卷五十九（補遺）
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人。
【魏貞庵兼濟堂文集序】 自古一代之興，必有名世巨人出而弘濟蒼生，潤色鴻業，然而長于政事者未必工于文章，工于文章者未必優于理學，求其兼備無遺者，不數見也。
當西漢之隆，蕭、曹、丙、魏，号為賢相，然所長者止于政事，無論理學，即文章且無聞焉；而司馬遷、相如、枚臯、揚雄之流，又徒以文章著稱，而不及施于政事，其于理學則亦未能窺其萬一也。
所謂兼備無遺者，求之古而不得，今乃得之于柏鄉魏公。
公禀鴻駿魁傑之才，遭逢聖朝，回翔禁近，值世祖章皇帝興治右文，招延俊乂，數舉經筵，命儒臣講論大義，或時巡遊南苑，應制賦詩，一時文學侍從之臣，無不掞藻摛華，對揚休命，而公實巋然為冠首。
其後曆谏垣，跻柏府，密勿論思，綱紀庶政，封章數十上，如請開日講、頒《孝經》、錄遺忠、辟異端諸疏，皆關天下國家大計。
蓋非當甯知公之深，不能盡用公之言以興緻太平；而非公之才與公之學，亦不能輔導以成至治。
聖主良臣，相得益彰，于以調元贊化，經國庇民，千載一時也。
今上禦極，公以铨衡重望，入居政府，于時重熙累洽，海内晏安，從容于黃扉綸閣之間，得以留心述作，博遊才藝，而公又邃于關、閩、濂、雒之旨，其學以性善為本，以緻知為要，所輯《聖學知統錄》及《大全纂要》《學規彙編》諸書，皆足以闡繹微言，紹明聖緒，而以其馀閑作為詩歌，則又能籠挫萬物，匠心獨妙，至于悲鼎湖之莫逮，痛子期之雲亡，其忠孝氣節，于君父友朋之間，尤惓惓乎三緻意焉。
所謂理學、文章、政事，公殆兼而有之。
蓋公之才與學，其積之也有本，而出之也不窮。
今夫江河之水，灏溔潢漾，雖疏而為川，注而為渎，而其源則一也。
公之蓄于中者，渟泓演迤，雖試之于政，見之于文，而其本則一也。
公之弘緻遠識，固非若漢之輔相醇謹樸郤者可拟，而亦豈僅如賦《上林》、誇長楊者，以翰墨為勳績、詞賦為君子而已哉！ 公為高邑趙忠毅公之甥，忠毅與公同主铨政，世傳為美談。
然忠毅值黨議紛呶、群言謠诼之日，枋用未久，而公之功名在日月之旁，管樞軸之任，以視忠毅，其所遇之幸不幸何如也？ 公所著詩文甚多，中州彭子士報謀之吳君冉渠、楊君仲延，撮其尤要者锓闆以行。
蓋公之學與公之才，其所以開物成務者，雖不盡于此，而于此亦足以見其大者焉，故不揣而為之序。
【鴻雪園詩集序】 （略。
文即卷三十一《許堯文詩小引》。
） 【定園近集序】 往餘在燕台，與渤海伯子共事史館，時既序定園先生之詩矣。
先生複與範陽範箕生先生評骘晉、魏迄明風雅之林，剟其菁英，号曰詩家。
海内譚詩，無不知有範陽、渤海兩先生壇坫，其尊奉者七，駭而走者三，以俟千古定論焉。
要于濟南、竟陵之外，别開堂奧，不向如來行處行也。
迩渤海仲子來為揚州法曹，不遺故交，遺劄相訊。
餘病赴海濱，十載于茲矣。
辄憶渤海寄迹東山，無由聞問，得于法曹公悉其起居。
故人間隔三千馀裡，形景相望，俱在齒危發秃之年，後晤何期，企懷如痗。
乃法曹書言，先生已絕筆不複為詩古文辭，栖心性命，勵志藏密；法曹欲檢其焚馀著作，彙刻存之，先生未之許也。
意以身既隐矣，雪中鴻爪，何以存為？遠質于馀。
餘曰：有是哉？古來高蹈之流，蓬萊可尋，三神山可接，息機内運，瞑目反視，覺言語為多，何況文字？是以王子喬之徒，吹笙跨鶴，所遺者缑山履迹而已。
吾屬雕蟲末技，不足當達人一唾也，然不聞老子出關之書乎？《道德》五千言，尹喜者竭誠執贽，為停青牛之車，傳經度世。
今法曹以父子之親，身為尹喜，當亦先生之所不深拒也。
今披《近集》，大旨一本于忠孝愛敬、匡時維世之心。
故讀其詩，可以見其閱曆修省、陶鑄古今之深情焉；讀其文，可以見其寝食《左》《史》，砥柱波靡之大力焉；讀《賜章紀》，可以見世廟君臣魚水之殊遇焉；讀《偶見錄》，可以見先生撒手世網，悟道于晚年之歸宿焉。
是此集行流傳寰海，非比風雲月錄、卮言夢語，于人間世無所關系者，先生其許之也！ 法曹惠政洋溢大江南北，行且冠《循吏傳》，播之不朽，不止以關尹之道自畫，其以餘語質之過庭，俾先生颔而存之可乎？是為序。
康熙丁未上元之吉婁東社弟吳偉業拜撰。
【崇川邑侯王孝伯壽序】 河汾王公以解元登進士，擢知吾吳之崇川。
崇壯縣也，東連閩、粵，南達江、淮，鎮兵萬騎，星羅棋布，俨然有塞上之風。
邑長于斯者，欲使兵民兩安，文武輯睦，實難其人。
吾王公父母是邦，百姓之颠危悉起，什伍之風鶴無驚，治行遂為江左冠。
督撫台省，交列薦剡，辄署上考。
朝廷嘉其廉善，例得诰封褒贈，将出殊典，猗欤休哉，可謂榮矣！嘗觀漢之寵循吏者，多以玺書獎勸，增秩賜金，而使之久其任，今法亦猶行古之道也。
公門下士有郁子青南名棠，以學行受知，雅為武城所禮重。
于是邑之薦紳先生及諸父老谂之于郁子曰：“甘棠之蔭，于今三年，考功如是其已最也，恩綸如是其将渥也。
今九日令辰，龍山高會，值嶽降之期，朋酒之享，實在于茲，其能忘兕觥之獻？盍乞言于大君子，以侑一觞乎！”郁子颔之，以為非偉業言，不足當吉甫之誦清風，《天保》之歌南山也，介邦人之書，造門伏谒。
餘亟應之曰：某之食德鄰封舊矣，居恒熟其治譜，章章在人耳目，蓋可得而言焉。
東沙瀉鹵，以漲海為城郭，養兵秣馬，取足賦稅，稍不如期，則庚癸辄聞，不可以常法治者。
公為之垂簾勸課，以深仁厚澤相固結，士民服其教化，孝弟力田，無複向時出沒波濤之習，牛車襁負，不煩桁楊之議，其後而至誠所感，鳄鲸遠徙，昔之地接蓬萊，與海市蜃樓相隐見者，今則廬落如林，煙火相望，此漢、唐《循良》之書所未有也。
公性狷潔，澹泊明志，鳴琴退食，酌水自甘，浣衣濯冠，行止率如寒士，其耿介大節，超出倫等。
春秋循行郊野，辄引老農，問其佳麥良繭，察民疾苦而補助之。
簿書期會之暇，數接賢士大夫，談經講藝，上下古今。
而扶風掾史，京兆功曹，則屏息重足，不敢少望顔色。
其興會所寄，獨嗜圖籍，當河陽花暖，青箱萬卷，如置身石渠、天祿中，而北苑、南宮之筆，右軍、太傅之書，靡不割清俸以佐琴鶴，紛紛俗好，都不入其胸次，墨莊之外，蕭然無辨，其赤文綠字，即公之郁林片石也。
雖昌黎之在潮，東坡之在杭，流風遺韻，如同一轍。
蓋公之廉能得諸天授，而家學實有淵源。
自文中子紹法孔、孟，代出真儒。
公之府君諱萬基，由明經司訓西河，虔奉《太上》一編。
甲申間避難石州，城将陷，府君夢白衣人自稱太上，垂救甚力，卒免于難。
為善之報，此其一驗。
積厚流光，笃生吾公，掇巍科，作廉吏，
【魏貞庵兼濟堂文集序】 自古一代之興，必有名世巨人出而弘濟蒼生，潤色鴻業，然而長于政事者未必工于文章，工于文章者未必優于理學，求其兼備無遺者，不數見也。
當西漢之隆，蕭、曹、丙、魏，号為賢相，然所長者止于政事，無論理學，即文章且無聞焉；而司馬遷、相如、枚臯、揚雄之流，又徒以文章著稱，而不及施于政事，其于理學則亦未能窺其萬一也。
所謂兼備無遺者，求之古而不得，今乃得之于柏鄉魏公。
公禀鴻駿魁傑之才，遭逢聖朝，回翔禁近，值世祖章皇帝興治右文，招延俊乂，數舉經筵，命儒臣講論大義，或時巡遊南苑，應制賦詩，一時文學侍從之臣，無不掞藻摛華，對揚休命，而公實巋然為冠首。
其後曆谏垣，跻柏府，密勿論思，綱紀庶政，封章數十上，如請開日講、頒《孝經》、錄遺忠、辟異端諸疏，皆關天下國家大計。
蓋非當甯知公之深，不能盡用公之言以興緻太平；而非公之才與公之學，亦不能輔導以成至治。
聖主良臣，相得益彰，于以調元贊化，經國庇民，千載一時也。
今上禦極，公以铨衡重望，入居政府，于時重熙累洽，海内晏安，從容于黃扉綸閣之間，得以留心述作，博遊才藝，而公又邃于關、閩、濂、雒之旨，其學以性善為本，以緻知為要，所輯《聖學知統錄》及《大全纂要》《學規彙編》諸書，皆足以闡繹微言，紹明聖緒，而以其馀閑作為詩歌，則又能籠挫萬物，匠心獨妙，至于悲鼎湖之莫逮，痛子期之雲亡，其忠孝氣節，于君父友朋之間，尤惓惓乎三緻意焉。
所謂理學、文章、政事，公殆兼而有之。
蓋公之才與學，其積之也有本，而出之也不窮。
今夫江河之水，灏溔潢漾，雖疏而為川，注而為渎，而其源則一也。
公之蓄于中者，渟泓演迤，雖試之于政，見之于文，而其本則一也。
公之弘緻遠識，固非若漢之輔相醇謹樸郤者可拟，而亦豈僅如賦《上林》、誇長楊者，以翰墨為勳績、詞賦為君子而已哉！ 公為高邑趙忠毅公之甥，忠毅與公同主铨政，世傳為美談。
然忠毅值黨議紛呶、群言謠诼之日，枋用未久，而公之功名在日月之旁，管樞軸之任，以視忠毅，其所遇之幸不幸何如也？ 公所著詩文甚多，中州彭子士報謀之吳君冉渠、楊君仲延，撮其尤要者锓闆以行。
蓋公之學與公之才，其所以開物成務者，雖不盡于此，而于此亦足以見其大者焉，故不揣而為之序。
【鴻雪園詩集序】 （略。
文即卷三十一《許堯文詩小引》。
） 【定園近集序】 往餘在燕台，與渤海伯子共事史館，時既序定園先生之詩矣。
先生複與範陽範箕生先生評骘晉、魏迄明風雅之林，剟其菁英，号曰詩家。
海内譚詩，無不知有範陽、渤海兩先生壇坫，其尊奉者七，駭而走者三，以俟千古定論焉。
要于濟南、竟陵之外，别開堂奧，不向如來行處行也。
迩渤海仲子來為揚州法曹，不遺故交，遺劄相訊。
餘病赴海濱，十載于茲矣。
辄憶渤海寄迹東山，無由聞問，得于法曹公悉其起居。
故人間隔三千馀裡，形景相望，俱在齒危發秃之年，後晤何期，企懷如痗。
乃法曹書言，先生已絕筆不複為詩古文辭，栖心性命，勵志藏密；法曹欲檢其焚馀著作，彙刻存之，先生未之許也。
意以身既隐矣，雪中鴻爪，何以存為？遠質于馀。
餘曰：有是哉？古來高蹈之流，蓬萊可尋，三神山可接，息機内運，瞑目反視，覺言語為多，何況文字？是以王子喬之徒，吹笙跨鶴，所遺者缑山履迹而已。
吾屬雕蟲末技，不足當達人一唾也，然不聞老子出關之書乎？《道德》五千言，尹喜者竭誠執贽，為停青牛之車，傳經度世。
今法曹以父子之親，身為尹喜，當亦先生之所不深拒也。
今披《近集》，大旨一本于忠孝愛敬、匡時維世之心。
故讀其詩，可以見其閱曆修省、陶鑄古今之深情焉；讀其文，可以見其寝食《左》《史》，砥柱波靡之大力焉；讀《賜章紀》，可以見世廟君臣魚水之殊遇焉；讀《偶見錄》，可以見先生撒手世網，悟道于晚年之歸宿焉。
是此集行流傳寰海，非比風雲月錄、卮言夢語，于人間世無所關系者，先生其許之也！ 法曹惠政洋溢大江南北，行且冠《循吏傳》，播之不朽，不止以關尹之道自畫，其以餘語質之過庭，俾先生颔而存之可乎？是為序。
康熙丁未上元之吉婁東社弟吳偉業拜撰。
【崇川邑侯王孝伯壽序】 河汾王公以解元登進士，擢知吾吳之崇川。
崇壯縣也，東連閩、粵，南達江、淮，鎮兵萬騎，星羅棋布，俨然有塞上之風。
邑長于斯者，欲使兵民兩安，文武輯睦，實難其人。
吾王公父母是邦，百姓之颠危悉起，什伍之風鶴無驚，治行遂為江左冠。
督撫台省，交列薦剡，辄署上考。
朝廷嘉其廉善，例得诰封褒贈，将出殊典，猗欤休哉，可謂榮矣！嘗觀漢之寵循吏者，多以玺書獎勸，增秩賜金，而使之久其任，今法亦猶行古之道也。
公門下士有郁子青南名棠，以學行受知，雅為武城所禮重。
于是邑之薦紳先生及諸父老谂之于郁子曰：“甘棠之蔭，于今三年，考功如是其已最也，恩綸如是其将渥也。
今九日令辰，龍山高會，值嶽降之期，朋酒之享，實在于茲，其能忘兕觥之獻？盍乞言于大君子，以侑一觞乎！”郁子颔之，以為非偉業言，不足當吉甫之誦清風，《天保》之歌南山也，介邦人之書，造門伏谒。
餘亟應之曰：某之食德鄰封舊矣，居恒熟其治譜，章章在人耳目，蓋可得而言焉。
東沙瀉鹵，以漲海為城郭，養兵秣馬，取足賦稅，稍不如期，則庚癸辄聞，不可以常法治者。
公為之垂簾勸課，以深仁厚澤相固結，士民服其教化，孝弟力田，無複向時出沒波濤之習，牛車襁負，不煩桁楊之議，其後而至誠所感，鳄鲸遠徙，昔之地接蓬萊，與海市蜃樓相隐見者，今則廬落如林，煙火相望，此漢、唐《循良》之書所未有也。
公性狷潔，澹泊明志，鳴琴退食，酌水自甘，浣衣濯冠，行止率如寒士，其耿介大節，超出倫等。
春秋循行郊野，辄引老農，問其佳麥良繭，察民疾苦而補助之。
簿書期會之暇，數接賢士大夫，談經講藝，上下古今。
而扶風掾史，京兆功曹，則屏息重足，不敢少望顔色。
其興會所寄，獨嗜圖籍，當河陽花暖，青箱萬卷，如置身石渠、天祿中，而北苑、南宮之筆，右軍、太傅之書，靡不割清俸以佐琴鶴，紛紛俗好，都不入其胸次，墨莊之外，蕭然無辨，其赤文綠字，即公之郁林片石也。
雖昌黎之在潮，東坡之在杭，流風遺韻，如同一轍。
蓋公之廉能得諸天授，而家學實有淵源。
自文中子紹法孔、孟，代出真儒。
公之府君諱萬基，由明經司訓西河，虔奉《太上》一編。
甲申間避難石州，城将陷，府君夢白衣人自稱太上，垂救甚力，卒免于難。
為善之報，此其一驗。
積厚流光，笃生吾公，掇巍科，作廉吏，
