卷十

欽定四庫全書 愚庵小集卷十 吳江朱鶴齡撰 書 與李太史論杜注書 杜注刻成蒙先生惠以大序重比球琳子美非知道者此語似唐突子美然子美自言之矣文章一小技於道未為尊此語正可與子美相視莫逆於千載之上也漢魏以下詩文之有注昉於文選文選而外注杜詩者最多亦最雜蓋文選之注張載顔延之沈約薛綜徐爰劉淵林諸人經始之又得李善會稡之子邕複益之以義故能傳述至今杜詩注則錯出無倫未有為之剪截而整齊之者所以識者不能無深憾也近人多知其非新注林立盡以為子美之真面目在是矣然好異者失真繁稱者寡要如聊飛燕将書乃西京初複史思明以河北諸州來降故用聊城射書事今引安祿山降哥舒翰令以書招諸将諸将複書責之此於收京何涉也豆子雨已熟本佛書譬如春月下諸豆子得暖氣色尋便出土僞蘇注以豆子為目睛既可笑矣今卻雲贊公來秦州已見豆熟夫楊枝用佛書豆子亦必用佛書若雲已見豆熟乃陸士衡所譏挈瓶屢空者子美必不然也曠原延冥搜曠原出穆天子傳今妄益雲原崑侖東北腳名此出何典乎何人為覓鄭瓜州瓜州見張禮遊城南記今雲鄭審大曆中為袁州刺史審刺袁州安知不在子美沒後乎地理山川古蹟須考原始及新舊唐書元和郡縣志不得已乃引寰宇記長安志以及近代書耳春風回首仲宣樓應據盛弘之荊州記甚明今乃引方輿勝覽高季興事季興五代人也季興之仲宣樓豈即當陽縣仲宣作賦之城樓乎白馬江寒樹影稀白馬江地志在蜀州今崇慶州之白馬江是也時子美在蜀州送韓十四故雲今引寰宇記王僧達為荊州刑白馬祭江不亦傎乎春城回北鬥郢樹發南枝北鬥用鬥柄東而天下皆春非指長安城為北鬥形也史記楚考王徙都夀春命曰郢夀春唐锺離郡今鳳陽也時韋氏妹從宦锺離故曰郢樹非指江陵之郢也二句蒙上郎伯一聨彼此分言正是詩法回北鬥發南枝又貼切元日今引柳詩長在荊門郢樹間豈可通乎注子美詩須援據子美以前之書類書必如類聚初學白帖禦覽玉海等方可引用今師子花卧竹根皆引天中記天中記乃近時人所撰爾況二注皆謬炙手可熱兩京新記可引萬回傳可引崔颢詩亦可引今乃引唐語林開成會昌中語彼豈以開成會昌在子美以前乎人生五馬貴五馬雖無的證然古樂府使君從南來五馬立踟蹰可證太守五馬漢時已有之今卻引宋人五色線集北齊柳元伯事此何異流俗類書所收王羲之為永嘉太守庭列五馬乎以上特略舉其槪他若黃河十月氷三車肯載書危沙折花當諸解皆鑿而無取雖其說假托钜公以行然塗鴉續貂贻誤後學此不可以無正者也李善注文選止考某事出某書若其意義所在貫穿聨絡則俟索解人自得之此正引而不發之旨黃山谷亦雲欲於欣然會意處略箋數語終以汨沒世俗不暇今人章為之解句為之釋已非逹人所宜況又絫牍不休有專注秋興八首至衍成卷帙者此何異昔人解曰若稽古四字乃作數萬餘言雖罄剡溪之藤書之豈能竟乎此又不可以無正者也夫子美固非知道者然道莫重於君臣父子矣三百篇得列為經亦在迩之事父遠之事君子美之詩憂君父之播遷憤亂賊之接踵深衷悱恻千彚萬狀使後人把卷旁徨而不忍釋則雖謂之知道可也因讀其詩者之誤解而引繩批根刋正其失而暴着其所以然使世之學者因是以進求夫三百之大指亦未必非知道之君子所樂許也先生以為何如 與楊令若論大學補傳書 大學古本與中庸俱出小戴禮原不分經傳于今本經文末節下即接此謂知本此謂知之至也二句次接所謂誠其意者一章程明道改本亦未分經傳于今經文首三節下接康诰曰一章次接湯之盤銘一章邦畿千裡三節次接古之欲明明德四節乃接此謂知本此謂知之至也二句所謂誠其意者一章伊川始分經傳更定如今本所次文理粲然通貫而明道本遂廢朱子又以格緻傳阙為之補亡其所作章句或問至于今家傳人誦無可遺議矣厥後名儒若董氏【槐】葉氏【夢鼎】王氏【柏】皆謂傳未嘗阙特簡編錯亂考定者未詳正其序爾遂欲移經文知止以下二節置于子曰聽訟節之上以為傳之四章釋緻知格物車氏【清臣】嘗為書以辨其說之可信至蔡氏【清】又欲移物有本末節于前次以知止一節又次以聽訟一節而以此謂知之至也終之吾邑徐氏【師曾】謂蔡說最為近理使朱