卷九

古之大夫有九能能賦一也夫自聲詩出而始有賦屈子之騷三百篇以還崛為詞賦之祖得乎風雅之意也司馬相如揚雄班固上林子虛甘泉羽獵東西都之制作雖皆流聲無窮至律以騷之規律瞠乎若後塵矣然子雲論賦謂童子雕?篆刻壯夫不為又曰詩人之賦麗以則詞人之賦麗以淫陸機則曰賦體物而浏亮雄之言是矣機雖有雕琢之才其為賦不過體物浏亮而止矣豈知古人之賦哉左思賦三都締思十年門庭藩溷皆着紙筆苟得一句即便疏之祢衡賦鹦鹉攬筆而作文不加點則有對客揮毫之捷焉然則思也作之難衡也成之易人皆優衡而劣思而餘於思之賦每斂衽讀之於衡之作有不屑也餘至涞陽親夏楚事其徒曰於生徵劉生素始誦論孟訓故【漢儒訓故文辭即訓诂也】而鄄宋先生世貞乃以聲律之學教之先生啟廸後學而必其速化也蓋有所見矣豈世之迂儒可與言哉餘觀兩生之賦雖無學問以大之然其好語亦時時間出味其詞意皆自先生三百首梅花詩中來遂進二生而告之曰楚漢之賦尚矣生也豈能一蹴而造其堂奧其經餘之點綴者不過塲屋聲律之習耳二生當積學以大之其必如屈宋如相如揚雄班固左思之雅制斯善矣兩生其勉之乙卯歲四月維夏日跋 跋仙人呂岩圖像 予往歲樵牧龍門山結屋萬松之間岩谷靜深雲物晻藹而風氣高寒不知吾身之在人間世日與山中人采芝術弄泉石久之欲絶谷導引餌刀圭鍊神魄以遊乎方之外而未能也是時有道士居西山西須髪盡白而氣骨清健三數日辄一來來則歗歌林下留連竟日而後去問其姓名則曰我無事乎名我何以姓名為哉其言誕幻而渺茫說神仙事甚奇怪人或讓之曰世果有神仙若安期羨門者耶道士歎曰邃古之初未始有物也有天地而後有萬物則萬有皆生於無而歸於無故不物於物而不爲物有若然則吾之所謂有子安知其無子之所謂無吾又安能必其有耶予不見道士二十秋比嘗一到舊時樵牧處問道士何所之而山中人無一在者豈其拔宅上仙耶近過薊門宛平邑長任侯子勉出示橫披一幅蓋仙人呂岩飛渡洞庭之迹觀其筆意蒼勁神思飄逸風濤渺漭萬頃一碧而劍佩焜煌飛動於雲煙杳藹中一開卷間使人翛然有出塵之趣可謂奇矣嗟乎神仙之有無吾誠不得而緻诘已而考諸列仙傳所紀古仙異人之蹟則知昔之人蓋有鍊形而解化者用是知神仙之可學也雖然使神仙而可學吾固未暇學使其不可學吾又何用學仙為哉因思往時道士言則知誕幻渺茫之事孰有而孰無耶侯襟靈坦夷望而知其為神仙中人且其政務清簡一邑号稱無事蓋所謂神仙官