卷三十七

漢僧譯晉僧講梁魏至唐初僧始禅猶未詩也唐晩禅大盛詩亦大盛吾宋亦然禅猶佛家事禅而詩駸駸歸于儒矣故餘每喜詩僧談景定元年庚申餘祗召過豐城朋友餞之感山見其境甚清僧甚衆意必有能詩僧也主客分韻賦遣送一韻入僧寮中果有佳句出則知山中僧皆能詩俊上人其一也翌日索其近稿以臨川行卷十餘首進餘讀之佳句尤夥如羣鴉争故枝草煙平岸竹江市雁拖更則一句之奇者也雲村山店晩雨野客衣寒思鄉今日到問舊幾人存則一聨之奇者也又如七寶石雲厭從饕利者莫近石邊行聞鸠雲陰晴自無定未信爾音靈紅梅雲盡道新來清瘦甚誰知滿面是春風則結語之有意味者也佳句雖不能盡撷然一脔可知鼎矣俊其懋之禅而詩詩而儒他日與子談當又有以啟予者上元日書于寺中之官舍 毛霆甫詩集序 白雲澗裡結鷗盟想得詩肩太瘦生思入江梅氷雪骨吟成風竹落花聲三衢詩人毛霆甫集中詩也予杜門空山日與蹲猿夢鶴俱無俗人影到門外到亦不納霆甫不遠千裡以詩寄乃開門受而讀之稿中得此詩欣然如道餘心者霆甫之心予之心也心既同故不待識而知霆甫之人蓋獨立塵埃萬物之表詩十之八為梅花而韻遠思清真與梅同一清格小春訪梅摘其花咽霆甫詩塵襟一一消盡清矣哉霆甫之詩也稿中之詩有曰陽剛将泰長君子未屯亨又曰繭成絲出空歡喜舊債新逋不了償霆甫之詩其有所興矣漢毛公傳三百篇可諷可怨先儒謂漢儒惟毛公與仲舒知道君家谏議毛公又以忠鲠着名霆甫豈徒詩哉豈止欲為詩人而已哉霆甫有弟分教高安風裁峻潔又有以南宮魁天下人物不苟仕於時者予以是知其家學端矣以是益知霆甫之為人矣詩何足以盡之 劉玉澗詩序 廬陵劉成大俊氣如虹抵掌劇談酒酣浩歌真有俯視八極俗物茫茫之意嗚呼宜其詩之豪也寶佑人日姚某書 再題俊上人詩集 俊上人餘庚申年春在感山見其詩欲進之為撷摘十數句今年初夏特來錦江見餘讀其全集猶在感山時詩也問别後曾誰見曰豐城後林李先生也廬陵約山朱先生也二先生者當今之詩伯也必有以警策子矣而詩猶前日甚矣餘之有以誤子也雖然數十篇之詩而撷摘止數十句餘雖進子亦深有以曉之子矣而子猶未之悟今之來方且盡出其全集俾餘品題将以行乎世餘何敢重誤子乎此江湖缪妄詩客索遊者之所為也方其能吟數語粗知有韻之仄平多未識李杜蘇黃門迳即詫然自足号為詩客持其巨編長軸求有官銜人序之跋之間有顔面柔軟不能拂人情者往往強徇其意得之者辄号於人曰某已得某名公序且跋矣由是欲列於名公者續續而次之至有序跋多於詩者夫序與跋固信皆名公也如吾詩之未足以名何徒資識者醒睡一笑耳是之謂不成人之美成人之惡餘豈敢不忠於告子而重誤之至此哉今雖拂俊之意使俊他時悟作詩之妙亦必以餘言為忠也夫詩有意有味有韻意欲其圓也味欲其長也韻欲其遠也有此三者然後使人讀之而恐卷盡苟初讀而不知其意細讀而不見其味既讀而不覺其韻何足以謂之詩哉雕不可讀之句不可謂之奇也用不可識之字不可謂之古也欲其奇古必有妙於是者矣作之多而出之少求能於已而不求知于人皆學詩之法也詩雖小技也不好則巳好則必求其工工猶未益也不工又何所益哉子佛者也未可以語吾之上就子之所知言之詩正如子家之禅姑歸而熟參之 詩亦如禅要飽參未須容易向人談陣無活法徒奔北車恐迷途在指南悟後欲知新句長讀時須見舊時慙江湖浪走隻何益歸看秋空月印潭 蘧東叔雪林稿序 上饒蘧東叔以其詩教予雪林有稿予讀之真若雪中遊山林間目之所覩無往而非瑤柯瓊枝也詩亦佳矣古之人有蘧伯玉者吾夫子稱其為君子許其欲寡過而未能東叔豈其苖裔乎餘敢以伯玉望之勿詩而止 黃端可詩序 吟詩必工詩定知非詩人坡仙語也詩固主於詠物然在於自然之工而不在於工於求似踈影橫斜水清淺暗香浮動月黃昏此真梅矣亦真詩矣認桃無綠葉辨杏有青枝梅乎哉詩乎哉抑古之詩又不在於詠物之工也餘嘗謂陶靜節韋蘇州柳愚溪之詩皆深遠入妙然皆不若紫陽朱夫子之詩為尤妙觀感興諸詩可見矣天生蒸民有物有則民之秉彛好是懿德為此詩者其知道乎作詩貴乎知道也豫章黃君端可以其詩下教如月鈎雲衣之詩工矣猶止於詠物予獨愛其窄室之詩曰地才容膝可天似處心寛相在渾無媿知君所止安嗚呼必如此詩始可與言詩乎 梅澗吟稿序 友人胡明可以其邑彭君仲章詩一編示予題其編之端曰梅澗吟稿未論其詩視其編之題曰梅澗清巳可知矣玉立氷臞耐寒如鐵石不與春風桃李争豔媚此梅之盛德事魁百花而調羹鼎不數也梅之在澗其碩人之在澗乎有詩人於此踏雪於凍曉立月于寂宵無非天地間詩思郊寒島瘦由淺溪橫影得之?新鮑逸由疎花冷蘂得之李太白出語皆神仙由轶塵拔俗之韻得之杜子美一生寒餓窮老忠義由禁雪耐霜之操得之果能是則可與言詩矣然則求詩於詩不若求詩於梅觀梅於梅不若觀梅于澗 适齋詩稿序