卷三十五(文集十三)

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趼重繭,幞被而來,将繇此入白門,過廣陵,一睹中原之盛,而恐其糧盡以返也。

    餘聞其言壯之。

    往者在長安,石齋曾以《易傳》授餘及豫章楊機部,未及竟,石齋用言事得罪,相送出都城,機部慨然曰:絕學當傳,大賢難遇,餘兩人盍棄所居官,從石齋讀書鶴鳴山中,十年不出。

    餘心是其語,兩人者逡巡未得去。

    今機部後先授命,餘顔苟活,先生之學遂以失傳。

     嗟乎!吾聞之,古人有辭親遠遊,負笈求師,三年不得見者矣;有解去印绶,不通官閥,北面稱弟子者矣:此機部與餘所不能為者,而衡者為之。

    衡者行,序其稿為贈,所以明餘之惰,著衡者之勤,以見閩士多賢,而石齋先生之學猶存于天下也。

    衡者名佳玑,興化之莆田人,為人質樸修志行,詩文雅健有師法。

    其叔父小眉公以前進士隐居著述,衡者能世其家風雲。

     【贈琴者王生序】 往時餘兄志衍好琴,琴之道,非心手專一,勿能工也。

    志衍能詩文,善書畫,弈棋居能品,又能投壺蹴踘諸戲,其于琴弗肯竟學,顧好與其工者遊。

    有王生者以此技進,能為新聲。

    當是時,志衍方貴盛,賓客日十數人,談論方起,絲管間作,行酒歌呼,投壺叫絕,志衍分身其間,诙啁抵掌,以為樂笑。

    已而王生攜其琴至,撫弦布指,則主人焚香啜茗,正容端膝,四座阒寂無人聲。

    餘于是歎琴德之妙,王生之功,并以服吾志衍也。

    不數年,志衍官蜀之成都,阖門遇寇難以死。

    王生者無所遇,其道益窮,衣其敝衣,日抱琴行道中。

    餘與當時賓客,遇亂各散去,無一人能收王生者。

    蓋志衍之亡六七年矣。

    今年夏,複與王生遇,談志衍舊事,則大哭;哭已,為餘鼓一再弄,凄然以清,悄然以悲,聽之如見志衍也。

     昔孟嘗君廣廈邃房,淫聲麗色,撞锺舞女乎其前,而雍門高為之鼓琴也,能使如破國亡邑之人,流涕泣下。

    今以吾志衍才氣之雄,交遊之衆,可不謂盛欤?一旦骸骨破碎,門戶磨滅,欲如雍門所雲,千秋萬世之後,嬰兒豎子踯躅而歌于其墓上,噫,何可得哉!然則王生之為此曲也,其為峨眉之高乎?其為瞿塘之深乎?其為杜鵑之啼、猿狖之吟乎?其為山鬼之連蜷而偃蹇乎?其為秋風之栗栗中人肌膚乎?蓋坐客憯懔振悚,變色而三歎。

    又從而歌之曰:“葛蔓蔓乎雨冥冥,楓林黑兮陰火青。

    望故鄉而不見,語白骨乎空城。

    顧愛子之罔托兮,嗟賓禦之無人。

    
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