乾象典第二十四卷
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七政部彙考一
《書經》《虞書·舜典》
在璿玑玉衡，以齊七政。
〈傳〉七政，謂日月五星各異政。
舜察天文，齊七政，以審己當天心與否。
〈疏〉七政，其政有七，于玑衡察之必在天者知七政，謂日月與五星也。
木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮星，金曰太白星，水曰辰星。
《易系辭》雲：天垂象，見吉兇，聖人象之。
此日月五星有吉兇之象，因其變動為占，得失由政，故稱政也。
〈全解〉堯之曆象日月星辰，命羲和之四子方，且考四方之中星而已。
至舜考察日月之行，加之以五緯之躔，度，然後其法加密，日行一度，月行十三度十九分度之七。
歲星日行千七百二十八分度之百四十五，熒惑星日行一萬三千八百二十四分度之七千二百五十五；太白、辰星日各行一度，鎮星日行四千三百二十分度之百四十五，惟其七政之躔度，其多寡長短之不同。
如此故必以璿玑玉衡，然後立法無差忒矣。
而王氏雲：堯典言曆象，舜典言玑衡者，器也。
堯典言日月星辰，此言七政。
七政者，事也。
堯典所言皆道也。
于此所言皆器也、事也，此說殊不然。
夫堯典所謂曆象，即舜典所謂玑衡也。
舜典所謂七政，即堯典所謂日月星辰皆在其中矣。
豈有道與器與事之異哉。
〈集傳〉或問：七政諸說如何。
〈三山陳氏曰：日月五星，在天之政也。
唐孔氏曰：言吉兇各有異政，得失由于君之政也。
王氏曰：以人之所取正也。
葉氏曰：七者，所以正四時、作萬事也。
〉曰：陳說葉說主天而言，但葉謂正四時作萬事，則不然。
日月五星所以成歲，功豈止正四時而已。
不若陳說為當。
然猶未明。
故推其意而足之曰：人有政耳。
天豈有政乎。
曰：此但譬喻之辭，猶曰五星謂之五緯，星豈有緯乎。
以其變動異于經星，故謂之緯。
北鬥謂之天樞，天豈有樞乎。
以其持造化之綱，故謂之樞。
日月五星司天之政，亦猶人之有政也。
故以政言之耳。
唐孔氏說亦有微意，故附見之。
〈蔡傳〉在察也，美珠謂之璿玑機也。
以璿飾玑所以象天體之轉運也。
衡，橫也；謂衡箫也。
以玉為管，橫而設之，所以窺玑而齊七政之運行。
猶今之渾天儀也。
七政，日月五星也，七者，運行于天有遲、有速、有順、有逆、猶人君之有政事也。
〈大全〉林氏曰：玑衡以步七政之軌，度時數，兩不差焉。
故曰：以齊日月五星在天有常，度其災祥與政事，相應故曰七政。
陳氏經曰：七者，在天之政也。
君為天與日月星辰之主，君有缺政則日月薄食、星辰變動，安得而齊。
《詩經》《鄭風·女曰雞鳴篇》 子興視夜，明星有爛。
〈朱注〉明星，啟明之星，先日而出者也。
《陳風·東門之池篇》 昏以為期，明星煌煌。
昏以為期，明星晢晢。
〈朱注〉明星，啟明也；煌煌，大明貌；晢晢，猶煌煌也。
《小雅·大東篇》 東有啟明，西有長庚。
有救天畢，載施之行。
〈朱注〉啟明、長庚，皆金星也。
以其先日而出，故謂之啟明；以其後日而入，故謂之長庚。
蓋金水二星常附日行而或先或後，但金大水小，故獨以金星為言也。
行，行列也，言啟明、長庚亦無實用，但施之行列而已。
《爾雅》《釋天》 明星謂之啟明。
〈注〉太白星也。
晨見東方，為啟明；昏見西方，為太白。
〈疏〉孫炎曰：明星，太白也。
出東方，高三舍，今曰明星；昏出西方，高三舍，今曰太白。
郭雲：太白星也，晨見東方，為啟明；昏見西方，為太白。
然則啟明是太白矣。
《詩小雅》雲：東有啟明，西有長庚，不知是何星也。
或以在東西而異名，或二者别星，未能審也。
《史記》《天官書》 北鬥七星，所謂璇玑、玉衡以齊七政。
〈注〉索隐曰：馬融注《尚書》雲：七政者，北鬥七星，各有所主：第一曰主日，法天；第二曰主月，法地；第三曰命火，謂熒惑也；第四曰煞土，謂填星也；第五曰伐水，謂辰星也；第六曰危木，謂歲星也；第七曰罰金，謂太白也。
日、月、五星各異，故名曰七政也。
察日月之行，以揆歲星順逆。
正義曰：晉灼雲：太歲在四仲，則歲行三宿；太歲在四孟四季，則歲行二宿。
二八十六，三四十二，而行二十八宿，十二歲而周天。
索隐曰：姚氏案：天官古雲歲星，一曰應星，一曰經星，一曰紀星。
《物理論》雲歲行一次，謂之歲星，則十二歲而星一周天也。
曰東方木，主春，日甲乙。
正義曰：天官雲：歲星者，東方木之精，蒼帝之象也。
歲星農官，主五谷。
《天文志》雲：春日，甲乙；四時，春也。
五常，仁；五事，貌也。
其趨舍而前曰赢，退舍曰縮。
索隐曰：趨音聚，謂促也。
以攝提格歲：歲陰左行在寅，歲星右轉居醜。
正月，與鬥、牽牛晨出東方，名曰監德。
色蒼蒼有光。
索隐曰：太歲在寅，歲星正月晨出東方。
按：《爾雅》歲在寅，為攝提格。
李巡雲言萬物承陽起，故曰攝提格。
格，起也。
監德：歲星在寅，正月晨見東方之名。
歲星出，東行十二度，百日而止，反逆行；逆行八度，百日，複東行。
歲行三十度十六分度之七，率日行十二分度之一，十二歲而周天。
出，常東方，以晨；入于西方，用昏。
單阏歲。
索隐曰：在卯也。
歲星二月晨出東方。
《爾雅》雲卯為單阏。
李巡雲：陽氣推萬物而起，故曰單阏。
單，盡也。
阏，止也。
歲陰在卯，星居子。
以二月與婺女、虛、危晨出，曰降入。
大有光。
索隐曰：降入，歲星三月，晨見東方之名，其馀準此。
執徐歲：歲陰在晨，星居亥。
以三
〈傳〉七政，謂日月五星各異政。
舜察天文，齊七政，以審己當天心與否。
〈疏〉七政，其政有七，于玑衡察之必在天者知七政，謂日月與五星也。
木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮星，金曰太白星，水曰辰星。
《易系辭》雲：天垂象，見吉兇，聖人象之。
此日月五星有吉兇之象，因其變動為占，得失由政，故稱政也。
〈全解〉堯之曆象日月星辰，命羲和之四子方，且考四方之中星而已。
至舜考察日月之行，加之以五緯之躔，度，然後其法加密，日行一度，月行十三度十九分度之七。
歲星日行千七百二十八分度之百四十五，熒惑星日行一萬三千八百二十四分度之七千二百五十五；太白、辰星日各行一度，鎮星日行四千三百二十分度之百四十五，惟其七政之躔度，其多寡長短之不同。
如此故必以璿玑玉衡，然後立法無差忒矣。
而王氏雲：堯典言曆象，舜典言玑衡者，器也。
堯典言日月星辰，此言七政。
七政者，事也。
堯典所言皆道也。
于此所言皆器也、事也，此說殊不然。
夫堯典所謂曆象，即舜典所謂玑衡也。
舜典所謂七政，即堯典所謂日月星辰皆在其中矣。
豈有道與器與事之異哉。
〈集傳〉或問：七政諸說如何。
〈三山陳氏曰：日月五星，在天之政也。
唐孔氏曰：言吉兇各有異政，得失由于君之政也。
王氏曰：以人之所取正也。
葉氏曰：七者，所以正四時、作萬事也。
〉曰：陳說葉說主天而言，但葉謂正四時作萬事，則不然。
日月五星所以成歲，功豈止正四時而已。
不若陳說為當。
然猶未明。
故推其意而足之曰：人有政耳。
天豈有政乎。
曰：此但譬喻之辭，猶曰五星謂之五緯，星豈有緯乎。
以其變動異于經星，故謂之緯。
北鬥謂之天樞，天豈有樞乎。
以其持造化之綱，故謂之樞。
日月五星司天之政，亦猶人之有政也。
故以政言之耳。
唐孔氏說亦有微意，故附見之。
〈蔡傳〉在察也，美珠謂之璿玑機也。
以璿飾玑所以象天體之轉運也。
衡，橫也；謂衡箫也。
以玉為管，橫而設之，所以窺玑而齊七政之運行。
猶今之渾天儀也。
七政，日月五星也，七者，運行于天有遲、有速、有順、有逆、猶人君之有政事也。
〈大全〉林氏曰：玑衡以步七政之軌，度時數，兩不差焉。
故曰：以齊日月五星在天有常，度其災祥與政事，相應故曰七政。
陳氏經曰：七者，在天之政也。
君為天與日月星辰之主，君有缺政則日月薄食、星辰變動，安得而齊。
《詩經》《鄭風·女曰雞鳴篇》 子興視夜，明星有爛。
〈朱注〉明星，啟明之星，先日而出者也。
《陳風·東門之池篇》 昏以為期，明星煌煌。
昏以為期，明星晢晢。
〈朱注〉明星，啟明也；煌煌，大明貌；晢晢，猶煌煌也。
《小雅·大東篇》 東有啟明，西有長庚。
有救天畢，載施之行。
〈朱注〉啟明、長庚，皆金星也。
以其先日而出，故謂之啟明；以其後日而入，故謂之長庚。
蓋金水二星常附日行而或先或後，但金大水小，故獨以金星為言也。
行，行列也，言啟明、長庚亦無實用，但施之行列而已。
《爾雅》《釋天》 明星謂之啟明。
〈注〉太白星也。
晨見東方，為啟明；昏見西方，為太白。
〈疏〉孫炎曰：明星，太白也。
出東方，高三舍，今曰明星；昏出西方，高三舍，今曰太白。
郭雲：太白星也，晨見東方，為啟明；昏見西方，為太白。
然則啟明是太白矣。
《詩小雅》雲：東有啟明，西有長庚，不知是何星也。
或以在東西而異名，或二者别星，未能審也。
《史記》《天官書》 北鬥七星，所謂璇玑、玉衡以齊七政。
〈注〉索隐曰：馬融注《尚書》雲：七政者，北鬥七星，各有所主：第一曰主日，法天；第二曰主月，法地；第三曰命火，謂熒惑也；第四曰煞土，謂填星也；第五曰伐水，謂辰星也；第六曰危木，謂歲星也；第七曰罰金，謂太白也。
日、月、五星各異，故名曰七政也。
察日月之行，以揆歲星順逆。
正義曰：晉灼雲：太歲在四仲，則歲行三宿；太歲在四孟四季，則歲行二宿。
二八十六，三四十二，而行二十八宿，十二歲而周天。
索隐曰：姚氏案：天官古雲歲星，一曰應星，一曰經星，一曰紀星。
《物理論》雲歲行一次，謂之歲星，則十二歲而星一周天也。
曰東方木，主春，日甲乙。
正義曰：天官雲：歲星者，東方木之精，蒼帝之象也。
歲星農官，主五谷。
《天文志》雲：春日，甲乙；四時，春也。
五常，仁；五事，貌也。
其趨舍而前曰赢，退舍曰縮。
索隐曰：趨音聚，謂促也。
以攝提格歲：歲陰左行在寅，歲星右轉居醜。
正月，與鬥、牽牛晨出東方，名曰監德。
色蒼蒼有光。
索隐曰：太歲在寅，歲星正月晨出東方。
按：《爾雅》歲在寅，為攝提格。
李巡雲言萬物承陽起，故曰攝提格。
格，起也。
監德：歲星在寅，正月晨見東方之名。
歲星出，東行十二度，百日而止，反逆行；逆行八度，百日，複東行。
歲行三十度十六分度之七，率日行十二分度之一，十二歲而周天。
出，常東方，以晨；入于西方，用昏。
單阏歲。
索隐曰：在卯也。
歲星二月晨出東方。
《爾雅》雲卯為單阏。
李巡雲：陽氣推萬物而起，故曰單阏。
單，盡也。
阏，止也。
歲陰在卯，星居子。
以二月與婺女、虛、危晨出，曰降入。
大有光。
索隐曰：降入，歲星三月，晨見東方之名，其馀準此。
執徐歲：歲陰在晨，星居亥。
以三