卷五十一（文集二十九）
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○塔銘
〓塔頌
【香山白馬寺巨冶禅師教公塔銘】
如來以虛無為宗，真實為義，其有出世為人，興頹舉廢者，揆之甚深微，妙法機用相等。
我吳鄧尉聖恩寺剖公璧和尚，建大法幢，尊勝殊特，所度弟子，各坐道場，遠者台、宕、蕲、黃之間，精藍巨刹，千裡列望焉。
乃若巾瓶弗離，锺魚互答，相去一牛鳴地，無如穹窿之海雲、香山之白馬。
海雲起自道衍少師，白馬則始于支公，其後有道清禅師，實萬峰之法嗣。
香山分鄧尉支隴，而聖恩原本萬峰，故命巨冶教公主之，修别院，複祖庭也。
巨師既委順觀化，嗣法門人正道件系行事，奉剖公命以塔銘來請。
偉業皈依和尚，仰見其擔荷大法，囑累後人，續佛慧命。
世相遷滅不常，十馀年來，得法上首六人示寂，白馬則尤其龍象蹴踏所恃為金湯者也，烏可不勒梵行、昭法派以垂示來茲乎？ 師諱濟教，巨冶其字，毛姓也，揚之泰州人。
父古莊公，有壹行。
母沈氏生師，苕豎穎發，氣骨不凡。
早歲厭薄塵勞，父母見背，舍家入道，學于其族之為浮屠道者西山寺深林茂，叔父行也。
先朝神廟之世，诏集有道高僧證戒于五台，江南觀法師者與焉，膺紫衣之賜，而茂公出其門。
師年十八，剃染為大僧，從觀法師開講于天竺、于雙徑，廣通大藏尊經。
已而蟬蛻文句，思證覺海，聞三峰漢和尚唱臨濟宗旨于鄧尉，杖策往遊。
漢和尚者，剖公之師，海内所推為三峰禅也。
和尚一見契合，迎謂之曰：“汝扌棄得五年住，即留單。
”師應曰：“古人扌棄這一生，何論五年？”遂留侍左右，服勞執苦，朝夕弗懈，禀戒入堂為悅衆。
上堂晚參，和尚舉“鹁鸠樹頭啼”語，言下有省，和尚誡以古德行解相應，方堪入道。
師盡心供職，一衆悅服，漢公入滅，剖公開堂之日，舉為監寺。
當是時，鄧尉缁素坌集，日有千人，而經寮齋室，規制未備。
師内營資糧，外接賓客，十年之間，威儀肅給，信施填委，湧閣飛樓，宏敞嚴饬，凡使三峰之道揚于天下者，剖公之力，師為之也。
空有一徹，照用兼收，猛求向上一著，朝咨夕叩，既接源流，受信拂，觀法師亦取所賜紫衣為贈。
出主香山，草翳木荒，敝屋三楹，不蔽風雨。
乃剪林莽，乃刳岩巒，度地鸠工，簡材陶甓，未幾而寶坊矗起，四方不祈而薦貨，不命而獻力，以潰于成。
師軌行方雅，質性溫醇，與人言煦煦然，誘接初機，惟恐弗及，撈籠薰染，罔不向赴。
說法授戒，千僧禮足；拈錐豎拂，四衆趨風。
住香山之十有□年，為辛醜八月二十八日，報緣已盡，沐浴更衣，作偈示衆曰：“生年五十七，大事今已畢。
推倒須彌山，打破無生國。
”泊然而逝。
得度弟子首戒雪，即正道也，次曰法印宗、曰天句玄、曰千齡載、曰化燈用、曰二非□，共六人，所著語錄二卷行世。
正道既以師命繼白馬席，爰
我吳鄧尉聖恩寺剖公璧和尚，建大法幢，尊勝殊特，所度弟子，各坐道場，遠者台、宕、蕲、黃之間，精藍巨刹，千裡列望焉。
乃若巾瓶弗離，锺魚互答，相去一牛鳴地，無如穹窿之海雲、香山之白馬。
海雲起自道衍少師，白馬則始于支公，其後有道清禅師，實萬峰之法嗣。
香山分鄧尉支隴，而聖恩原本萬峰，故命巨冶教公主之，修别院，複祖庭也。
巨師既委順觀化，嗣法門人正道件系行事，奉剖公命以塔銘來請。
偉業皈依和尚，仰見其擔荷大法，囑累後人，續佛慧命。
世相遷滅不常，十馀年來，得法上首六人示寂，白馬則尤其龍象蹴踏所恃為金湯者也，烏可不勒梵行、昭法派以垂示來茲乎？ 師諱濟教，巨冶其字，毛姓也，揚之泰州人。
父古莊公，有壹行。
母沈氏生師，苕豎穎發，氣骨不凡。
早歲厭薄塵勞，父母見背，舍家入道，學于其族之為浮屠道者西山寺深林茂，叔父行也。
先朝神廟之世，诏集有道高僧證戒于五台，江南觀法師者與焉，膺紫衣之賜，而茂公出其門。
師年十八，剃染為大僧，從觀法師開講于天竺、于雙徑，廣通大藏尊經。
已而蟬蛻文句，思證覺海，聞三峰漢和尚唱臨濟宗旨于鄧尉，杖策往遊。
漢和尚者，剖公之師，海内所推為三峰禅也。
和尚一見契合，迎謂之曰：“汝扌棄得五年住，即留單。
”師應曰：“古人扌棄這一生，何論五年？”遂留侍左右，服勞執苦，朝夕弗懈，禀戒入堂為悅衆。
上堂晚參，和尚舉“鹁鸠樹頭啼”語，言下有省，和尚誡以古德行解相應，方堪入道。
師盡心供職，一衆悅服，漢公入滅，剖公開堂之日，舉為監寺。
當是時，鄧尉缁素坌集，日有千人，而經寮齋室，規制未備。
師内營資糧，外接賓客，十年之間，威儀肅給，信施填委，湧閣飛樓，宏敞嚴饬，凡使三峰之道揚于天下者，剖公之力，師為之也。
空有一徹，照用兼收，猛求向上一著，朝咨夕叩，既接源流，受信拂，觀法師亦取所賜紫衣為贈。
出主香山，草翳木荒，敝屋三楹，不蔽風雨。
乃剪林莽，乃刳岩巒，度地鸠工，簡材陶甓，未幾而寶坊矗起，四方不祈而薦貨，不命而獻力，以潰于成。
師軌行方雅，質性溫醇，與人言煦煦然，誘接初機，惟恐弗及，撈籠薰染，罔不向赴。
說法授戒，千僧禮足；拈錐豎拂，四衆趨風。
住香山之十有□年，為辛醜八月二十八日，報緣已盡，沐浴更衣，作偈示衆曰：“生年五十七，大事今已畢。
推倒須彌山，打破無生國。
”泊然而逝。
得度弟子首戒雪，即正道也，次曰法印宗、曰天句玄、曰千齡載、曰化燈用、曰二非□，共六人，所著語錄二卷行世。
正道既以師命繼白馬席，爰
