别集卷三

可敗兵之至妙非陣莫能也而筌又以為兵者如水水因地以制形兵因敵而制勝能與敵變化而取勝者謂之神則筌雖為圖而其說乃又出于圖之外固知兵者之所不可不究也願有聞焉 問古語雲有必勝之将無必勝之兵将者三軍之司命也人主求天下之士而尤難於得将才而兵法言論将之道有所謂五才十過八徵其求之可謂詳矣又曰将者智信仁勇嚴也又曰将之所慎者曰理曰備曰果曰戒曰約其責之可謂全矣然昔君臣之相遇風雲感會定分於俄頃如湯之聘伊尹於莘野文王之載尚父於渭濱其果詳而求之欤齊桓登管仲於車中秦穆用百裡奚於牛口其果備而責之欤古之人相遇如此之盛也今天下嘗病将才之難然恐有之而不能得也孔明不遇先主終老於南陽而已桓溫顧王猛而别求所謂三秦豪傑者豈豪傑之伏而不出其?此欤抑雖終日與之居而莫識其人也請質之諸士子以觀其所以自待者 問自戰國力政而言兵者始籍籍矣其書大抵不出權謀形勢隂陽伎巧四種而已而後世又有所謂三門者何欤夫兵者不過以智鬭智智饒者勝以力角力力雄者強宜無事乎至高之論也今其書乃類言大道者如所謂微乎微乎至於無形神乎神乎至於無聲又曰精誠在乎神明戰權在乎道之所極又曰神明之德正靜其極誠如其說則古之為将者必聖人而可也其果然乎又謂度量數稱則兵之法何又本於六律也至如荀卿子之議丘呂覽之言簡選淮南之叙兵略諸士子亦能通其說欤古之語大道者五變而形名可言九變而賞罰可言則兵者在於禮樂刑政為至粗者也今能達於此說則知兵之非至粗也願聞其旨 問兵者天下之至變其安危存亡常在反掌之間繄計之得失明矣請以前史論之成安君之禦漢師也果用李左車之言則淮隂将遂困井陉乎吳王濞之向關中也果行田祿伯桓将軍之計則條侯遂委關東乎董卓專漢命梁衍獻規於皇甫義真若從之其能就格天之業否也夏侯懋鎮長安魏延進計於諸葛孔明若用之其能成搗魏之勲否也淝水之捷苻秦奔潰謝安石何以不知乘之渭橋之勝關中幾複宋武帝何以不知取之澶淵之幸議者謂寇忠愍拘小信而不亟徼擊否則能使隻輪不返欤朱仙之捷議者謂嶽武穆守小忠而不能矯诏否則能使中原廓清欤諸士子來應武科一劔之任主司者不以此相期也當必有獨明将帥之大略者姑舉一二以相試焉 問古今言兵者莫過孫子其書於兵之情變無所不盡後之用兵者猶至方不能加矩至圓不能加規矣嘗試舉其類如司馬懿不取小利而斬文懿此能而示之不能也班超詭言散衆而降龜茲此用而示之不用也韓信陳船欲渡臨晉而伏兵從夏陽襲安邑遠而示之近也岑彭西擊山都而濳兵渡沔以敗張楊近而示之遠也耿弇攻西安而抜臨淄善攻者敵不知其所守也鄧艾據洮城而困姜維善守者敵不知其所攻也徐晃飛矢而下韓範拔人之城而非攻也陶侃函紙而擒溫邵屈人之兵而非戰也若此之類豈習其法而一一規合之欤抑其書足以待無窮之變而自不能出其範圍也夫果人之巧妙自與之合則孫子之書亦可無用欤骠騎将軍言顧方略何如不至學古兵法其然乎試為我言之 問孔子之在當時人皆知其為聖魯三桓蓋僭竊之尤者而孟僖子臨殁使其子師事孔子季桓子病辇而視魯城歎曰昔此國幾興矣以吾得罪孔子故不興也嘗讀其言而悲之然晏嬰子西号為春秋賢大夫當是時齊楚之君欲裂地以封孔子而子西沮之不遺餘力何也子西猶知以孔子為聖人特自安于僭陋耳若晏子肆為诋譏何其無忌憚也其後司馬氏父子稱良史猶祖述其餘論以為儒者不可用至於後世往往陽尊孔子而實隂用老聃申韓之術以治天下晏子之論何其流禍之遠也蓋千載人心學術之辨在于此願與諸子論之 問昔稱吳興山水清遠士大夫皆慕遊其地其民風土俗之淳載于圖志者可考矣今時若與古異者将世變之不可挽欤抑治之教之者不至也漢内史之辦租賦渤海之化盜賊京兆之治告讦此其彰彰着聞者豈今時獨不可能欤其方略化道見於班史可得而聞欤夫為吏者固不敢鄙夷其民也将求所以移風易俗之方何道而可諸士子為我言之 問我太祖高皇帝初定金陵姑蘇實為強敵自得江隂長興而蹙吳之勢成矣耿元帥實建取邑之功遂留鎮其地血戰者十年使上無東顧之憂卒殱巨寇以集大勳其經略備禦之策可得言欤洪武十七年上親定功臣次第功高望重者八人長興侯次居第六及功臣廟六王之下又有十五人而長興侯不與何也已卯真定之援其死生大節世亦莫得而詳焉諸士子為其邑人宜知其故其為我言之 問先儒有言士之品有三有志於道德者有志于功名者有志於富貴者今天下之人大抵出于科目夫志于富貴者不足言矣先朝講明道學如吳康齋輔相三朝如楊文貞諸公多不盡出于科目今之所謂道德功業非科目無稱焉是果足以盡羅天下之才耶然如二公者求之科目蓋少也夫科目不足以盡天下之才則天下之才果何所在豈士之不得于此遂不能立德而着功名也亦有謂科目敗壞天下人材其果然欤諸士子皆邑之俊彥今茲來試其所以自待者于士之三品何居願聞其志 震川别集卷三