五嶽山人集卷第三十一

繇語則古易之有卦名為必然矣今當直載其名可也二體之文宜還諸天行之上則此言始有歸宿初九之文宜歸諸潛龍勿用下也之上則六爻不至無别鄭王移置于前則是以文王而繼孔子之文誤莫甚矣今當直削其文可也若複朱書則世之嗜古者少謬庸者多鄭王之疏轍未必不再蹈于天下矣倘可采納幸甚省曾再拜 與陸芝秀才書一首 省曾白紫芝秀才足下近承枉趾間金生用出吾子贈頌王君仲回之歌推其文章直曰奇于天下夫友朋相酬固亦貴于吹榜然不宜如此之太甚也夫文之欲奇于天下也亦難矣前哲姑置弗論國初宋王誠意伯諸公博洽聰穎倫絕一世然又倥偬兵馬煎熬籌濟卒皆不能大暢以并于古人逮于東裡徒持渾厚閑淡之體以主張後進而委靡不振之風亦由此而開矣至弘治間有羅公玘者好為奇古而率多怪險俎饤之辭居金陵時每有所造必栖踞于喬樹之巅霞思天想以構脈意或時閉坐一室客有于隙間窺者見其容色灰槁有死人氣皆緩屦以出吾蘇都公少卿與伊乞厥考墓銘銘成告少卿曰吾為此銘暝去四五度矣今其所傳圭峰槁者大抵皆樹巅死去之所得也宜其超曠今古而中契昌黎柳州者亦甚鮮矣至有不可讀句而誦者是乃好奇之膏肓也夫羅公好奇終其身而且不得以擅奇名于天下仲回者年始三十其為文僅有數首亦不過談笑觞俎率意為之而巳予嘗見之生澀偏苦間似釋氏之言然去俗趨幽是其長也奇且未得而安能遂擅乎天下之奇哉此吾子不思之過也又嘗見人稱頌之作稷契加于污吏李杜獻于兒曹肺肝沈昏不可救藥吾子非其流也幸勿效之幸勿效之子若欲知當世能文之士愚雖不能了而所遘接者亦不下數十家各有門戶各有短長待吾暇日悉當抵掌而論省曾再拜 荅山陰戴嶽書一首 吾姑壻定遠公之卒也數年矣吾子不以省曾為陋而銘書之曠于數年者一旦而诿之于仆仆固非其人也敢不執筆以報吾子之盛心然竊觀今之世自王公而下其淫惡滔天孱細屠販之輩不為少矣其死莫不有銘其銘莫不稱述其善蓋淫惡滔天孱細屠販之家其藏箧嘗牣而不匮不過少為金帛之捐而稱為達官通儒者乃甘心俯氣贊贊揚揚而不巳此無他天下人心同趨于利而善惡不明故也子試觀于今之人家孰無銘銘孰無善是何堯舜之世尚有兇人而茲時何時仍比屋而可封也大人習之而不以為非君子安之而不以為陋朝廷縱之而不以為禁所以龌龊之臣逆悖之子無良之婦皆不妨乎令名而死而春秋不可複作矣愚嘗痛以為恥誓不為此文以陷于譽墓之譏今子乃欲予以銘子之先人葭莩親誼固不可辭但當實錄吾子先人之行瑕瑜具存勿誇虗欺誕明白而告予也然後為子書之精神面貌庶幾不失其故而吾子先人之心亦得無愧于泉下矣子其圖之子其圖之□國勳伐并行略詳來其無忽省曾白 與聶蔡二郡公黃朱二令止奪寺觀書一首 伏聞各縣承奉台劄毀拆淫祠夫淫祠者案之祀典則不經考之圖志則無據私為建創巧自誣額者耳非曰曾經　聖祖所留二氏之寺觀也我高皇龍興之初以其傳自昔朝流将千載神運天衷每彰禦撰以曉天下容存釋老之故資世之訓則曰天道使然三教之論則曰王綱有補蓋欲默銷強犷陰裨治化物鹹得所心各無他誠為慮遠思長事有切于寰中術何嫌于方外在渾一之時難輕掃滅則太平之日豈易驅除況甲裡久次征役無逃教雖屬于異端民實同于赤子五台者方拜官以調蕃少林者每出師而根寇兩京象宇之俱新萬國叢林之如故豈宜吳郡獨有更張若此方必力于撤廢則天下當槩于捐消即今存否之間便非公普之略究其本始則三國六朝之經營考之乘牒則宰臣良牧之編列或王氣所在而鎮以禅林或福地所歸而施為祗苑且夫伐木者止于鵲巢灌地者避于蟻穴彼已栖托于百世茲乃抽奪于一朝使之寓居沙門則不可返之家族則不能将毀者巳劇憤心姑停者皆包異态川太蹙而波生人過迫而狂作于城郭猶憑約束在海濱或緻跳梁萬一蜂毒之興誰任激變之咎且命言一下求者紛如鈔沒非擅行之舉宮殿非可據之場曆年瘗埋之骨塔發掘何堪萬歲祝厘之聖牌毀壞安忍以缙紳之盛麗雖百地之贈不以為恩在披剃之荒涼得寸土之依亦堪活命割無辜覆冐之區資富貴嬉遊之所佃價輕微無益于府藏流民播蕩有損于邦基況古剎俱亡淫祠皆在伏望慎之又慎思而更思審除私剙實荅公移若釋老必欲遣之歸宗則棟宇亦當聽其自鬻則人心有輯隐禍無階仆非有愛于宗風但實深憂于國事釁皆起于紛擾道莫貴乎安綏須乞采納刍言俯察木?巳抱上渎台嚴無任悚栗省曾謹白