卷八

自誓言之當言者吾何敢默至於搖吻鼓舌以逞夫利口之鋒吾知其無益於身而卒以取敗吾固将閉口矣乎予聞衛武公慮其有口過賦白圭之什以自警其後南宮縧日誦其言至於數數而不置孔子以為賢而稱道之予用是稽諸方冊而得其慎言之義其高非哆言其近非妄辭蓋易狂之砭砺作聖之矩矱生質粹而氣清種學而樹德誠於是而締審之而固執之則言其言也行其行也無絲發之可訾議斯不亦敏於事而慎於言乎生揖且謝曰敏之不德言也弗慎而行也弗敏茲辱訓辭何異扣萬石之锺而破群響也雖然敏嘗讀書山林見夫栖真匿景之俦委身空寂一念不起而坐待其冥會於不言之表斯亦可以慎言目之耶予大噓曰彼蓋忘言非儒家者流所謂慎言也慎言者必如洙泗之教而後可且予曷嘗教賢忘言哉 愚谿說 水至信也而狀類有萬不侔是豈水之性也繇於土壤之厚薄形勢之激發耳予嘗觀於海浮於江亂於河淮知中泠之水居天下第一而廬山之泉次之與夫渭之清泾之濁湯泉之不火而熱醴泉之非饴而甘弱水之不勝芥貪泉之蠧人心潢污行潦之朝滿而夕除豈非繇於土壤之厚薄欤夫江出岷漢出嶓河出崑侖而淮出桐栢其初一髪之細耳由是放而之東也則沿流淪漣淵澄漫渙而一瀉千裡迥若建瓴洎乎經龍門抗底柱滙呂梁而注之江涉葭萌排灧澦走瞿塘而入於海也則洶湧震蕩噴薄飛流鼔為震霆峙為喬嶽而滔天沃日渺渀無涯豈非由於形勢之激發欤故方其出也抵磵壑觸沙石而不淚不污其逝也彌夜晝窮歲年而不涸不止其來也朝而潮夕而汐而不棘不徐是豈非天下之至信而孟氏所謂水之性者也汪仲常以愚谿自号而徵予為說餘惟水之為性也其靈長與天地同體水之為澤也其沾溉與天地同功顧乃愚其名而汚之不已過乎夫仲常湖海之士也器度超越而才識瓌奇當茲河清海晏之時豪俊之士孰不欲乘長風破萬裡浪而以聲光暴於天下哉仲常則弢其英閟其光而晦其迹其志非真有羨於颛愚之徒也特托此以自汚而放形江海之上故強名之曰愚谿仲常蓋自以爲愚耳夫自以為愚然後非愚彼有自謂非愚愚群愚而使之愚是之謂自愚其愚其真愚之甚者欤當唐之季柳宗元之居海上也亦嘗以是名其釣遊處謂溪之愚不能利大舟溉五稼猶人之愚不能澤當時名後世也嗚呼宗元以曲學附權奸而取貴顯卒至黜於公議而委骨窮荒宗元誠愚矣尚何愚是溪以自解耶仲常盍為我淈其泥揚其波以滌夫士風之汚疏其源導其流以歸於江湖之大則予也行将與仲常遊伊洛溯洙泗以詣夫高明光大之域庶其有以祛夫子之愚也哉子或不信有如白水 近埜說 立名者近於朝居貨者近於市栖真匿景者近於山林蓋各從其類而近之非強之近也荊門平君安道自号近埜蓋其天趣不羣雅有自得之樂故其為說則然今夫煌煌國都文物富殷氣象宏朗四夷向風人皆以為可近而君則曰不可近泱?之野閴其無人豺狼所宮虵虺所窟人皆以為不可近而君則曰可近果孰是耶矧安道前代衣冠家才藻钜麗光贲士林屬諸宇縣清夷之時固宜挾長策吐奇論籋足雲衢以近天子之寵光顧乃懷瑾握瑜樂夫四野而近之豈帝阍寥泬天顔孔昭九旗焜煌百靈擁護震懾而莫敢近耶豈四嶽奉贽群龍滿朝玉帛雲委車騎霆訇退巽而莫敢近耶是皆不得而知之雖然布褐之夫不近乎纨绮目未接乎紛奢也道德之士不近文華性未淪於浮靡也此非各從其類而近之欤若夫生長富貴之家崛起鄉邦之中不貴其貴而臞然如一寒生不富其富而粹然若有道者此其志蓋超乎習尚出乎等夷而放乎塵坌之表豈直近田野伍樵牧哉然而摯耕有莘之野則摯近乎野矣說築傅岩之野則說嘗近於野矣由是成湯得摯而擢之保衡之階武丁得說而處之爰立之地其始也如陰谷之幽陽光不照而枯荄凝寒其終也如九宇之宏元運必逹而萬彚皆春旦而野夕而朝旦而匹夫夕而卿相其榮悴有自然之天其顯晦有自然之道則夫安道之近於野其自處之重不亦近於兩賢哉是故近於野則樂道而忘人之勢近於朝則行義以适時措之宜若乃近名以害道近利而忘義君子不由也大抵高明光大之域雖未至於堂奧苟日近而不已斯至矣嚣煩淖濁之壤雖未逹乎畔岸苟日近而不已斯逹矣之二者孰為可近孰為不可近盍亦慎其所之哉夫子不雲乎信近義?近禮好學近智力行近仁知恥近勇此聖學之奧旨萬世之矩度安道才識高甚一日近乎朝廷之上以行其有用之學擇其可近而近之如是而後可以近道安次李延興譔 石林說 高昌金先生兵後退休石林之野清坐一室以圖史自娛簡寂而沖虛無長物以亂心自号石林着其質也後十許年畹雪生李延興過而問之曰先生前代勲伐之裔曆台閣荷龍光而着名聲至其為号也無珪衮之慕無肥堅之