卷四十六（文集二十四）
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治。
子四：谠、诩、诏、诒。
女一。
谠将以某月某日葬君于故裡之某阡。
當君之未亡也，诏書舉山林隐逸，學官以其名聞，君辭以書曰：“唐有李渤、陽城，宋有種放、常秩，元有葉李、劉因，六人之賢否不同，要必有奇才異能，足當國家異數。
某何所長，敢與斯典？”君為人植忠孝，持名節，絕意仕進，以死自守，此其生平大指已。
君之所處，卷懷自得，天實縱以讀書論史之年，可以無死，而不料一病以殁。
君殁未兩月，餘之困苦乃百倍于君，君平昔所以憂餘者，至今日始驗，憤懑不自聊，乃緻抱殷憂之疾，其不與君同遊者幾何，而猶執筆以志君之墓。
嗚呼！君既死，誰複有知餘者乎？不覺噭然以哭，為之銘曰： 嗟妖夢，何明征。
帝錫符，會于辰。
詄蕩蕩，開天門。
從羽旄，紛上征。
後良史，資傳聞。
生正直，為明神。
刻茲石，告子孫。
【邵山人僧彌墓志銘】 嗚呼！此吾故友長洲邵山人僧彌之墓。
僧彌之卒以某年月，其葬也以某年月。
即其年以狀來乞銘，則其長子豫也。
餘諾其請且十年，遭亂奔竄，失其所為狀。
聞僧彌亡後，家益貧，流離轉徙，訪求之弗得。
有僧道開者，從僧彌受書畫者也，今年春遇于嘉禾，問之，曰：“豫客授，步歸渡所，過河，遇風船覆，溺死矣。
僧彌有幼子曰觀，一足不良于行，今出家于玄墓。
”餘聞之哭失聲。
無何，道開亦死。
餘以仲冬鍵戶讀書，有跛僧者蹩躠而來，曰：“吾邵山人僧彌之幼子觀也。
”視其貌良是，坐與語，口嚅淚噎，不能詳，十猶得二三雲。
君諱彌，僧彌其字。
清羸颀秀，好學多才藝，于詩宗陶、韋，于畫仿元、宋，于草書出入大、小米，而楷法逼虞、褚，稱絕工。
平生揮灑，小幀尺幅，人皆藏弆以為重，或購之累數十金。
而君用以搜金石，訪蜼彜及圖章玩好諸物，此外蕭然無辦。
題所居曰頤堂，置一榻其中，以藥爐茗具自娛。
性舒緩，有潔癖，整拂巾屐，經營幾硯，皆人世所不急，而君為之煩數纖悉，僮仆患苦，妻子竊罵，終其身不為改。
賓客到門，謦咳雅步，移時始出。
與人飲，不半升頹然就睡，雖坐有重客弗顧。
中年得下消疾，覽方書，多拘忌，和柔燥濕，飲啖多寡，不能适其中，以此益困殆，其迂僻如此。
君受業于牧齋錢先生，同裡若文文肅、姚文毅雅所推許，居恒于人材消長之故，扼腕抵掌，慷慨極論。
及與餘遇，既憊且衰矣。
嘗共登雞籠山，東望皖、楚，憂生傷亂，泣下沾襟，餘乃知君非迂僻者也。
於戲！道開死，無有識君之遺事者矣。
君之相知莫過于餘，乃君既死且葬，遲之十年之久，其詩文書畫已零落殆盡，而孤雛赤腳，盤跚藍縷，餘傷心痛。
追憶其生平之一二以志之者，蓋不忍負君，并不忍負君之子豫也。
銘曰： 文字禅，書畫史。
其死也不死，其有子也無子。
嗚呼僧彌，而止于此！ 【鄭孝子青山墓志銘】 孝子鄭姓，諱之洪，字青山，吳郡人，卒年四十有六。
再娶于顧，繼室孝婦顧氏，後君一年以殁，同葬于長洲縣之武丘鄉。
其為孝子與孝婦以何征？曰：孝子之父保禦三山公諱欽谕實名之而信也。
《傳》曰：“生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮。
”孝子有此三者，故全也。
今鄭仲子之喪，保禦年七十馀矣，惸惸然為其子承衾焉，下繂焉，既封而命其孤孫栉以反虞來哭，若死者有知，拊心躃踴，将
子四：谠、诩、诏、诒。
女一。
谠将以某月某日葬君于故裡之某阡。
當君之未亡也，诏書舉山林隐逸，學官以其名聞，君辭以書曰：“唐有李渤、陽城，宋有種放、常秩，元有葉李、劉因，六人之賢否不同，要必有奇才異能，足當國家異數。
某何所長，敢與斯典？”君為人植忠孝，持名節，絕意仕進，以死自守，此其生平大指已。
君之所處，卷懷自得，天實縱以讀書論史之年，可以無死，而不料一病以殁。
君殁未兩月，餘之困苦乃百倍于君，君平昔所以憂餘者，至今日始驗，憤懑不自聊，乃緻抱殷憂之疾，其不與君同遊者幾何，而猶執筆以志君之墓。
嗚呼！君既死，誰複有知餘者乎？不覺噭然以哭，為之銘曰： 嗟妖夢，何明征。
帝錫符，會于辰。
詄蕩蕩，開天門。
從羽旄，紛上征。
後良史，資傳聞。
生正直，為明神。
刻茲石，告子孫。
【邵山人僧彌墓志銘】 嗚呼！此吾故友長洲邵山人僧彌之墓。
僧彌之卒以某年月，其葬也以某年月。
即其年以狀來乞銘，則其長子豫也。
餘諾其請且十年，遭亂奔竄，失其所為狀。
聞僧彌亡後，家益貧，流離轉徙，訪求之弗得。
有僧道開者，從僧彌受書畫者也，今年春遇于嘉禾，問之，曰：“豫客授，步歸渡所，過河，遇風船覆，溺死矣。
僧彌有幼子曰觀，一足不良于行，今出家于玄墓。
”餘聞之哭失聲。
無何，道開亦死。
餘以仲冬鍵戶讀書，有跛僧者蹩躠而來，曰：“吾邵山人僧彌之幼子觀也。
”視其貌良是，坐與語，口嚅淚噎，不能詳，十猶得二三雲。
君諱彌，僧彌其字。
清羸颀秀，好學多才藝，于詩宗陶、韋，于畫仿元、宋，于草書出入大、小米，而楷法逼虞、褚，稱絕工。
平生揮灑，小幀尺幅，人皆藏弆以為重，或購之累數十金。
而君用以搜金石，訪蜼彜及圖章玩好諸物，此外蕭然無辦。
題所居曰頤堂，置一榻其中，以藥爐茗具自娛。
性舒緩，有潔癖，整拂巾屐，經營幾硯，皆人世所不急，而君為之煩數纖悉，僮仆患苦，妻子竊罵，終其身不為改。
賓客到門，謦咳雅步，移時始出。
與人飲，不半升頹然就睡，雖坐有重客弗顧。
中年得下消疾，覽方書，多拘忌，和柔燥濕，飲啖多寡，不能适其中，以此益困殆，其迂僻如此。
君受業于牧齋錢先生，同裡若文文肅、姚文毅雅所推許，居恒于人材消長之故，扼腕抵掌，慷慨極論。
及與餘遇，既憊且衰矣。
嘗共登雞籠山，東望皖、楚，憂生傷亂，泣下沾襟，餘乃知君非迂僻者也。
於戲！道開死，無有識君之遺事者矣。
君之相知莫過于餘，乃君既死且葬，遲之十年之久，其詩文書畫已零落殆盡，而孤雛赤腳，盤跚藍縷，餘傷心痛。
追憶其生平之一二以志之者，蓋不忍負君，并不忍負君之子豫也。
銘曰： 文字禅，書畫史。
其死也不死，其有子也無子。
嗚呼僧彌，而止于此！ 【鄭孝子青山墓志銘】 孝子鄭姓，諱之洪，字青山，吳郡人，卒年四十有六。
再娶于顧，繼室孝婦顧氏，後君一年以殁，同葬于長洲縣之武丘鄉。
其為孝子與孝婦以何征？曰：孝子之父保禦三山公諱欽谕實名之而信也。
《傳》曰：“生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮。
”孝子有此三者，故全也。
今鄭仲子之喪，保禦年七十馀矣，惸惸然為其子承衾焉，下繂焉，既封而命其孤孫栉以反虞來哭，若死者有知，拊心躃踴，将
