卷七

勿用不自知其慈攝取調禦凡歸於正真者動而成羣不自知其教萬行方厲一性恒如寂用之涯不可得也有弟子曰景秀嗣居法會欲廣其師之德延于罔極故申明陳辭俾刋之茲碑銘曰 像教南被及津而尊威儀有嚴載辟其門吾師是嗣增濬道源度衆逾廣大明羣昏乃興毗尼微密是論八萬總結彰于一言聲聞熙熙遐迩來奔如木既拔有植其根乃法般舟奧妙斯存百億冥會觀于化元同道祁祁【盛貌】功庸以敦如水斯壅流之無垠【音銀岸也】帝求人師登我先覺赫矣明命表茲靈嶽于彼南阜齋宮爰作負掲緻貨時靡要約【要平聲潘雲掲音竭又音朅又音憇并牽也】袒奮程力不呼而諾是刈是鑿既塗既斵層構孔碩以延後學出不牛馬服不絮帛匪安其躬亦菲其食勤而不勞在用恒寂縱而不傲在舍恒得洪融混合孰究其迹懿茲遺光式是嘉則容貌往矣軌儀無極其徒追思赓薦茲石 大明和尚碑 儒以禮立仁義無之則壞佛以律持定慧去之則喪是故離禮於仁義者不可與言儒異律於定慧者不可與言佛逹是道者惟大明師師姓歐陽氏号曰惠開唐開元二十一年始生天寶十一載始為浮圖大曆十一年始登壇為大律師貞元十三年十一月十一日卒元和九年正月其弟子懷信道嵩尼無染等命高道僧靈嶼為行狀列其行事願刋之茲碑宗元今掇其大者言曰師先因官世家潭州為大姓有勲烈爵位今不言大浮圖也【不序其宦族所以尊大浮圖之道】凡浮圖之道衰其徒必小律而去經大明恐焉於是從峻洎侃以究戒律而大法以立又從秀洎昱以通經教而奧義以修由是二道出入隐顯從學以不惑來求以有得廣德二年始立大明寺于衡山诏選居寺僧二十一人師為之首乾元元年【一本作某年蓋乾元在廣德前恐誤】又命衡山立毗尼藏诏選講律僧七人師應其數凡其衣服器用動有師法言語行止皆為物軌執巾匜【童雲移之移爾二切左傳奉匜沃盥】奉杖屦為侍者數百剪發髦被教戒為學者數萬得衆若獨居尊若卑晦而光介而大灏灏焉【張雲灏音浩義同】無以加也其塔在祝融峯西趾下碑在塔東其辭曰 儒以禮行覺以律興一歸真源無大小乘大明之律是定是慧丕窮經教為法出世化人無疆垂裕無際诏尊碩德威儀有繼道徧大洲徽音勿替祝融西麓【童雲音鹿山足曰麓】洞庭南裔金石刻辭彌億千歲 碑隂 凡葬大浮圖無竁穴【竁樞絹切穿地】其用於碑不宜然昔之公室禮得用碑以葬其後子孫因宜不去遂銘德行用圖久於世及秦刻山石号其功德亦謂之碑而其用遂行然則雖浮圖亦宜也凡葬大浮圖其徒廣則能為碑晉宋尚法故為碑者多法梁尚禅故碑多禅法不周施禅不大行而律存焉故近世碑多律凡葬大浮圖未嘗有比丘尼主碑事今惟無染實來涕淚以求其志益堅又能言其師他德尤備故書之碑隂師凡主戒事二十二年宰相齊公映李公泌趙公憬尚書曹王臯裴公胄侍郎令狐公峘或師或友齊親執經受大義為弟子又言師始為童時夢大人缟冠素舃【缟音杲白色舄音昔履也】來告曰居南嶽大吾道者必爾也已而信然将終夜冇光明笙磬之音衆鹹見聞若是類甚衆以儒者所不道而無染勤以為請故末傳焉無染韋氏女世顯貴今主衡山戒法 衡山中院大律師塔銘 衡山中院大律師曰希操沒年五十七既沒二十七年其大弟子誡盈奉公之遺事願銘塔石公昝姓【昝子感切】凡去儒為釋者三十一祀掌律度衆者二十六會南尼戒法壞而複正由公而大興衡嶽佛寺毀而再成由公而丕變故當世之士若李丞相泌道未嘗屈覩公而稽首尊之不名出世之士若石廪公瓒公【衡山有石廪峯瓒僧名也号懶殘】言未嘗形遇公而歎息推以護法是以建功之始則震雷大風示其?【兆字】滅迹之際則隕星黑祲告其期【祲音浸妖氣】斯為神怪不可度已故其與物大同終始無争受學之衆他莫能偕也凡所受教若華嚴照公蘭若真公【潘雲若面也切官賜額者為寺私造者為招提蘭若】荊州至公律公皆大士凡所授教若惟瑗道郢靈幹惟正惠常誡盈皆聞人嗚呼始終哉為之銘曰 首有承兮卒有傳革大訛兮持法權衆之至兮志益?雷發?兮功已宣星告妖兮夀不延靈變化兮迎大仙砻茲石兮垂萬年世有壞兮德無遷 柳河東集注卷七