卷三十九（文集十七）
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皇覺現身之初，受聖恩開山之寄。
弟子智璇等傳衣主席，琅函貝葉，結集流通，尊奉之地，即今毗盧遮閣是已。
歲月既往，龍象中衰，千箱秘帙，化作飛塵，萬衆名區，鞠為灌莽。
于是三峰老人杖錫飛來，剪剔穢荒，經營宏敞，庶事草創，未盡雲為。
剖公親承記莂，進補其處，時節因緣，缁素瞻仰，信施填委，無廢不興，梵夾竺墳，缺焉未備。
會有峨眉道者，裝成南藏，道梗西川，因其方便之功，申我殷勤之請，遂移法寶，作鎮山門。
方當牛首飙回，瓦官霧塞，未逾旬朔，便接烽煙，獨此經早畀精藍，不罹劫火。
鹹以為修多羅藏有天龍神鬼百萬護持，和尚福德感孚，不胫而至，四衆頂禮，罔不欣欣，顧其時閣猶未之建也。
蓋毗盧閣雖經修葺，業以供養諸佛，結制生徒，将謀改蔔高原，另圖嚴奉。
吾母朱太夫人專心在道，入山禮足，躬睹勝因，發願弘施，聞者坌集。
監院濟上等乃相材運甓，練日鸠工，經始于癸巳之仲冬，告竣于甲午之季臘。
列楹三間，廣筵九丈，深如其廣之數，崇殺其深之一，翼翼嚴嚴，若化若湧。
就中塐釋迦、藥師、彌陀三像，慈容盎，纓絡交加。
其旁則方匦長龛，東西森向，瓊簽玉軸，充仞琳琅，經律論藏，部分栉比，共有五千四百馀卷。
和尚以丁酉之夏六十初度，諸山老宿為禮《華嚴尊經》者五十三衆，皆安單于閣下，規重矩疊，衣肅然，清淨道場，得未曾有。
和尚曰：“是閣之成，所以揚祖風，示學者，不可以無記。
”乃屬偉業為之。
偉業合掌而白師，言我佛如來演說三乘十二分教，利益衆生，達摩以拈花微笑之旨，不立文字，而見性成佛。
蓋慮世人教相紛，欲以掃除支蔓，非謂鹿野苑、拔提河，金口所宣，一切空之也。
古德相承，共弘斯義。
後來門庭太甚，诤論滋多，或執教以議禅，或竊禅而掃教，識者憂焉。
今和尚從拈錐豎拂之中，搜揚真典，孳孳不倦，于以撈籠今古，震壓諸方，豈不盛哉！且成壞相仍，世相如是，以萬峰之聖皇授記，說法名山，猶不免講席榛蕪，勞後人之修複，然則貞瑉之有镵也，其可已乎？是經也，出于幹戈俶擾之際，慬而獲存，百世而下，知其孔艱，是缵是述，俾勿隕堕，皆記事之辭所不得而略焉者也。
為之頌曰： 世尊天人師，普說無上道，傳譯至震旦，是名修多羅。
毗尼阿毗昙，不可得思議。
鄧尉古道場，衆山盡環繞。
有一善知識，親遇金輪王，手持《玉庫經》，開演一大藏。
百年化宮壞，乘願乃再來，吼若獅子威，直标正法眼。
臨濟大宗旨，文字本不留，方便利衆生，何所不融攝。
但能去纏縛，不落義解門，即此文句身，足證圓滿智。
如來廣長舌，八萬四千言，于一卷卷中，各滴醍醐味；于一字字内，各貯摩尼珠。
護法天龍神，嗬衛在左右，以此刀兵難，末劫不得侵。
将我貝多羅，移入清淨界，寶閣矗天起，廣望千繇旬。
洞庭七十峰，即為耆阇崛；震澤五百裡，即為阿耨池。
無量妙高台，變現彈指頃，當知向上著，不礙于有為。
睹像生敬心，藉彼莊嚴力。
諸佛所說法，億萬恒河沙，究竟歸虛空，本來無一字。
見道不見山，何處複有閣？見心不見佛，何處複有經？乃
弟子智璇等傳衣主席，琅函貝葉，結集流通，尊奉之地，即今毗盧遮閣是已。
歲月既往，龍象中衰，千箱秘帙，化作飛塵，萬衆名區，鞠為灌莽。
于是三峰老人杖錫飛來，剪剔穢荒，經營宏敞，庶事草創，未盡雲為。
剖公親承記莂，進補其處，時節因緣，缁素瞻仰，信施填委，無廢不興，梵夾竺墳，缺焉未備。
會有峨眉道者，裝成南藏，道梗西川，因其方便之功，申我殷勤之請，遂移法寶，作鎮山門。
方當牛首飙回，瓦官霧塞，未逾旬朔，便接烽煙，獨此經早畀精藍，不罹劫火。
鹹以為修多羅藏有天龍神鬼百萬護持，和尚福德感孚，不胫而至，四衆頂禮，罔不欣欣，顧其時閣猶未之建也。
蓋毗盧閣雖經修葺，業以供養諸佛，結制生徒，将謀改蔔高原，另圖嚴奉。
吾母朱太夫人專心在道，入山禮足，躬睹勝因，發願弘施，聞者坌集。
監院濟上等乃相材運甓，練日鸠工，經始于癸巳之仲冬，告竣于甲午之季臘。
列楹三間，廣筵九丈，深如其廣之數，崇殺其深之一，翼翼嚴嚴，若化若湧。
就中塐釋迦、藥師、彌陀三像，慈容盎，纓絡交加。
其旁則方匦長龛，東西森向，瓊簽玉軸，充仞琳琅，經律論藏，部分栉比，共有五千四百馀卷。
和尚以丁酉之夏六十初度，諸山老宿為禮《華嚴尊經》者五十三衆，皆安單于閣下，規重矩疊，衣肅然，清淨道場，得未曾有。
和尚曰：“是閣之成，所以揚祖風，示學者，不可以無記。
”乃屬偉業為之。
偉業合掌而白師，言我佛如來演說三乘十二分教，利益衆生，達摩以拈花微笑之旨，不立文字，而見性成佛。
蓋慮世人教相紛，欲以掃除支蔓，非謂鹿野苑、拔提河，金口所宣，一切空之也。
古德相承，共弘斯義。
後來門庭太甚，诤論滋多，或執教以議禅，或竊禅而掃教，識者憂焉。
今和尚從拈錐豎拂之中，搜揚真典，孳孳不倦，于以撈籠今古，震壓諸方，豈不盛哉！且成壞相仍，世相如是，以萬峰之聖皇授記，說法名山，猶不免講席榛蕪，勞後人之修複，然則貞瑉之有镵也，其可已乎？是經也，出于幹戈俶擾之際，慬而獲存，百世而下，知其孔艱，是缵是述，俾勿隕堕，皆記事之辭所不得而略焉者也。
為之頌曰： 世尊天人師，普說無上道，傳譯至震旦，是名修多羅。
毗尼阿毗昙，不可得思議。
鄧尉古道場，衆山盡環繞。
有一善知識，親遇金輪王，手持《玉庫經》，開演一大藏。
百年化宮壞，乘願乃再來，吼若獅子威，直标正法眼。
臨濟大宗旨，文字本不留，方便利衆生，何所不融攝。
但能去纏縛，不落義解門，即此文句身，足證圓滿智。
如來廣長舌，八萬四千言，于一卷卷中，各滴醍醐味；于一字字内，各貯摩尼珠。
護法天龍神，嗬衛在左右，以此刀兵難，末劫不得侵。
将我貝多羅，移入清淨界，寶閣矗天起，廣望千繇旬。
洞庭七十峰，即為耆阇崛；震澤五百裡，即為阿耨池。
無量妙高台，變現彈指頃，當知向上著，不礙于有為。
睹像生敬心，藉彼莊嚴力。
諸佛所說法，億萬恒河沙，究竟歸虛空，本來無一字。
見道不見山，何處複有閣？見心不見佛，何處複有經？乃
