為忠簡窮達一天理無忝乃祖矣寶佑丁巳姚某為翠微之孫有德書 忠穆公行實跋 疾風知勁草闆蕩識忠臣忠穆公當傅正彥狂悖時昌言正色排之無少懾至作杜鵑詩召勤王師感動忠義公卿滿朝以死尊君者獨公一人耳天綱人紀幾紊公乃能如此彼當年世有噤不敢發一語者獨不媿於公耶伏讀行編降心三歎 張少師邵字才彥墓銘跋 少師奉使時其忠義之氣足以折敵而詩書之化又有以柔之南北息兵有自來矣公在敵久知敵有歸淵聖及諸王宗室意勸桧遣使迎請由是忤桧嗚呼使公言得行境土雖未複淵聖及諸王宗室獲歸國恥猶可半雪也每念公言恨不食桧之肉 書考亭三帖後 同年友伯慥示某以考亭夫子與蓮蕩先生三帖某拜手欽翫仰見夫子格言大訓無所往而不寓一曰向見意氣頗多激昂而心志未甚凝定此須更於日用之間益加持敬工夫見得本來明德之體動靜如一方是有入頭處夫子此言豈惟蓮蕩先生可行之正為某輩後學地也二曰某連年疾病今歲差勝然氣體日衰自是無複強健之理所幸初心不緻忘廢亦時有朋友往來講習僞學汚染令人恐懼然不得避也三曰某衰於疾病更無無疾病之日明年便七十矣區區僞學亦覺随分得力但少文字不能得了恐為千載之恨耳夫子年愈高而德愈茂血氣衰而志氣盛黨禁方嚴經曆患難曾不少變方且欲了文字以诏千載其與宣一聖七十二而成春秋者何異持敬功效乃能如此僞邪真邪無黨禁不足以見先生之學然則僞學之禁天益以表夫子之真欤某三複三帖而三歎 書元齋跋後 漫塘立齋二先生某生晩不及識陳君子實以元齋說與跋示某得觀遺翰九拜敬歎前哲已往一字一墨皆可曆代寶也雖然盍求其義夫元萬善之所從始也故曰善之長元包四德如仁之包四端元即仁也故曰君子體仁足以長人體元之仁天地間何莫非吾生意又奚止複一家之元氣如先世之取科第而已哉願因先生以元名齋之義而求仁焉庶無負二先生之說之跋之意 書邵堯夫真蹟後 邵子之學某未能窺其妙也邵子之妙烏在在於觀觀物篇所謂皆自我而觀之是也觀之妙妙矣哉易曰複其見天地之心又曰觀其所感又曰觀其所恒又曰聖人有以見天下之赜而觀其會通非謂觀之妙乎觀象於天觀法於地伏羲作易之初蓋然矣觀之妙乎妙矣自我而觀妙於觀矣孟子曰萬物皆備於我矣反身而誠樂莫大焉程子曰靜後見萬物自然皆有之意皆妙於觀者邵子之妙最於觀處得之邵子臨沒且曰吾欲觀化一巡觀至於死生之際則妙於觀者蓋不囿於死生而超出乎死生之外矣妙矣哉夫觀即格物也物格則知至矣此邵子所以妙而神也雖然必有以用其力焉某聞邵子嘗大書檢束二字於坐右夫此心必有檢束不至放縱而後可以觀天地萬物古今皇帝王伯之變檢束者用力之初也眉山宋君可傳出邵子觀物篇真蹟示某某焚香寶誦觀之其字畫莊正無一筆放縱其於檢束中得之明矣後學何敢不力宋君既珍此帖如金玉必有得於邵子之學之妙不知某可與共學否 書李文溪吳誠山龍王廟詩後 此寶佑甲寅文溪解章貢節舟過吳城山而作是詩也文溪於是橫野水之舟又三年矣餘讀是詩有感焉乃集騷辭四句書其後見意靈胡為兮水中載雲旗兮駕飛龍望美人兮未來極勞心兮 書牟存齋草東宮二制後 此存齋牟先生在玉堂時草令東宮封忠王制及冠禮制也先生常為安君象祖書之今為舊物矣若先生者宜在師傅衛翼之列乃以脫靴亭之記不得授承華門之迎先生何病雖