卷二十九（文集七）
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天下新定，河、洛丘墟，公既撫其流移，斬蒿萊蓬藋而治之矣。
間嘗射麋雪苑，擊兔繁台，極目平蕪，千裡灌莽，慨前賢之不作，庶文獻之可追，運紙抽毫，興懷俯仰，此公詩之一變也。
三吳阛阓詩書，人物都麗，即吾州褊小，而迪功、弇州後先壇??，海内重焉。
曾未百年，而其俗傷于呰窳，其地逼于鹵，愁苦焦瘁之聲作，而休風不可複見矣。
公之至也，養其善禾，拔其稂莠，煦濡而休息之，枹鼓不鳴，民無菜色。
于是鈴閣蕭閑，焚香隐幾，感蘇台之糜鹿，愛吳宮之花草，士風緩，賓客流連，抱膝長吟，彈琴微嘯，此公詩之又一變也。
餘嘗讀《循吏傳》，其見之詩者，唯治河為最著，趙中大夫之穿泾水，魏邺令之開漳水，相杵之歌，刻石之頌，傳諸萬世。
公則劉河之役，鼛鼓不興，而畚锸具舉，後人過三江之口而賦之者，當比之芍陂、汴渠，而公之臨流有作，沈白馬以為文，指黃鹄而興詠，非足以紀成功、昭不朽哉！此又不僅于詩也已。
昔君家樂天，流風善政，嘉惠于吳民，而其詩則與韋應物，劉賓客同以姑蘇刺史表著于後世。
是編也，殆與《長慶》之集并傳焉，餘故序之，俾采風者上其事，以為賢刺史楷法。
【蘇小眉山水音序】 同裡江位初歸自京師，取其友蘇君小眉所為《山水音》一卷示餘曰：小眉，南贛中丞公之長子也。
中丞忠勤廉惠，有大功德于南土之人，小眉以名公子世其祿位，有弟曰次山，既得畿輔一州，報最聞矣。
君負盛名，有經世之志，欲以科第自顯，優遊未仕，用載籍自娛，好結交天下雄駿，抱膝吟詠，被服如儒生，年未三十，同輩中已驚為晚達；君天性恬澹，視人世裘馬玩好歌舞射獵之娛，不以屑也。
與人言，盱衡古今，考驗得失，負意氣，徇然諾，遇有所合，雖揮斥千金無所吝。
今其詩具在，嘗試取而讀之，有振衣千仞，俯視塵盍之想，故其詩巋然而高，淵然而深；有探幽抉冥、刻镂真宰之心，故其詩銳者削成，涓者澄澈；有吞吐萬象、壯偉不測之觀，故其詩嵚崎蒨，懸出而奔流，舉章門、貢水、巫闾、碣石之奇而盡攬之：此小眉所有得于山水以名其編者也。
願先生一言序之。
餘曰：漢有天下，至建元、太初之間，黜百家，推孔子，而儒術乃興。
其作五言以繼《三百篇》之風者，典屬國實為之倡，則詩固蘇氏所自出也。
自此以後，綽之有威，瑰之有，明允之有轼、轍，皆以父子再世弗替。
訖乎近祀，有蘇平仲者，與宋景濂同史局，能文章。
每一代之興，其家必出異才以垂聲聞而典著作，忿生之後，讵可謂無其人哉？自古公侯之子孫，涵濡教澤，敦《詩》習《禮》，為天下先，而後遐陬蓬蔚之儒，始得奮其智能以鳴躍乎當世。
嗟乎！以江生之才，苟不遊通教，遇知己，則抱其殘經抑沒于泥塗之中者，固已多矣。
然則以小眉之人與其地，負有用之資，處方剛之年，讀書取友，覃心經術，以為世家表率。
國家典章文物，比隆往古，庶幾得博物弘雅之君子，立乎交戟之内，俾聞者有所興起焉，其在斯人乎！其在斯人乎！餘老矣，不獲偕蘇君遊，從位初之請，書以贻之，其當以餘言為何如也？
間嘗射麋雪苑，擊兔繁台，極目平蕪，千裡灌莽，慨前賢之不作，庶文獻之可追，運紙抽毫，興懷俯仰，此公詩之一變也。
三吳阛阓詩書，人物都麗，即吾州褊小，而迪功、弇州後先壇??，海内重焉。
曾未百年，而其俗傷于呰窳，其地逼于鹵，愁苦焦瘁之聲作，而休風不可複見矣。
公之至也，養其善禾，拔其稂莠，煦濡而休息之，枹鼓不鳴，民無菜色。
于是鈴閣蕭閑，焚香隐幾，感蘇台之糜鹿，愛吳宮之花草，士風緩，賓客流連，抱膝長吟，彈琴微嘯，此公詩之又一變也。
餘嘗讀《循吏傳》，其見之詩者，唯治河為最著，趙中大夫之穿泾水，魏邺令之開漳水，相杵之歌，刻石之頌，傳諸萬世。
公則劉河之役，鼛鼓不興，而畚锸具舉，後人過三江之口而賦之者，當比之芍陂、汴渠，而公之臨流有作，沈白馬以為文，指黃鹄而興詠，非足以紀成功、昭不朽哉！此又不僅于詩也已。
昔君家樂天，流風善政，嘉惠于吳民，而其詩則與韋應物，劉賓客同以姑蘇刺史表著于後世。
是編也，殆與《長慶》之集并傳焉，餘故序之，俾采風者上其事，以為賢刺史楷法。
【蘇小眉山水音序】 同裡江位初歸自京師，取其友蘇君小眉所為《山水音》一卷示餘曰：小眉，南贛中丞公之長子也。
中丞忠勤廉惠，有大功德于南土之人，小眉以名公子世其祿位，有弟曰次山，既得畿輔一州，報最聞矣。
君負盛名，有經世之志，欲以科第自顯，優遊未仕，用載籍自娛，好結交天下雄駿，抱膝吟詠，被服如儒生，年未三十，同輩中已驚為晚達；君天性恬澹，視人世裘馬玩好歌舞射獵之娛，不以屑也。
與人言，盱衡古今，考驗得失，負意氣，徇然諾，遇有所合，雖揮斥千金無所吝。
今其詩具在，嘗試取而讀之，有振衣千仞，俯視塵盍之想，故其詩巋然而高，淵然而深；有探幽抉冥、刻镂真宰之心，故其詩銳者削成，涓者澄澈；有吞吐萬象、壯偉不測之觀，故其詩嵚崎蒨，懸出而奔流，舉章門、貢水、巫闾、碣石之奇而盡攬之：此小眉所有得于山水以名其編者也。
願先生一言序之。
餘曰：漢有天下，至建元、太初之間，黜百家，推孔子，而儒術乃興。
其作五言以繼《三百篇》之風者，典屬國實為之倡，則詩固蘇氏所自出也。
自此以後，綽之有威，瑰之有，明允之有轼、轍，皆以父子再世弗替。
訖乎近祀，有蘇平仲者，與宋景濂同史局，能文章。
每一代之興，其家必出異才以垂聲聞而典著作，忿生之後，讵可謂無其人哉？自古公侯之子孫，涵濡教澤，敦《詩》習《禮》，為天下先，而後遐陬蓬蔚之儒，始得奮其智能以鳴躍乎當世。
嗟乎！以江生之才，苟不遊通教，遇知己，則抱其殘經抑沒于泥塗之中者，固已多矣。
然則以小眉之人與其地，負有用之資，處方剛之年，讀書取友，覃心經術，以為世家表率。
國家典章文物，比隆往古，庶幾得博物弘雅之君子，立乎交戟之内，俾聞者有所興起焉，其在斯人乎！其在斯人乎！餘老矣，不獲偕蘇君遊，從位初之請，書以贻之，其當以餘言為何如也？
