卷四十六（文集二十四）
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無以即安地下矣，于孝乎何有？曰：孝子之不克終其養，天也。
緣孝子之心，知其無所不盡；緣孝子之父之心，知其子之無所不盡也。
從而名之以孝，所以慰其父而通乎孝子之窮。
通乎孝子之窮奈何？保禦之言曰：“吾仲子之事我也，屏氣而愉色，視下而應唯，寝處則扶以侍，非吾遠出，未嘗宿于内也。
夙興，??湯實卮，敬進飲已，視沃盥，吾飯亦飯，齋亦齋，吾止飲亦止飲。
其視吾疾，藥必嘗，衣不解帶。
母殁，執喪緻毀，事後母如所生。
兄亡，以其子子之，遇寡嫂唯謹。
《詩》曰：‘孝子不匮，永錫爾類。
’仲子有焉。
顧著姓也，孝婦婉嫕莊敬，既饋而中外交賀。
通詩書，工箴管，無違色，無谇言，無私蓄，酒漿必潔，溫凊以時，妯娌稱其睦也，仆禦稱其仁也。
《詩》曰：‘孔惠孔時，維其盡之。
’孝婦有焉。
”嗚呼！保禦之稱其子者盡于此乎？餘于鄭中表也，悉其内行，知仲子之孝，在乎保禦之為善，而先意承志之為大也。
保禦為善奈何？曰：鄭氏之以術療人，不收其直數十年矣。
裡中食無糜者，喪無槥者，禍患之橐罝，流離之丐貸，精廬塔廟之營齋利生，老人傾囊倒庋，設法勸分，搰搰然盡氣極力，唯日不足，而秉家之成，外則仲子，内則孝婦，有無匮乏，惟恐傷于心而逆于耳，黾勉搘拄以助之施。
故保禦無百畝之産，而常具十人之馔，雖輻辏旁午，苦身為物，而客過辄從容一笑為樂。
仲子則終日蹙然，懼其親之勞，而欲以身分之也。
吾吳徐宮詹勿齋、楊孝廉維鬥緻命之後，子孫朝夕不給，保禦以己女女維鬥次子，以仲子之女女勿齋孫，傾身收恤勿吝。
保禦開敏，習于名義，而仲子則真淳悃愊，體親之心，急人之難，當饑忘食，泣下沾膺。
傍觀或以為迂且怪，而不知其天性至誠為不可及也已。
鄭氏自唐、宋來世有清德，吾同年士敬為保禦再從弟，相與立祠堂，置講舍，修複其祖所南先生之家法。
餘每過其地，羨兩君各有壯子持門戶，得以馀年偕隐，太息久之。
未幾士敬之少子之鑒卒，其年秋，仲子又卒。
嗚呼，今天下為善者懼矣！彼夫恣睢锲薄者之富貴長子孫，而行德于鄉，死喪之問狎至，即天道将何勸焉？豈仲子平生吊災恤患，彷徨隐恻，其夙命實近，而不覺逡巡感損欤？抑其夫婦聞道有得，臨終正定，嗤世人之怛化，而遽反其真欤？若夫所南之《心史》，堙沒于重淵絕地之中，三百年而後出，其高風灏氣，旁礴太虛，不屑其子孫以塵滓乎混濁，君乃蟬蛻而從之遊也。
然則仲子之死賢于生也多已，又複奚憾乎！為之銘曰： 君家三杏，與君同齒，君生亦生，君死亦死，人之雲亡，木猶如此。
山之崖，水之涘，墳三尺，巋然峙，刻日月，自今始。
為義門，為孝子，其留以俟後之良史矣。
【穆苑先墓志銘】 嗚呼，餘尚忍銘我友苑先哉！自餘生十一始識君，居同巷，學同師，出必偕，宴必共，如是者五十年。
君今舍我以去，餘之行事将誰咨？衷懷将誰訴？憂愁疾苦将誰與慰解？異同阙失将誰與彌縫乎？君為先大夫執經弟子，餘兄弟三人，君所以為之者無有不盡，餘雖交滿天下，其相知莫如君，君之愛我念我，嘗恐其颠連磨耗，一旦不能久存，而不虞君之先我亡也。
君亡之一日，猶徒步訪餘，餘适有百裡行，欲拉君與俱，不果，比聞君問亟歸，而已不複見矣。
餘尚忍執筆銘君墓哉！
緣孝子之心，知其無所不盡；緣孝子之父之心，知其子之無所不盡也。
從而名之以孝，所以慰其父而通乎孝子之窮。
通乎孝子之窮奈何？保禦之言曰：“吾仲子之事我也，屏氣而愉色，視下而應唯，寝處則扶以侍，非吾遠出，未嘗宿于内也。
夙興，??湯實卮，敬進飲已，視沃盥，吾飯亦飯，齋亦齋，吾止飲亦止飲。
其視吾疾，藥必嘗，衣不解帶。
母殁，執喪緻毀，事後母如所生。
兄亡，以其子子之，遇寡嫂唯謹。
《詩》曰：‘孝子不匮，永錫爾類。
’仲子有焉。
顧著姓也，孝婦婉嫕莊敬，既饋而中外交賀。
通詩書，工箴管，無違色，無谇言，無私蓄，酒漿必潔，溫凊以時，妯娌稱其睦也，仆禦稱其仁也。
《詩》曰：‘孔惠孔時，維其盡之。
’孝婦有焉。
”嗚呼！保禦之稱其子者盡于此乎？餘于鄭中表也，悉其内行，知仲子之孝，在乎保禦之為善，而先意承志之為大也。
保禦為善奈何？曰：鄭氏之以術療人，不收其直數十年矣。
裡中食無糜者，喪無槥者，禍患之橐罝，流離之丐貸，精廬塔廟之營齋利生，老人傾囊倒庋，設法勸分，搰搰然盡氣極力，唯日不足，而秉家之成，外則仲子，内則孝婦，有無匮乏，惟恐傷于心而逆于耳，黾勉搘拄以助之施。
故保禦無百畝之産，而常具十人之馔，雖輻辏旁午，苦身為物，而客過辄從容一笑為樂。
仲子則終日蹙然，懼其親之勞，而欲以身分之也。
吾吳徐宮詹勿齋、楊孝廉維鬥緻命之後，子孫朝夕不給，保禦以己女女維鬥次子，以仲子之女女勿齋孫，傾身收恤勿吝。
保禦開敏，習于名義，而仲子則真淳悃愊，體親之心，急人之難，當饑忘食，泣下沾膺。
傍觀或以為迂且怪，而不知其天性至誠為不可及也已。
鄭氏自唐、宋來世有清德，吾同年士敬為保禦再從弟，相與立祠堂，置講舍，修複其祖所南先生之家法。
餘每過其地，羨兩君各有壯子持門戶，得以馀年偕隐，太息久之。
未幾士敬之少子之鑒卒，其年秋，仲子又卒。
嗚呼，今天下為善者懼矣！彼夫恣睢锲薄者之富貴長子孫，而行德于鄉，死喪之問狎至，即天道将何勸焉？豈仲子平生吊災恤患，彷徨隐恻，其夙命實近，而不覺逡巡感損欤？抑其夫婦聞道有得，臨終正定，嗤世人之怛化，而遽反其真欤？若夫所南之《心史》，堙沒于重淵絕地之中，三百年而後出，其高風灏氣，旁礴太虛，不屑其子孫以塵滓乎混濁，君乃蟬蛻而從之遊也。
然則仲子之死賢于生也多已，又複奚憾乎！為之銘曰： 君家三杏，與君同齒，君生亦生，君死亦死，人之雲亡，木猶如此。
山之崖，水之涘，墳三尺，巋然峙，刻日月，自今始。
為義門，為孝子，其留以俟後之良史矣。
【穆苑先墓志銘】 嗚呼，餘尚忍銘我友苑先哉！自餘生十一始識君，居同巷，學同師，出必偕，宴必共，如是者五十年。
君今舍我以去，餘之行事将誰咨？衷懷将誰訴？憂愁疾苦将誰與慰解？異同阙失将誰與彌縫乎？君為先大夫執經弟子，餘兄弟三人，君所以為之者無有不盡，餘雖交滿天下，其相知莫如君，君之愛我念我，嘗恐其颠連磨耗，一旦不能久存，而不虞君之先我亡也。
君亡之一日，猶徒步訪餘，餘适有百裡行，欲拉君與俱，不果，比聞君問亟歸，而已不複見矣。
餘尚忍執筆銘君墓哉！
