卷七

欽定四庫全書 柳河東集注卷七 宋　童宗說張敦頤潘緯　音釋 碑銘 南嶽雲峯寺和尚碑 乾元元年【戊戌歲】某月日皇帝曰【肅宗】予欲俾慈仁怡愉洽于生人惟浮圖道允廸乃命五嶽求厥元德以儀于下惟茲嶽上于尚書其首曰雲峯大師法證凡莅事五十年貞元十七年乃沒其徒曰诠曰遠曰振曰巽曰素凡三幹餘人其長老鹹來言曰吾師軌行峻特【軌居洧切法也】器宇弘大有來受律者吾師示之以尊嚴整齊明列義類而人知其所不為有來求道者吾師示之以高廣通逹一其空有而人知其所必至元臣碩老稽首受教髫童毀齒【髫音迢童子垂髪】踴躍執役故從吾師之命而度者凡五萬人吾師冬不燠裘【燠乙六切又威遇切】饑不豐食每歲會其類讀羣經俾聖言畢出有以見其大又率其仵【音午偶也】伐木辇土作佛塔廟洎經典俾象法益廣有以見其用将沒告門人曰吾自始學至去世未嘗有作焉然後知其動無不虛靜無不為生而未始來殁而未始往也【二而字下或有知字】其道備矣願刻山石知教之所以大其詞曰 師之教尊嚴有耀恭天子之诏維大中以告後學是効師之德簡峻淵默柔惠以直渙焉而不積同焉而皆得茲道惟則師之功勤勞以庸維奧秘必通以興祠宮遐迩攸從師之族由虢而郭【周武王封虢叔於西虢平王東遷奪其地與鄭武公求虢叔之裔孫序封於其陽号曰虢父】世德有奕從佛于釋師之夀七十有八惟終始罔缺丕冒遺烈厥徒蒸蒸維大教是膺維憲言是徵溥博恢弘如川之增如雲之興如嶽之不崩終古其承之 南嶽雲峯和尚塔銘 雲峯和尚族郭氏号法證為竺乾道五十有七年年七十有八貞元十七年九月十七日終十月二十七日葬凡度學者五萬人為弟子者三千人色厲而仁行峻而周道廣而不尤功高而不有毅然居山之北峯以為儀表世之所謂賢人大臣者至南方鹹所嚴事由其内者聞大師之言律義莫不震動悼懼如聽誓命由其外者聞大師之稱道要莫不凄欷欣踴【欷音希】如獲肆宥故時推人師則專其首诏求教宗則冠其位披山伐木崇構法宇則地得其勝捐衣去食廣閱羣經則理得其深其道實勤而其心無求自大師化去教亦随喪嗚呼大師之葬門人慕号長老愁痛遂相與以為茲塔砻石峻整植木蓊茂【蓊烏孔切木盛貌】凡衡山無與為比者然而未有能紀其事餘既與大乘師重巽遊巽其徒也亟為餘言【亟為并去聲】故為其銘銘曰 苞元極兮韬大方威而仁兮幽以光行峻潔兮貌齋莊【峻一本作浚】氣混溟兮德洋洋演大律兮離毫芒度羣有兮耀柔剛棟宇立兮像法彰文字闡兮聖言揚诏褒列兮宅南方道之廣兮用其常後是式兮宜久長閟靈室兮記崇岡即玄石兮垂文章學者慕兮哀無疆 南嶽般舟和尚第二碑 佛法至于衡山及津大師始修起律教由其壇場而出者為得正法其大弟子曰日悟和尚盡得師之道次補其處為浮圖者宗世家于零陵蔣姓也和尚心大而行密體卑而道尊以為由定發惠必用毗尼為之室宇【潘雲毗頻脂切律也傳燈録雲律師啟毗尼之法】遂執業於東林恩大師究觀秘義乃歸傳教不視文字懸判深微登壇莅事度比丘衆【潘雲比音鼻?語雲比邱如秦雲乞士謂上於諸佛乞法資益惠命下於施主乞食資益色聲】凡歲千人者三十有七而道不恩以為去凡即聖必以三昧為之軌道遂服勤於紫霄遠大師修明要奧得以觀佛浩入性海洞開真源道場專精長跪右遶不衡不倚【石碑本洞作廓旡長跪及不衡字】凡七日者百有二十而志不衰初開元中诏定制度師乃居本郡龍興寺肅宗制天下名山置大德七人茲嶽尤重推擇居首師乃即崇嶺是作精室辟林莽【碑本辟作斬】刳岩巒殿舍宏大廊庑修直【庑音武】不命而獻力不祈而薦貨凡南方人颛念佛三昧者必由於是命曰般舟台焉【潘雲般如字大藏有般舟三昧經雲一心念佛若一日晝夜若七日七夜又雲經行不得休息不得坐三月速得是三昧今釋氏有依此教修行者】和尚生十三年而始出家又九年而受具戒又十年而處壇塲【石本處作居】又三十七年而當貞元二十年正月十七日化于茲室嗚呼無得而修故念為實相不取於法故律為大乘壞衣不飾揣食不味【揣徒官切聚貌】覆薦服役凡出於生物者擯而