别集卷二下

之前而不自度且以售其欺冒之奸故井鼃不可語于海者拘于虛也夏蟲不可語于氷者笃于時也曲士不可語于道者束于教也持寸梃以撞萬鈞之鐘必不振矣世之說者曰谏之道天下之難為欲以觀其所易而閑其所難然後上下恬然而雍睦又以為臣能谏而必能使君之納谏而後為能谏之臣此與韓非之說而憂其不合者何以異是皆懼撄人主之逆鱗而天下無忠義之言矣要之君子遭時遘會立人之朝其才足以達是其識足以周是其忍不為明主言之故知而不言言而不盡者非所以立人之朝者也是所謂謂吾君之不能為堯舜者也執事發策舉先代之論谏者以為問夫一世之君則一世之臣不知其幾也當時陳說者蓋多矣而史之所載彰彰者僅是以史之所載累而積之蓋多矣而執事所舉者又僅是雖然言而中其幾極其緻而忠誠足以感移人主垂法後世者又少也如執事之所舉皆其人也夫謂舉世共稱不無疵議者豈不以賈誼通達國體而出于申商董仲舒潛心大業而流于災異匡衡被阿谀之譏劉向泥五行之傳乎漢高祖時同姓寡少尊王子弟大啓九國諸侯王僭拟逾制匈奴數盜邊賈誼陳治安之策皆當世切務而或謂其明申商之學者獨以論諸侯王宜用權勢法制耳然衆建諸侯實事之當然也與晁錯削七國異矣本三代之所以長久謂天下之命懸于太子太子之善在于蚤谕教與選左右教得而左右正太子正矣或謂誼與晁錯皆明申韓而錯則以術數教太子若保傳之篇使後世知三代教太子法者誼啓之也豈可與錯同論乎漢初制度疏濶誼欲改正朔易服色正官名興禮樂謂湯武置天下于仁義禮樂而德澤洽秦置天下于法令刑罰而德澤無一有移風易俗使天下囘心而鄉道類非俗吏之所能為夫刀筆筐箧之間非徒漢事然也雖後至今數千年如此矣劉向稱誼言三代與秦治亂之意其論甚美通達國體雖古伊管未能遠過可不謂然乎武帝舉賢良文學之士仲舒以賢良對策皆傅經義本天道曰王者欲有所為宜求其端于天故聖人法天以立道天地之性人為貴知自貴于物又曰勉強學問則聞見博而知益明勉強行道則德日起而大有功尊其所聞則高明矣行其所知則光大矣此孔氏之遺言七十子之徒莫能述也論聖王之禮樂教化欲令當世人主改弦而更張之與賈生之旨不異而仲舒之淵源深矣自漢興以來天子與其大臣皆好尚黃老至孝武始興文學罷黜百家表章六經實自仲舒發之故諸不在六藝之科孔子之術者皆絶其道勿使并進至于今學者守之雖然自恣苟簡之治百世未能變也道同六藝用世操術則異者又未必軌于聖人也班固稱仲舒遭漢承秦滅學之後六經離析下帷發憤潛心大業令後學者有所統一為羣儒首其不謂然乎漢儒傳經皆有家法而匡衡明經說詩當世少雙所以其論奏粹然儒者之言曰朝廷者天下之桢幹也公卿大夫相與循禮恭讓則民不争好仁樂施則下不暴上義高節則民興行寛仁和惠則衆相愛曰治性之道必審已之所有餘而強其所不足聰明疏通者戒于太察寡聞少見者戒于壅蔽勇猛剛強者戒於太暴仁愛溫良者戒于無斷湛靜安舒者戒于後時廣心浩大者戒于遺忘曰妃匹之際生民之始萬化之原婚姻之禮正然後品物遂而天命全曰審六藝之旨則天人之理可得聖王之自為動靜周旋奉天承親臨朝羣臣動有節文以章人倫夫端本養性審藝治内正儀皆人主之大法也衡能為此言而史譏其持祿保位被阿谀之旨與孔光等同譏以為恭顯用事不能犯顔直谏則然也然傳先王語其醖藉亦足稱賢矣劉向博聞通達古今作洪範論發明大傳着天人之應七略剖判藝文綜百家之緒三統曆譜考步日月五星之度與孟轲荀況司馬遷董仲舒揚雄并稱而譏切王氏尤發于至誠蓋自恭顯之世其忠懇已見于封事矣曰衆賢和于朝則萬物和于野覽曆世之治辭必以和氣緻祥乖氣緻異因論當世人主開三代之業招文學之士優遊寛容使得并進章交公車人滿北軍朝臣舛午缪戾乖刺文書紛糾毀譽混亂熒惑耳目感移心意不可勝紀是時恭顯用事善類蒙戮永光之诏亦自謂邪說空進事亡成功公卿大夫好惡不同孝元固已自知之卒以優遊不斷堕先帝之業可為來世之永監矣向之學在洪範傳推迹行事比類相從緣箕子之意着天人之應世儒亦未可妄論也夫謂一時救弊未為通方者豈不以崔寔語當世理亂而有政論之作也漢之儒者言教化自賈誼董仲舒匡衡劉向皆極論之而王吉亦謂俗吏所以牧民者非有禮義科指可世世行也以意穿鑿各取一切而質樸日衰恩愛寖薄東京以後尤競察察锺離意宋均魯恭第五倫之徒常以為言而杜林亦譏後世不能以德而勤于法吹毛求疵诋欺無限桃李之饋集以成罪家無全行國無廉夫而仁義之風替矣崔寔獨着論謂漢承百王之敝數世以來政多恩貸馭委其辔皇路傾險欲峻法以求治以此為亂世之藥石仲長統稱其書以為人主宜寫一通置之座右将不以其達權救弊為一時之所急耳若以此施于宦戚縱橫之日是固其宜也寔之政論夫豈通方之論耶夫謂言可經常可以行之後代者豈不以荀悅志在獻替而有申鑒之作也當建安之時政移曹氏天子拱手而悅自以時無所用作申鑒五篇其所論辨通見政體謂緻政之術先屏四惡乃崇五政而以僞亂俗私壞法放越軌奢敗制為四惡興農桑以養其性審好惡以正其俗宣文教以章其化立武備以秉其威明賞罰以統其法為五政悅之論非所以施于漢末顧自以抱王略而不得志為奏以發之要其所施設皆平世法也可謂言簡而事該矣考其正俗之論謂君子之所以動天地應神明正萬物而成王化者必乎貞定而已在上者審定好醜善惡要乎功罪毀譽效於凖驗聽言責事舉文察實無惑詐僞以蕩衆志故事無不核物無不功善無不顯惡無不章百姓上下覩利害之存乎已也肅恭其心慎修其行而民志平矣漢氏所以淩遲恣戚宦之權成鈎黨之禍夫豈不由于此即匡衡言四方桢幹劉向譏朝廷舛午皆此意也悅之申鑒豈非經常之法耶晉初士大夫祖述何晏老莊之論朝廷皆以浮誕為美武帝創業法度廢弛劉頌竭誠奉公每有論