卷五十（文集二十八）
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日卒，以某年月日偕元配張孺人合葬，墓在武康縣之河圖村。
婁東吳偉業述。
【保禦鄭三山墓表】 餘嘗讀戴元《滑嬰甯傳》，見其人粹然儒者，又好為名僧耆宿之遊。
蓋自疵疠夭劄，刀兵水火之并作，善醫者非原本儒與禅，講求乎天人性命之故，俾人聞之者身心正定，煩惱破除，則其藥石之所奏，不足以發膏肓而理症結。
求諸今人，若保禦三山鄭君，斯近之矣。
鄭之先始于司空公，為宋天聖間名臣。
建炎南渡，武顯大夫有扈跸功，賜田松陵。
子孫習外家李氏帶下醫，遂以術著。
其别祖之顯者，在宋曰學士忠惠公、丞相忠定公，在元曰所南高士。
君堂構于程、朱之學，和、緩之技，鹹有師承，相傳五百馀載，為士族，為名家。
君自少攻詩書，镞言行，早孤，居喪能哀，仲兄病，刲肉以進，人皆曰鄭氏有子。
長身美須髯，溫良樂易，一見知為通人長者。
其于醫也，發揮精微，行之以誠心恻怛，名乃益起。
千裡之内，巨公貴遊，辎軿接迹，書币交錯于庭，君造請問遺無虛日。
窭人踽叟偻行過者，手注善藥以去，視之必均。
性不喜入官府，有願交者必見重，始終不幹以私。
居常删食疏為章程，然中廚日具十人之馔，高人勝流，明燈接席，評骘詩文書畫為笑樂。
子弟守循牆之禮，端拜詳視，得義門之馀風。
修先祀以收族，婚必告，喪必訃，周恤具有恩紀。
宗人農部公庶子自其沒後始生，鞠育教誨之者備焉。
同裡負重名者曰楊、徐兩先生，身殒家破，所知皆亡匿，君非前有一言之托，以己女女其子，孫女女其孫，處田宅，謀膏火，成就其門戶。
徐之長子孝廉屏迹山中，不交人事，嘗抱病且因，君急舟往訪，見突煙不起，奄然壞絮弊箦中，為之泣，手和藥，解衣易粟，割半氈充卧具，孝廉乃張目能視，起而錄其事曰更生。
他若指囷赒寓公之急，推宅慰谪宦之窮，為粥路人，脫骖舊館，不可悉數。
此其儒行之坊表者也。
君事雲栖蓮池和尚幅巾弟子，于武林石公為同參、晚扣擊于張司農靜涵居士，以研究法乘。
有弟曰士敬，餘同年生，襲浮屠服以避世，講道論藝，學者奉為經師人師。
君朝而率其孫栉聽士敬演《大易》一章，夕而偕士敬從靜涵受般若妙義。
所居杏圃，西近永定舊刹，名賢古德所遊處，傷其蕪廢，揮斥數百金擔荷修複。
偕曹村相國結同善之會，誘掖勤懇，施者坌集。
君嘗謂人，上藥養性，中藥養生，醍醐以為參苓，楗椎以為箴砭，去其陰憂蠱惑之疾，予以歡喜利益之方，彼且岩然汗，霍然已，我則不居功，不屍利。
富者教以營像設，飯伊蒲；貧者教以掩灊骼，恤??卵：皆
婁東吳偉業述。
【保禦鄭三山墓表】 餘嘗讀戴元《滑嬰甯傳》，見其人粹然儒者，又好為名僧耆宿之遊。
蓋自疵疠夭劄，刀兵水火之并作，善醫者非原本儒與禅，講求乎天人性命之故，俾人聞之者身心正定，煩惱破除，則其藥石之所奏，不足以發膏肓而理症結。
求諸今人，若保禦三山鄭君，斯近之矣。
鄭之先始于司空公，為宋天聖間名臣。
建炎南渡，武顯大夫有扈跸功，賜田松陵。
子孫習外家李氏帶下醫，遂以術著。
其别祖之顯者，在宋曰學士忠惠公、丞相忠定公，在元曰所南高士。
君堂構于程、朱之學，和、緩之技，鹹有師承，相傳五百馀載，為士族，為名家。
君自少攻詩書，镞言行，早孤，居喪能哀，仲兄病，刲肉以進，人皆曰鄭氏有子。
長身美須髯，溫良樂易，一見知為通人長者。
其于醫也，發揮精微，行之以誠心恻怛，名乃益起。
千裡之内，巨公貴遊，辎軿接迹，書币交錯于庭，君造請問遺無虛日。
窭人踽叟偻行過者，手注善藥以去，視之必均。
性不喜入官府，有願交者必見重，始終不幹以私。
居常删食疏為章程，然中廚日具十人之馔，高人勝流，明燈接席，評骘詩文書畫為笑樂。
子弟守循牆之禮，端拜詳視，得義門之馀風。
修先祀以收族，婚必告，喪必訃，周恤具有恩紀。
宗人農部公庶子自其沒後始生，鞠育教誨之者備焉。
同裡負重名者曰楊、徐兩先生，身殒家破，所知皆亡匿，君非前有一言之托，以己女女其子，孫女女其孫，處田宅，謀膏火，成就其門戶。
徐之長子孝廉屏迹山中，不交人事，嘗抱病且因，君急舟往訪，見突煙不起，奄然壞絮弊箦中，為之泣，手和藥，解衣易粟，割半氈充卧具，孝廉乃張目能視，起而錄其事曰更生。
他若指囷赒寓公之急，推宅慰谪宦之窮，為粥路人，脫骖舊館，不可悉數。
此其儒行之坊表者也。
君事雲栖蓮池和尚幅巾弟子，于武林石公為同參、晚扣擊于張司農靜涵居士，以研究法乘。
有弟曰士敬，餘同年生，襲浮屠服以避世，講道論藝，學者奉為經師人師。
君朝而率其孫栉聽士敬演《大易》一章，夕而偕士敬從靜涵受般若妙義。
所居杏圃，西近永定舊刹，名賢古德所遊處，傷其蕪廢，揮斥數百金擔荷修複。
偕曹村相國結同善之會，誘掖勤懇，施者坌集。
君嘗謂人，上藥養性，中藥養生，醍醐以為參苓，楗椎以為箴砭，去其陰憂蠱惑之疾，予以歡喜利益之方，彼且岩然汗，霍然已，我則不居功，不屍利。
富者教以營像設，飯伊蒲；貧者教以掩灊骼，恤??卵：皆
