别集卷三

圖報之志成漢二史作唐一經或能發揮盛德傳示來世 問兩浙天下重藩涵濡至治生民樂業蓋二百年於茲矣獨以承平日久吏治刓弛釁蘖或萌殆不能不為民病焉以田賦言之豪右之兼并裡甲之攤稅其間欺隐飛詭奸宄四出今欲求經界之正丈量之法果當舉欤以差役言之官司之征派應辦之頻仍其間夤緣規避弊累百端今欲行均平之政雇募之法果當因欤自倭夷入寇民間徵調日廣迩者雖稱裁減猶未銷兵以蠲外加之賦茲欲議兵食之省而練土着之民可乎自礦徒為梗州郡繹騷尤甚迩者稍已怗息旋複糾衆尚隐内讧之憂茲欲杜攘奪之源而嚴封山之令可乎夫丈量似矣而增稅猶恐槩及下田不知何以合夫遂人辨野之規雇募似矣而輸直猶恐累及貧戶不知何以得於司徒保息之道土兵似矣變或不測事當豫防既濟衣袽之戒其可思乎築塞似矣利之所在人不畏死卝人厲禁之守其可複乎此四者均為民病誠宜早慮而亟圖之也善救者譬如良醫之療病病已去而人不知否則投之或誤未免重困所以救之者非也是知變革之道必斟酌劑量識化裁之宜而後可以與此士於窮居天下之務當無不究心者矧是為鄉土之患諸士子必能悉其利弊毋徒诿之不知也 問我太祖高皇帝自始初建國庶事草創即命世子以師事宋濂又選國子生國琦王璞等侍太子讀書禁中其後大本堂之建制度文物盛矣而對詹同等議東宮官欲用勳德老成之士于時羣臣當其選者可得而言欤至于皇太子侍圓丘侍文華殿侍文樓無時而不緻其訓戒太祖之留意國本如此列聖禦極其所以設教置屬果能盡得聖祖之意否聖天子慈愛隆至近日廷臣出閣之請尚以皇太子年齡未許夫明堂保傅之篇莫不在於蚤谕教與選左右所謂少成若天性尤今日之所當急也即舉出閣之儀而今之東宮官屬與講讀儀注果足以為盡谕教之法欤昔賈生少年常為文帝陳之此亦爾諸生今日之所當知者言之毋讓 問國家有非常之災天之所以警戒人主使修德以保大業而受多福也今天子承統繼祚寛仁恭儉天下延頸以望至治迩來災異頻仍豈上天垂象示所以仁愛之至者欤今歲洪水泛濫彌漫數千裡而大江以南海水震蕩沿海居民漂溺者以百萬計於洪範五行推其事類以為貌之不肅故曰貌傷則緻秋隂而常雨然至於江河橫流海水飛溢其變不止常雨之應而已漢世如董仲舒郎顗之徒皆能推隂陽以納說時君學者或以為流於術數假經托義非吾儒之正道然前世因天變下诏求賢良方正直言極谏之士今天下之事可言以告吾君者多矣諸士子抱憂世之志其各以意對問昔者孔子與其門人論學其後七十子之徒以此友教諸侯而漢興六藝皆有名家以師法相授受更千百年而學者不廢也至宋周子出而河南二程子從之受業同時有張子與二程并稱以為上接孔氏不傳之緒至朱子又獨得程氏之正傳漢以來諸儒學者固置之不足道也然如程門高第弟子謝楊呂遊之徒皆親有得於其師者而朱子往往病其悖於師說至其同時如陸子靜其所造已極於高明而鵞湖論辨終不能有合今之論學者所以倍谲不相入為此也夫道一而已矣千古之人心不異也何獨為聖人之學者直有此紛紛也願聞諸儒之失與朱子之所以獨得者 問北敵為中國患吾所以備禦之者常屈於力之不足二百年強盛之中國卒未有以得其勝算能幸其不來而已然此乃上古之所不臣者猶可言也若閩廣在吾疆域之中其聲名文物與齊魯不異非秦漢之時比也而數年以來叛命者踵起雖告捷屢至而出沒如故非複如先朝斷藤峽八寨之類可以旋就撲滅今幾為吾腹心之疾矣議者謂不患於無兵而患於無财不患於無财而患於無将又謂慎選牧守則能招谕解散雖不必選将可也其果然欤宋侬智高反嶺南得狄武襄而後平定漢李固薦祝良張喬為刺史太守則不發兵而交趾九真自甯前代得人之效如此今廟朝疇咨廷臣論薦自以為極當世之選而智勇之将循良之吏毋乃猶伏而不出欤抑得人如先朝之韓襄毅王新建者於今日果可必其成功否乎其有以告我 問揚子雲太玄惟弟子侯芭能知之雖劉子駿班孟堅蓋莫能測也然桓譚以為勝老子張衡以拟五經至範望之徒皆以揚子雲為聖人抑豈無見而雲然耶則吳楚僭王之譏吾未知其果然否也至司馬溫公又謂玄之書要以贊易非别為書以與易抗衡也然則今之學者皆知讀易而不能信玄則其所謂學易者亦毋乃無所得耶夫侯芭者諸士子之鄉人也故以太玄與諸士子論之 問我太祖高皇帝再造區宇創業之初經綸萬務若不遑給而紛紛着作上追典谟以遺聖子神孫者龍圖延英之所庋不啻富矣姑舉一二為諸士子言之嘗以祭祀為國大事念慮之間儆戒或怠無以昭神明命禮官及儒臣編存心錄又将飨太廟緻齋武英殿命東閣大學士吳沉等輯精誠錄曰存心曰精誠聖祖所以嚴事上帝神明者至矣其大旨與其條目可舉而言欤夫以我太祖之於祭祀如此其於深宮之居亵近之禦肯少肆耶蓋即其對越神明之心也自古帝王着作多矣以儒者之學接堯舜禹湯文武之統此所以亘千古而莫及也二書實今日經筵勸講之所宜先者諸士子莊誦久矣宜敬陳之 問迩者洪水為沴四方奏報日聞诏