卷四

皆榮觐所自得予嘗謂之不獨嗜學如是至其才識超絶衆皆望洋而自失故其相從曾未一朞也而景行先哲慨然有生晚之歎已而領鄉薦試禮部皆預高選佐名邑拜禦史皆赫赫有聲使榮觐為士子時雖不從事科目以取富貴而學問文章亦足暴於當時迄於今光顯無疑也予山林二十年所與遊不啻什百而風誼閴寥友道淪謝而奇偉不羣之士落落在人耳目如吾榮觐者不多見也今老矣精神衰耗志慮銷落譬之空山之木煙仆澗河雨卧谿谷無幾何時腐朽随之矣則夫天下之士於予何所仰賴而托交於暮齒乎榮觐方當英年其取友也不獨求之一鄉求之一國求之天下等而上之以求之於古則其所友者豈不可以想見其人乎矧榮觐由文學起家故其入對大庭而議論風采聳台閣炳耀士林其有得於賈董之才猷乎出佐民社而善政所暨得一邑百姓心其有得於陽元之仁惠乎立殿堦吐正論回天聽其有得於歐範之風烈乎惜夫予之固陋不足以知之不足以言之也聖天子憫其親之老而賜告歸省其至也秩秩乎家廷之儀衎衎乎孝友之風而恂恂乎鄉黨之敬豈直為裡閈之美宗族之慶父兄師友之榮哉孝於親忠於君而忠孝之行聖愚同天古今一轍也榮觐還朝且有日期於佩仁服義樹勲立業不負乎君親之望忠孝事也榮觐勉乎哉祭酒胡先生今人之望也於榮觐為先輩故其奬勵之有加於予為舊遊故其好愛之甚至其詳見於送行序中予故喜而書諸座右庶以慰久要不忘之情而江湖萬裡之思也乎 鄧伯言玉笥詩集序 予幼喜詩十四五時從鄉先生學為五七言詩每出一篇必曰是子可教由是專意於詩詩日鍜月鍊不辍也今老矣藻思荒落詩久不作作亦不工思古人之不見悼斯文之絶響每廢書而永慨大抵詩之體裁各以其類雅頌有雅頌之制風騷有風騷之制漢魏人則漢魏人語六朝唐人則六朝唐人語譬諸公輸子之成方圓必由規矩師曠之正聲音必範律度而庖丁之解牛必中肯綮故其詩高者薄霄漢深者溢河海振之沮金石奏之諧韶濩由是而薦郊廟感鬼神廣聲教移風俗振古不可廢也西江鄧伯言先生以能詩鳴東南其名玉笥集者予因其北來得而讀之大抵本之於騷雅支葉魏晉而於杜甫氏則其專門也先生道過於雄留邑校信宿其隙也為予言詩予為之傾耳以聽其於古今事勢之變山川人物之異是非得喪之由興衰理亂之實一寓於詩而和平之音愁思之聲歡愉之辭窮苦之言合乎體裁而無偏頗之失當茲風雅閴寥而有此古制何異聆空桑之瑟於瓦缶紛撃之餘乎予以先生不以庸愚遇我又念其行數千裡之遠曆歲月之久而忘夫道途之艱羁旅之勞也故為其詩集序 送太常太祀張敬方任滿序 太常掌郊廟社稷之禮古大宗伯之職也嘗讀其題名而見文學聲望之士彬彬接武後先矣張君敬方以?補入官再轉為太常太祝凡在同官愛其質美而行修方與之優遊共事議論考索用禆禮文之阙一旦以秩滿而谒選天官也皆戀戀不忍其去遂送酒載殽盛賓客以餞之酒行有言於列者曰夫官使得人則職修而事治故上自宰相下逮百司有軍國之寄黜陟之柄甲兵金谷之務於是人之能否可見焉太常則異是其職雖重其務至簡至有事於大禮也始克奔走奉職於其間否則優遊暇豫經旬不一署文牍非如宰相之與有司有軍國之寄黜陟之柄甲兵金谷之務也然則居是職者借有兼人之才亦将何所見而何所徵耶有解之者曰萬石之锺不待較而知其有容極其量也千鈞之弩不待發而拟其殪兕極其力也觀人之術即其抱負可以驗其設施奚庸以已試未設而必其能不能耶敬方以宦業名家其於政事蓋自其事父兄師友之餘己耳濡而目染有不待臨事而可見者宰相以之從事於禮儀而不欲其親百司之細務蓋将培植其材而期之以遠大也國家制禮作樂方将徵禮典於文獻之家敬方以有其才而适際其時奚華要之不踐而功名之不白於是衆賓驩甚洗爵而起曰斯論善願有所識遂書以為秩滿序 送王經曆使廣東序 餘少時聞裡人王惟善君掾荊憲有聲恨未識及壯從薦紳先生遊聽其較論古今人物鹹以君為才世之名一藝擅一能者不足比數也於是益以不及見為恨至正十九年冬君以使事至京适會故中書左丞伊埓森布哈公之門一見如平生歡公之子醜仲禮氏與餘至契不妄許可為餘言左丞為四川右丞時惟善為左右司都事雖政務至劇而處之裕如衆稱為幙府第一餘聞其言益信後惟善調國史典籍餘亦由詹事掾為太常奉禮則又同日授除由是往來相親商論雅道志同議合未始一日置也然自聞譽逮識君幾十年自始識君也迄今又三數年以幾十年願見之切僅獲三數年情好之密豈非難欤今君聲藉甚倍往時什百方期入贊政柄罄布矣未幾宰臣奏入山東河北下四方之未附者以次入欵非一切宥之何以惠活元元哉二十三年春遂大赦天下選文學之臣識通變者分道往谕於是擢君崇福司經曆使廣東餘以相與有年不忍一旦别去中國最遠昔國家之一宇縣實始要荒矜恤黎氓至仁畢逹雖在僻壤治罔怠缺所以保養生全革心沐化不忍視為外遠而鄙夷之也及乎宴熙之久中朝之士不樂外仕者多朝廷念遠人之失治每授官比常秩增兩階以優之由是吏乎其土者志在?冒爵名於靖綏之方漫不之省甚至賊殺其人若禽獸然故其人憤惋竊發依阻弄兵刼官府?城郛以肆威焰莫可猝制也君措慮周遠治事明鍊至則必能殚竭心膂宣揚國靈於逆順利害又必能辨析無隐行見颛蒙挑釁之衆振厲感泣潛铄奸慝以拭目更新之治且指而誦之曰中朝有人如此其於恢複之效不少贊乎且古昔立功者不在朝廷則在邊隅餘於君生同鄉交同好入官同進用庸敢以是祝之君其無負茲行哉是年月維夏十又二日序 備荒雜錄序 漢史書張良謝病辟谷惜其法不傳蓋亦托言雲爾其後方士者流往往能神其說於是丹藥之書出焉世之險辟之士複效其法而修鍊之謂一餌其藥可以終身不食而長生久視噫以