五嶽山人集卷第二十五

吳郡黃　省曾　着 序二十首 論語洙泗萬一本旨序一首 論語之書乃素王日覺群英之昭訓也神規妙割量器敷範循循進人如天輿之育肖萬物色殊質别而各暢其自然者也故曰仲尼沒天下無全師矣後代儒家不究厥奧不覩斯域辄以偏長局識羅限後生是以小器隅才世開世授而通方大智鮮矣其豹變矣雖居士宗實忝先覺垆镕化雨茲殆不複爾夫即以荅叩精言亦遭繁釋穢诂之害二千餘年本旨晦遏未顯說者每欲獨誦經文盡削批注良有感也愚則以為前聖後聖其心一也天知性見萬古旦夕洙泗七十子之傳逮于孟轲願學往往鋪彰大意但會稡無人罔知合附耳由漢以來訖于　聖明之嘉靖中間鴻儒代出固有洞窺宮牆朗别官廟者矣然探一珠于龍渤剖片玉于荊山烏能盡玄溟巨島之精華也哉省曾少涵魯訓侵尋三十聞道師門存泳之餘頗有微緒乃敢搜??剪古今兼闡鄙蘊庶幾求獲仲尼之心然聖道如海學者如川安能必達于歸墟也故命曰萬一本旨若曰得本旨萬分之一耳用傳子孫以為家訓非敢通之于四方之哲彥也 古文孝經序一首 夫孝經者彌括天地樞領道德六藝之貫歸而百王之鴻範也仲尼生逢衰末上觀悖弒之廷下踐饕诐之俗思後仁之靡由感大同之不作乃爾宣彰祖述表發經緯遡風象于唐虞而吐精蘊于曾參者也生民之理不越于茲慨夫秦人叛聖方典焚銷漢解挾書殘文稍顯故顔貞出家承之簡長孫興居侍之學迨于古帙開于宅壁全義征乎閨門幸遘孔氏之英丕闡先人之旨所謂語其詳正無俟商确者也由是安國子政兩授俱隆厥後蕭梁播蕩亡逸隋儒王氏購之市人流及開元群卿訟議劉子玄嘉孔傳而存古司馬貞鄙炫釋而尚今是乃信流濁而疑源棄形端而執影重經酌本二子蔑如遂使玄宗矜攉宸威定篇十八且以百官連狀題析章名開宗作目渎紊惟多聖治雲标紛煩匪式斁倫之主何足深尤有宋侍講上騎都尉範祖禹繼溫國之高襟複魯壇之真本暢為義說刋削品分揮屬精淳非蘇林之小得綴鋪洞白豈皇侃之偏長歲之元佑劄進于朝五百距今斯文猶燦雖未立之學官久巳珍于儒苑仆乃序寫殺青以俟來哲庶幾占畢之生不迷素王之舊爾 孔子春秋序一首 自有三傳以來學者各為颛家演暢師旨以求雄高紛排曲抵而交短長之靡有決定則又會輯三家之言舉其優者着之竹帛然以後千餘年之人而斟量古語非聖者不能徒以淺僻細見何足洞照之也故淆亂為書不可極紀其強桀者則欲盡廢三傳而獨伸其私衷之說嗚呼謬矣今夫欲聞京都之事者遠而四裔孰若中州中州猶遠也孰若畿輔之人詳乎畿輔近矣又孰若出事左右之人目覩者乎今之人四裔類也漢氏名家中州類也戰國齊魯諸生畿輔類也左氏公谷左右類也然則三傳之旨今之人也安可超駕企并之耶雖然三傳左右者爾其出事者之心則亦不得悉而聞也故曰遊夏不能贊一辭一辭且不能贊而謂其盡識仲尼之心以口授後賢豈可哉夫親炙仲尼文學如遊夏者尚不能以盡識仲尼之心而今之人乃施施然曰吾知春秋吾知春秋何其自誣不量也且古今學者多資借名哲以附合之如董生有聞則依據董生啖趙有聞則依據啖趙今也程胡有聞則又依據程胡目為表幟若以為聖人複起有不能易然者嗚呼董生啖趙程胡諸子其果仲尼親授之邪義例益繁而筆削之義愈淆矣或曰然則何以學春秋曰誦夫經而已矣聖心裁酌雖曰圓神變通若化冶之盈發而辭明義燦昭白簡易未嘗不可披而得也其作春秋者正以布顯耳目大觀于人而顧乃苦之以難耶故誦之經玩涵而有得也且無成心又當思之思之不得神将通之于是焉而比屬于經證之三傅則是非沛然矣中林多暇乃别錄仲尼經文誦覽序而勖之倘閉帏之業庶幾有成也 齊管子序一首 予讀管子自牧民至于輕重八十五篇乃廢書而歎曰管仲之言象天則地昭君略矣而曰資鄰五正三選述周度矣而曰隐令疲賈重農知本務矣而流利筴四維七法揭領要矣而鮮躬蹈其術廣誦覽而寡約多量數而屢駁順勢成業而罔固察變作功而無貞所以相齊之烈若救邢謀鄭攘夷尊王尚矣其它襲蔡而責茅征戎而會柯決泉而陳盟皆所謂因禍而福轉敗而功者惜乎仲之經國才哲無窮而桓公不能盡用之也豈特桓公不盡用之觀其富拟公室三歸反坫與其身服以先取民無度必危之說何如耶由是而知雖仲亦不能自用之矣故曰小器也然自尼孟而下經國者必曰仲矣故賈誼晁錯諸葛孔明杜佑四臣者代之俊也其學皆根出于仲擇善而取以顯其名則仲亦不可少矣然其善者固足興感來傑而其禦财求羨遂開萬世生民之禍門故天子用之以充帑百官資之以肥室豪右擅之以跨土商賈得之以筦貨而天下嗷嗷然日向奔于金币矣此則仲之罪也雖然孟轲不可得而見矣得見晏嬰者斯可矣晏嬰不可得而見矣得見管仲者斯可矣今也執仲之書而求其人于天下能仲者亦鮮矣故曰仲亦不可少也 齊晏子春秋八篇序一首 古之人求谏之誠出于上故設鼗懸旌皇皇然招補察而不倦後之人□□之忠出于下故批鱗